威风锣鼓奏响“科技之冬”号角

"锵、锵、锵咚锵,匡、匡、匡平匡,咚咚咚……"威风锣鼓的声音,是从二师二十七团文化中心楼前发出的,在现场的该团工会领导说:"这是我们一支70余人组建的业余威风锣鼓队,利用冬闲进行训练15天,是‘三冬’培训活动里的一课,是为了进一步提高干部职工的综合素质,凝聚团队力量,有拼搏向上的意识,也是迎春系列文化活动之一。"笔者看到,12月的寒     

五家渠市举办庆“五一”第二届威风锣鼓大赛

<正>4月27日,由师市工会、文化局联合举办的六师五家渠市庆"五一"第二届威风锣鼓大赛,在五家渠高级中学操场举办。来自各团场(企业)的13支代表队,约1000多人参加比赛。此次比赛是山西省援疆工作的一次展示,师市特从山     

威信和威风

领导心中有群众,群众心中有领导。领导听群众的,群众也就听领导的。毛泽东同志说得好,首先是跟人民走,然后人民跟我们。30多年前邢台地区发生地震,周总理立即奔赴现场。当他看到灾民当风坐     

你的威风从何而来?

2002年底,河北省委书记白克明在省经济工作会议上作开场白时,首先讲述了他亲眼所见的一件事:那时河北会堂前的广场上停满了小车,民警一直在不停地指挥车辆有序地停靠在合适的位置。但不知是哪位领导的司机,偏偏把小车停在会堂门口,影响了交通秩序。执勤的民警要求他开走,他不但不听反而和民警“干起仗来了”,别人怎么劝也不走。“太不像话了,我就是看不惯这种现象,他仗着自己是某领导的司机,就不遵守交通法规。一个司机这么干,这就是风气不正。事情虽小,但反映了作风问题。”白克明越说越激动:“那个司机牛气呀牛气什么?砸了他的饭碗。”白…     

寿州锣鼓贺新年

寿州锣鼓,是古城寿县人节庆活动的主角。寿州锣鼓历史悠久,可追溯到上古时期,《诗经》中有"淮水汤汤,锣鼓沧沧"的句子。寿州锣鼓就是楚文化中一朵光彩夺目的奇葩。表演者以大胆夸张的动作为依托,以大锣、花鼓、小钹、小手锣等乐器的轻重缓急、抑扬顿挫、     

川东土家族薅草锣鼓

川东土家族薅草锣鼓又称"宣汉县薅草锣鼓",流传于四川省唯一的土家族聚集地宣汉县境内,是劳动生产、声乐、器乐相结合的一种奇特艺术形式,展现了当地土家族人在田地间薅草时边打锣鼓边唱歌的场景,既传承了巴人古乐,又原生态地保留了古巴人生活习俗,属川东特有的民间文化现象.2008 年被列入第一批《国家级非物质文化遗产扩展项目名录》.     

三五九旅的威风——晋西北抗战忆闻

卢沟桥事变后,日本帝国主义迅速占领北平和天津。接着,以30万兵力,沿平绥、平汉、津浦三条铁路大举进攻,妄图实现其“三个月灭亡中国”的梦想。 国共合作后,中共中央确定八路军的战略任务是:一方面配合国民党正面战场作战,从侧翼阻击进     

要“党风”不要“威风”

广东省廉江市跃入全国农村实力百强县之后,有人建议市委书记阮允茂买几辆靓车威风威风。可阮书记的回答却是:是要“党风”还是要“威风”?阮书记不要“威风”要“党风”,煞住了领导用车奢侈风,受到了群众的高度称赞。     

怀念伍晋南同志

伍晋南同志最近因病逝世了,他是一位久经考验的忠诚的共产主义战士,是我们十分敬重的老前辈、老领导。伍晋南同志是广东兴宁人,1926年加入共青团,1927年参加农民暴动,1928年加入中国共产党和参加工农红军。在72年的革命斗争生涯中,曾经转战祖国南北,在江西苏区参加了第四、五两次反围剿战斗,经过二万五千里长征到陕北延安;为了打败日本侵略者,参加创建华北抗日根据地,坚持抗战到最后胜利。1945年后,又赴东北松花江畔的吉北地区和鸭绿江边的辽南地区,坚决贯彻党的路线、方针、政策,深入发动群众,进行土地改革,扩大武装力量,与国民党反动派进行坚决斗争,取得了解放战争的伟大胜利。此后随军南下,打回广东参加新解放区的建设工作。晋南同志具有坚定的共产主义信念,无论是在白色恐怖的残酷环境下,还是在烽烟弥漫的战场     

伍晋南同志诗二首

随军南下到韶关 解放南疆指顾间, 随军南下到韶关。 清匪反霸分田地, 任务艰辛莫等闲。 本地外来相结合, 同舟共济乐团圆。 贫雇中农齐奋起, 铲除封建挖穷根。 欢呼土改完成日, 转向农田生产关。     

魏晋南北朝时期的贵州

人类社会生活中,先进与落后之间常常表现出一种相互封闭、相互排斥的状态.即使在社会主义市场经济已经建立,世界经济一体化已经成为潮流的今天,在贵州这个多民族的高原山地省,地区之间这类结构性、机制性的矛盾,依然不可避免地存在,并且在很大程度上制约着我们的前进步伐.     

魏晋南北朝时期的黑龙江

正魏晋南北朝时期,中原地区经过西晋的短期统一后,进入了分裂和动乱时期。来自北方草原的游牧民族纷纷进入中原建立政权,出现了民族大融合的局面。而此时的黑龙江地区也进入了民族融合的重要时期。鲜卑族南迁以后,其遗留在大兴安岭等地的部族与邻近部族形成了乌洛侯。北夫余随着夫余国的灭亡而逐渐融入黑龙江的其他民族之中,其遗族形成了豆莫娄。在贝加尔湖以南以东的黑龙江西部地     

毛泽东谈魏晋南北朝

1975年5月至9月,毛泽东因患眼疾,请北京大学中文系教师芦荻为他读书.在读书期间,毛泽东就文史问题进行了一系列谈话.最近,记者同芦获教授进行了多次访谈.本文是请芦获教授对他的部分谈话加以整理,形成的一篇回忆文章,从中可以了解到毛泽东的读史情况和论文史方法.--《党的文献》记者     

“春节要热闹,锣鼓加社火”

俗话说,“春节要热闹,锣鼓加社火”。春节期间耍社火是我国北方农村的古老年俗。社火起源于远古先民对土地与火的崇拜;“社”即土地神,“火”即火神。远古先民祭祀社神和火神,意在祈求神灵保佑来年风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺。从文献记载来看,社火在宋朝已非常流行,吴自牧的《梦粱录》一书较为详细地记载了当时社火表演的盛况。     

吴玉章晋南之行的几件小事

１９６０年５月中旬，正是桃红柳绿的艳阳春天，吴玉章同志率领一个视察组来到山西。吴老是我党功绩卓著的无产阶级革命家、教育家，是备受全党尊敬的“五老”之一。他早年参加孙中山领导的同盟会和辛亥革命，１９２７年南昌起义时担任革命委员会秘书长。建国后担任华北大学、人民大学校长及全国教育工会主任，后又任全国文字改革委员会主任，积极倡导简化汉字及注音识字扫盲，为我国的文化教育事业建立了不朽的功绩。那次来山西，便是专为实地考察农村以注音识字为中心的扫盲工作的。当时晋南地区（１９５４年临汾、运城两地合并）的农村扫…     

到魏晋南北朝做官去

如果可以由我选去哪个朝代当官，想来想去，还是选魏晋南北朝。按理说，最优待文官的宋朝是最好的，但是，在宋朝不能犯事。状元陈世美当上了皇帝的桑龙快婿，包公说铡了也就铡了；     

魏晋南北朝绘画艺术浅析

魏晋南北朝是我国历史上的大分裂时期,统一的封建政权瓦解,各军阀长期混战,致使社会动荡不安。然而,大动乱必然导致大变革的出现,各少数民族文化艺术开始于汉族融合,在这一时期的文化艺术呈现出了不同于前代的特点,而文化的多元化除使用文字记载以外,还突出地表现在绘画艺术上。在这一时期民族绘画文化得到了较大的发展,出现了真正意义上的中国画作,并且,在绘画形式、绘画理论、绘画技法等方面都得到了发展和完善,为后世国画艺术的繁荣奠定了坚实的基础。     

“洋大人”的威风——“国联”代表团游泰山

1931年日本帝国主义一手制造的“九·一八”事变,震惊中外。由于蒋介石的不抵抗政策,日军仅用3个月时间,即侵占了辽宁、吉林、黑龙江三省。国民党政府万般无奈,为平民愤,只得乞求国际联盟“主持公道,制止侵略”。岂知,这只是痴人说梦。“国联”直到1932年5月,才派出一个调查团来     

陈赓与晋南三战三捷

正晋南地区的太岳解放区,位于白晋铁路(祁县—长治)以西、同蒲铁路(大同—运城)以东、黄河以北地区,辖30余县,人口200多万。太岳军区辖第24旅、第22旅、4个军分区,一共2万余人。全面内战爆发后,太岳解放区是联结西北与华北的交通要道,是国民党军全面进攻的重要战略方向。晋冀鲁豫军区第4纵队司令员陈赓、政治委员谢富治,统一指挥第4纵队、太岳军区部队在晋南地区抗击国民党军进攻。第4纵队、太岳军