为历史存正气 为世人弘美德——毛泽东、习近平在文艺工作座谈会上的讲话比较研究

延安时期,为使文艺更好地为抗战服务,为革命事业服务,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中从文艺与人民、文艺与革命的关系入手,确立了党的文艺工作的方针,奠定了党的文艺理论和政策的基础,推动了革命文艺的蓬勃发展。新形势下,习近平在文艺工作座谈会上的讲话深刻阐述了文艺与人民、文艺与市场的关系及文艺的创作规律,指明了社会主义市场经济条件下文艺的核心价值和发展方向,必将带动中国文艺朝着更健康、繁荣的方向发展。     

吴为山:创作与传播贵在中国精神

正尊敬的各位领导,各位专家:从二十世纪三十年代鲁迅倡导新兴木刻开始,大众文艺成为许多进步知识分子的追求。1942年毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话明确了中国共产党的文艺是为人民大众服务的。72年后,习近平总书记在文艺座谈会上的重要讲话不仅继承了中国共产党一贯的文艺路线方针,而且发展了马克思主义文艺理论,具有深刻的哲学意义和现实指导作用,是新时期社会主义文艺发展的理论指南,体现了一个执政党对国家、对民族的高度责     

为人民而歌的延安鲁艺

<正>1942年5月，中共中央在延安召开具有历史意义的文艺座谈会，毛泽东主持会议并发表《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）。他对文艺与人民的关系进行了分析，指出我们的文艺应当为千千万万劳动人民服务。鲁迅艺术学院（以下简称鲁艺）当时汇集了来自全国各地的文学家、艺术家和有志于文艺事业的革命青年，     

《讲话》和文艺心理学

1942年正当中国人民的抗日战争处在极端艰难的关键时刻,毛泽东于运筹帷幄之中,以哲人的头脑、智者的慧眼、诗家的灵性敏锐地注意到为中华民族解放而斗争的各条战线中文化战线是“必不可少”的一条战线。于是,他针对当时延安文艺界的情况召开了座谈会,高瞻远瞩地发表了彪炳千秋的《在延安文艺座谈会上的讲话》。这部博大精深的文献不仅正确地解决了文艺为什么人以及“如何为”这样一些根本的原则的问题,而且精辟地论述了文艺和生活、文艺和时代、文艺和群众以及文艺的典型化、民族化、文艺批评等问题,同时还提纲挈领地阐明了文艺心理问题,为文艺心理学研究奠定了坚实的理论基础。     

文艺座谈会对马克思主义文艺理论中国化的影响

2014年10月习近平在北京召开的那场别开生面的文艺工作座谈会,不由得会让人想起72年前毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话。延安,北京,两次历史上的重要讲话皆为经典的马克思主义理论的时代体现。在当前社会主义文化繁荣时期,对比延安和北京两次文艺座谈会对马克思主义文艺理论的发展,以及两者的联系点,从而更好地理解马克思文艺理论的中国化。     

恒久的现实主义文艺精神

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的精髓是现实主义精神,即文艺创作要贴近现实、贴近人民大众,表现人民的生存境遇,表达他们的心灵世界和精神吁求,讴歌人民大众在历史发展中的地位和作用,弘扬人民大众的高尚品格。要创作老百姓喜闻乐见的文艺     

萧军与延安文艺座谈会

<正>毛主席的挽留萧军到了延安除了续写长篇小说《第三代扎并和其他作家同心协力积极开展延安群众性文艺活动:1940年10月19日成立了"文艺月会",每月最少集会一次。1941年元旦创办了会刊《文艺月报》,由他和丁玲、舒群、刘雪苇轮流主编。元月15日又建立了"鲁迅研究会",萧军任主任干事。由大家分工负责专题研究,在他主编的会刊《鲁迅研究丛刊》上发表。四月间又成立了"星期文艺学园",每星期日上课一次,学员达一百多人,两年结业,培养爱好文艺的青年。     

沿着文艺的“二为”方向奋勇向前——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

五十年前,毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》(下称《讲话》)。在这篇经典著作中,毛泽东提出了“我们的文艺是为人民大众”的这一带指导意义的文艺方针,并郑重地指出:“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题。”这个英明论断在我们今天的社会主义现代化中仍然具有极为重要的现实指导意义。十一届三中全会以后,以邓小平同志为首的党中央根据新的形势、任务和要求,从我国的实际出发,把党的工作重心转移到了社会主义现代化建设上来,并用党规党法将它确立了下来。于是党的文艺政策也相应地根据党的中心任务的真正确立和转移,进行必要的科学地调整。党把文艺要为人民服务,为社会主义服务作为了新时期党的文艺工作的总口号、总方     

他们从延安走来——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年

70年前，毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，提出了文艺为什么人服务和如何服务这两个根本问题，提倡和鼓励文艺工作者深入群众生活，投入革命斗争实践，创造出为中国老百姓喜闻乐见的，具有中国作风和中国气派的优秀作品。延安是革命的圣地、摇篮和熔炉。《讲话》是革命文艺的明灯、火炬和号角。《讲话》对文艺工作有关问题的论述，全面而具体，精辟而深刻，为中国革命文艺运动开创了一个新纪元，是中国新文艺发展史上的一座里程碑，至今仍闪烁着真理的光辉，具有重要的理论和实践意义。     

叶小文:为实现中国梦吹响“时代号角”

正习近平同志《在文艺工作座谈会上的讲话》,与毛泽东同志1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》一脉相承。新的讲话,既有基本原则的继承和坚守,更有新时代的发展和创新。在延安举行的文艺座谈会,是当年延安整风运动的一个重要组成部分,旨在解决中国无产阶级文艺发展道路上遇到的理     

略论延安时期的抗战报告文学

1942年,毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》这一划时代的文献。毛泽东同志所提出来的文艺为人民服务,首先是为工农兵服务的方向,在当时,既拨正了延安文艺的航向,又是对文学艺术必须服务于抗日救亡伟大斗争的庄严号召。毛泽东同志强调“文学家艺术家必须到群众中去,必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去,到火热的斗争中去。”具体说来,就是号召作家深入到抗日斗争的腹地,写那些活跃在抗日前线,出没于枪林弹雨的     

文艺工作者要永远做人民的歌者

正72年前,毛泽东同志在延安召开文艺座谈会提出,"为什么人的问题"是一个根本的问题。72年后,习近平总书记在北京邀约72位文艺家座谈,重提"为什么人的问题"。我们党历史上两次重要的文艺座谈会,同时指向一个问题。在我看来,有着非常鲜明的内在联系。延安时期正值我们党动员全国人民取得抗日战争最后胜利的关键时期。召开文艺座谈会,"就是要使文艺很好地成     

论《在延安文艺座谈会上的讲话》的当代意义

一、《在延安文艺座谈会上的讲话》的基本内容 1942年5月在延安举办的文艺座谈会，是延安整风运动的重要组成部分。延安文艺座谈会共举行过三次全体会议，毛泽东自始至终参加了这三次会议。     

论马克思主义中国化话语的生成逻辑、传播方式与实践路径

以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人根据马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的理论逻辑和现实需要,正式提出马克思主义中国化话语主题。而在马克思主义中国化话语生成之时,中国共产党以陕甘宁边区文艺界抗战联合会、民众娱乐改进会、民众剧团、抗战剧团、延安电影团、山脉文学社等文化社团为话语传播载体,领导和推动延安文化社团深入民众和抗战实际,旨在形成老百姓所喜闻乐见的中国作风与中国气派。随着音乐中国化、戏剧中国化、美术中国化等延安文艺中国化运动的广泛开展,马克思主义中国化话语不断向基层民众延伸,这反映了中国共产党构建马克思主义中国化话语的实践路径,彰显出中国共产党的意识形态工作路线、方针与政策既一脉相承又与时俱进的本质特征。     

延安时期文艺与马克思主义大众化共生关系研究

延安时期,文艺与马克思主义大众化互动共生:面临共同的时代语境,肩负共同的时代使命,具有共同的发展特征,在交融与重构中共同发展。马克思主义文艺理论指导延安文艺,实现理论与实践的辩证统一,在重构中实现繁荣;延安文艺推进马克思主义大众化发展,是马克思主义大众化的文化路径。     

重温《讲话》精神的现实意义

1942年 5月 2日至 5月 2 3日 ,在革命圣地延安召开的文艺座谈会上 ,毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会的讲话》(以下简称《讲话》)。《讲话》中 ,毛泽东同志把马克思主义的基本原理同中国革命的具体实际相结合 ,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法 ,确立了党对文艺工作的基本方针 ,指明了文艺为什么人服务的问题是一个根本性的问题、原则性的问题 ,论述了文艺与人民、文艺与政治、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、歌颂与暴露、普及与提高、世界观与文艺创作等一系列重要问题 ,提出了许多有创造性的理论观…     

延安时期毛泽东文艺审美思想的四重内涵

延安时期,毛泽东为推进革命文艺的发展,在总结吸收中国共产党领导文艺工作经验教训的基础上,以马克思主义文艺理论为指导,从民族解放战争对文艺审美需求的实际出发,提出并逐渐形成了以人民为美、以求实求真为美、以普及与提高并重为美、以中国作风和中国气派为美的文艺审美思想。延安时期毛泽东文艺审美思想,彰显出民族解放战争条件下工农兵群众的审美风貌和审美诉求,从文化艺术学的角度丰富发展了党的文艺理论和毛泽东文艺思想。     

萧军历史剧本创作的得与失

萧军是20世纪中国文学史上东北地区代表性的作家。接受了革命战争的洗礼以后,萧军在延安开始了历史剧的创作,这可视为特殊历史条件下的一种创作转型。本文以萧军的剧本《武王伐纣》和《吴越春秋》为中心,分析了萧军的创作特点和剧中的人物形象,以及他的戏剧革新思想。萧军一生都在追求真理和文艺至上,虽然中年以后的这种创作转型并未成功,但是他为多种曲目相互融合付出的努力功不可没。     

毛泽东三留萧军

现代著名作家萧军自１９３８年３月第一次到达革命圣地延安，至１９４５年１１月离开延安返回东北，他与毛泽东一见如故，有过一段十分密切的交往。他们书来信往，无所不谈。毛泽东经常邀请萧军“惠临一叙”，称赞萧军说：“你是极坦白豪爽的人，我觉得我同你谈得来。”在延安，毛泽东三留萧军令这位非常重义气讲感情的东北汉子，终生十分感念。 一 １９４０年６月１４日，以小说《八月的乡村》名震文坛的萧军一到延安，即担任了“文艺月会”干事、《文艺月报》编辑，“鲁迅研究会”主任干事及《鲁迅研究丛刊》主编，还被推选为“中华全国文…     

芝麻、芝麻油及其他——学习鲁迅关于生活和文学的论述,兼批“主题先行”论

马克思主义者历来认为:社会生活是文学艺术的唯一源泉。伟大领油和导师毛主席指出:“革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。”(《在延安文艺座淡会上的讲话》)在文艺创作问题上,坚持还是反对这个马克思主义反映论的基本原理,是区别真假马克思主义者的试金石,是无产阶级革命文艺同修正主义文艺、阴谋文艺的分水岭。