巧手织就美好生活

<正>一幅幅精美的手工艺作品,描绘出北泉儿女的美好生活。近年来,石河子总场工会妇联以协会带动,使妇女姐妹在手工艺作品制作上一展身手,获得了可喜的收益。目前,总场从事手工艺作品制作的妇女有280多人,在垦区各单位首屈一指,呈现良好的发展势头。2006年,石总场在垦区率先成立了妇女手工制作行业协会,使广大妇女姐妹有了自己的一个"家",发展到今天,石总场     

巧手绣出致富路

在农七师一二五团有这样一支妇女队伍,她们勤劳、朴实、能干,农忙时节在田野里劳作,农闲时节在家里手捧十字绣品,用那双已不纤细的手编织着一幅幅美丽的生活画卷,美化着心灵,美化着家庭。近年来,在团妇联的组织下,喜欢手工绣花的一部分妇女参加了团妇联组织的     

绥阳苗家女 巧手“绣”财富

正冬闲时节,几位苗家女围坐一起刺绣,几件绣好的苗装悬挂在房柱上,格外引人注目。"大家细心一点哟,这批产品是上海的客商定制的,绣完这400件,就可以挣到5万元了。"第17代苗绣"非遗"传承人王信梅正在向参与刺绣的苗家妇女们交待注意事项。"400个能卖5万元,每件125元,我这个月绣了26个,能挣3250元。""我比你慢点,才绣22件,也有2750元……"苗家妇女们一边忙碌一边"晒"着自己的收入。     

论“美好生活”的背景、基础及意义

从理论上讲,马克思主义的方法论、现实的物质力量和价值追求是形成"美好生活"的基础。"美好生活"的提出直接地为改革发展实践指明了道路,理论上发展了马克思主义,同时为全世界提供了"中国方案"。     

残疾人“绣”出创业路

<正>"老邹,我订的《八骏图》绣好了没,房子装修好了,我想把它挂在客厅"。"就快完工了,完工我亲自给你送过去。"这是五师八十六团六连职工于红霞与邹世清的对话。坐在树下正在绣十字绣的是邹世清,2010年9月因车祸,手脚不灵活,经鉴定为四级残疾,生活不能自理,每天需要家人照顾,经过一年的针灸治疗,身体状况有所好转。     

指尖技艺如何变身“指尖经济”?——三峡绣的传承蝶变之路

拈一根轻巧的绣花针,让光阴在丝线上行走,一双双灵巧的手,绣出花鸟虫鱼、绣出春夏秋冬、绣出三峡的美丽风光。三峡绣,一针一线都承载着万州绣娘最精妙的技艺,她们以布为纸、以针作笔、以线代墨,绣出的不仅是色彩斑斓的锦绣图卷,更是新时代的幸福美好生活。一根针、一条线、一群人,指尖技艺这样变身“指尖经济”。     

“土地爷”痛悔:我一直怀念狱外美好生活

“我今年50多岁了，母亲、岳父母都已80多岁，不能尽孝，追悔莫及。出狱后年近花甲，身无分文，无着无落。悔不当初。这些天，我一直在怀念狱外的美好生活……”     

十字绣“绣”出致富路

正在鸡泽县曹庄乡穆曹庄村,经常能看到一个走街串户的女孩,她有时捧着书本向村里的年轻姑娘教授讲解,有时又拿着针线跟婶子大妈比划示范,她就是创办了十字绣加工厂的大学生村官穆瑞雪。定目标,敢想敢干创"微业"自小生长在穆曹庄村的穆瑞雪,对家乡有着浓浓深情,2011年大学毕业之际,穆瑞雪听说有机会作为大学生村官回家乡工作,她毫不犹豫:"我要为家乡     

“半边天”绣出“艳阳天”

<正>没有产业发展带动,贫困地区很难脱贫,缺乏产业支撑的脱贫,脱贫后的发展也难以为继。民族贫困地区如何将产业势能转变为脱贫攻坚的利器,如何引导贫困地区从"输血式扶贫"转向"造血式扶贫",如何激活内生发展动力、阻断贫困发生的动因、促进贫困地区发展、增加贫困农户收入等等现实课题,需要深入研究、加以解决。本文以册亨县的实践为案例,观察当前"锦绣计划"的发展现状,剖析存在的问题,提出对策建议。     

“蚁族”：回二三线城市过美好生活

中国青年报社会调查中心对2415人进行了关于“‘蚁族’应回二三线城市”的调查。     

“绣”出党课“针”功夫

刺绣是中国传统技艺,凝结着中华民族的智慧与勤劳。一针一线中,饱含精巧之思;一走一挑间,满是灵动创意。党课亦是如此,只有各个环节都走好针、穿好线,我们才能绣出精品、绣出党魂。内容要用直针法,绣出党课宽广丰富的视野直针法多用于大型图案的绣制,通常着眼于整体设计。     

“美好生活”从主观愿望到执政理念的历史性提升

习近平总书记在党的十九大报告中将我国社会主要矛盾概括为“人民群众日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”,这实际上意味着“美好生活”被提升到了治国理政之核心价值理念的历史高度。而在此之前的人类文明发展史上,“美好生活”始终是一种私人化的主观愿望和偶然性的特殊状态。阐明“美好生活”从主观愿望到执政理念的历史进程及其内在逻辑,有利于全面而准确地理解“美好生活”的丰富内涵,从而有利于明确“美好生活”建设的基本原则与方向。     

网络文化“泛娱乐化”对人民美好生活需要的冲击及其应对

网络文化泛娱乐化把娱乐作为衡量一切文化形态的最高标准,从而遮蔽了文化涵养审美情趣、构建价值理念、行塑思维方式的基本功能。这是网络文化发展不平衡不充分的突出表现。网络文化泛娱乐化对人民日益增长的美好生活需要造成了剧烈冲击,消解了人民美好生活需要的整体性、丰富性和美好性。由此,应从培育文明健康的消费理念、加强主流文化阵地建设、加强社会主义核心价值观价值认同等多种方式,构建健康有序的网络文化,以满足人民美好生活的需要。     

“三峡国际旅游节”价值研究

由国家旅游局和重庆市人民政府联合举办的三峡国际旅游节，自1993年来已成功举办10届，第11届正如火如荼进行。10多年来，这个节庆活动已实现了由小到大、由内向外的转变，日臻成熟，其创造的价值也日渐凸现。     

华池县——“红嫂”绣坊绣出新生活

一张四方桌、几把小剪刀、一摞彩色纸、一部手机,“杨玉玲剪纸工作室”就在自家窑洞里“开业”了。墙上、炕上、柜子上、窗户上,都摆满了杨玉玲的剪纸作品,精致的十二生肖窗花几分钟就能剪好,大型的人物、花鸟等一天左右便可完工。“我创作的剪纸作品不计其数,卷起来可以堆满整个窑洞,内容涉及人物、婚庆、花草动物等题材,其中以我们农民生活为主题的最多。”杨玉玲说。     

“绣”出优秀的“绣花”功夫

<正>有敢在美女的头皮上"绣花"的吗?浙江台州恩泽医院的王成医生就敢。这不是央视的"挑战不可能"节目,这是现实中真实发生的故事。我从2月17日的《钱江晚报》上看到了这个新闻。大意是,1月11日,吴女士刚洗过的长发被卷进了机器里,随之整张头皮被硬生生地从头顶撕了下来。吴女士被紧急送往台州恩泽医院,王成医生在15倍放大的显微镜下穿针引线,耗费14个小时缝了200多     

历史唯物主义视域中的新时代“美好生活需要”及其路径初探

新时代“美好生活需要”的生成和发展是基于物质生产实践基础上的辩证发展过程,是“抽象上升到具体”的历史过程。人民群众是“美好生活需要”的主体。马克思在《资本论》及其手稿中通过对资本主义社会的分析,进一步探究了人的需要是如何在生产发展的基础上不断发展的,同时指出,资本以利润为中心的发展模式在一定程度上限制了人的发展与“美好生活需要”的实现。新时代中国既要坚持以物质生产为基础的社会发展,更要坚持中国共产党的领导和“以人民为中心的发展思想”。     

白晶莹：“绣”出百姓幸福生活

正白晶莹今年58岁,年近花甲的她在周围人眼中,却是个精力充沛的女超人。她是人民公仆,为脱贫事业自掏腰包,有着不破楼兰终不还的恒心。她是草原绣娘,传承一方技艺,有着技达四海,能行天下的信心。她是脱贫领路人,足迹遍布全旗,有着功成不必在我,功成必定有我的决心。     

“红白理事会”：“理”出文明乡风

在西青区张家窝镇，提起闫庄子村的“红白理事会”，无人不知、无人不晓：“人家那村儿可好了，谁家有个红事、白事，村里都有专人给免费张罗，自己省心又省钱，镇里还给不少奖励呢!”闫庄子村的村民们言谈话语中更是充满了自豪：“说起我们村的理事会，还有一段‘顺口溜’呢——理事会、理事会，专管村里红白事，村民之事没小事，移风易俗是大事，勤俭节约管好事，方便群众办实事。”     

“科技大嫂”顶门立户

这几天,二师三十四团有100多名女职工被评为"致富能手"。这不,六连职工致富能手任琼华到各连队给职工授课,内容既有理论知识,又有实践经验,很受职工欢迎。该团每年60%的农业收入出自女职工之手。去年,该团6.2万亩棉花、5万亩红枣在受灾的情况下,这些女致富明星、致富能手