温总理与工人吃饭说

广东大兴煤矿透水事故中，遇难上百人。在电视上看到处理这起矿难事故的做法，让我脑海里浮现出“战争”的念头。     

吃饭也是一种修行

父亲经常挂在嘴边的一句话是：吃饭要慎重。 吃饭本来就是件轻松愉悦的事情,干吗还要搞得像“扫雷”一样？我非常不理解。后来,我逐渐发觉,父亲有三不吃：不清楚是怎样做的不吃,生僻食物不吃,现杀的活物亦不吃。     

李瑞环说:吃饭要讲百分之百

中央政治局常委、全国政协主席李瑞环最近在考察山东省时指出,在市场经济条件下,出现下岗、失业是不可避免的,     

也说温故而知新

<正>欲知新,需要有读书、知识的积累,还需要动脑筋联想、思索……以我之浅见,书要读,读书莫忘“温故”,温故应求知新。“温故而知新”,是读书人常挂在嘴边的一句话。据查,此语出自《论语》,子曰：“温故而知新,可以为师矣。”孔子的意思,温习旧知识,从而获得新的理解与体会,凭借这一点就可以成为老师了。关于这句话,朱熹有过被认为是权威的解释,各种说法不少。我不想辨析各种含义,而突发“妄想”,把“温故而知新”看作一种学习方法。我以为,夫子说的是知识温故而知新;既然知识可以温故而知新,     

也说实事求是

也说实事求是宗玉田实事求是一语，真可说是家喻户晓，妇孺皆知。无论在政治生活、经济生活、人际交往和家庭生活中，＂实事求是＂的使用频率都是很高的。这无疑反映了现代人崇尚求真务实的心理趋向。但在现实生活中，华而不实，弄虚作假，言行不一，形式主义等不实事求是...     

也说利用

正"利用"这个词,用在人与物的关系上,不会产生歧义,大家都是很容易接受的,没有人会感觉有什么不舒服;但是一旦用在人与人的关系上,问题就来了。对于这个提法,许多人都不愿接受它。"利用"二字的关键在于那个"利"字。人类懂得,只有锋利了才更有用,他们用自己的智慧和双手创造工具,从石器时代的石刀,石斧,石臼,到铜器时代、铁器时代、蒸汽时代、电气时代、信息时代、数字化时代,人类都在不断地制造工具,越造越"利",越"利"越有"用",越好"用"。     

也说监督

近年来随着贪污腐败大案的连续曝光,监督问题日益成为社会关注的热点,人们越来越意识到:没有健全、有效的监督机制,建设民主和法制国家,就将成为一句空话。无意中从一篇文章里看到这样一个提法:“管好一把手”,顿觉眼前一亮。寥寥五个字,字字切中肯綮。无论什么样的监督机制,只要管不好一把手,就很难指望它能管好一把手统领下的大大小小的各路神仙。作为监督机制,它的有效性就必定要大打折扣。     

也说养生

<正> 在这莺歌燕舞,世界升平的年代里,作为养生长寿来说,不管是做官的、经商的,还是平民百姓,人人都企望自己长命百岁。尤其是有些人做官是时更期望能万寿无疆,享尽荣华富贵;对更多的普通人来说则把长寿当一种自豪与骄傲,作为一种资本,它毕竟也是生命中的一种灿烂,可以多看几年、几十年这花花的世界。可在这个世界上又确实存在着少数人既想长寿,又想借权势暴吃暴饮它几年,认为有人餐餐请你下馆子是荣耀,以暴吃暴喝为自豪,醉得把煤气瓶抱着当女人睡为潇洒,直至最后一命呜呼。难怪有人调     

也说批评

一要照应。批评学生就像写文章一样，要注意前后照应。学生犯了错，受到了教师的批评，不管学生采取什么态度，还是不能摆脱一个事实——自己犯了错，老师批评了自己，定会在心灵深处留下一个烙印。假若教师在观察几天后，照应前一次的批评，再行开导一番，学生就会感受到老师是真正地关心自己，帮助自已。然而，这种照应的批评术，往往被一些教师忽视，造成学生的抵触情绪。从教十余年．找认为有照应的批评，才是符合现代教育的批评。二要趣味。批评学生也要讲究趣味。学生犯错误，是因为他们是孩子，他们还年轻，心清如水，说话办事总有些…     

也说名利

名利．长期以来一直是人们关注的东西。你承认也好、否认也罢，它总是时时处处存在的。有人表面看上去极度鄙弃名利，但其实常常是胸无大志、缺乏进取之心．或者是屡经挫折而悲观遁世。但是，一个人如果唯名利是务、非名利不取，则为名利所累，终致利欲熏心、终为名利所害。“士人不争名，官场空荡荡：商人不夺利，市场冷清清。”     

也说大理

每次去大理就想买幢房子住下来,想想而已,如今房价飙升,嘿嘿……     

也说城市

一段时间来,听了或者说发生了不少关于城市的事,累加多了,有些想说的话。2000多年前,亚里士多德说,“人们聚集到城市,是因为城市生活美好。”城市真的好吗？2010年,北京首都机场,以7395万人次的客运量位居全球最繁忙机场第二,这一年,北京市地价8000元每平方米,以全市16410．54平方公里、     

也说成事在天

尽人力,顺天意。只要尽了力,没有得到也不必后悔。如果一个人能得之不忘形,失之不丧志,坚持不懈地挖山不止,那可能会有更多的机会     

也说浩然

自从1994年完整的四部《金光大道》由京华出版社出齐以来,有关对作家浩然及其作品的争论越来越热闹,对这场争论我只是个看客,没有“参战“的欲望,只是最近看到《文艺报》上摘引的管桦先生在《名家》1999年第六期上发表的高论,有如骨鲠在喉,不吐不快。管先生以北京市文联主席之尊,为北京市作协主席浩然“保驾护航“,但所用的招数,实在拙劣得令人不敢恭维,我似     

也说喝茶

正茶,产于我国滇西南,最早种植并饮用茶的,是古巴蜀国,距今已有3000多年的历史。就物质而言,它具足一切植物无法齐备的色香味。以精神而论,它又宛如叶中精灵,恬淡、静谧、优雅、深远。雍容大度,以海纳百川之量,奉献一切。历经悠悠岁月的考验,它跨出国门,传播到天之涯,海之角。千百年过去,在众多饮品争相斗妍的大舞台上,它始终占据着极其重要的位置。     

也说豇豆

豇豆是个劳什子,这是多年来的一个疑问。 豇豆在乡下人的手里能够折腾出许多花样。干豇豆、盐豇豆、泡豇豆,豇豆煮稀饭、酸豇豆炖鸭子、干豇豆炖腊肉。借用乡下人的一句话来总结：反正是整法多得很。     

也说公民社会

公民社会发展成熟了,社会就能产生一种和谐的内生长机制,从而保证社会的持久和谐。大凡到过新加坡的人都知道,那里有个     

也说北京会馆

有关老北京会馆的著述很多。今年是辛亥革命100周年,会馆的历史文化价值也再一次被人们所提及。尽管老北京的许多会馆早已被拆除,并以宽阔的马路和林立的大厦取而代之。虽然许多老北京的会馆,我们只能在图片上寻踪,在记忆里觅迹了,但是人们对昔日会馆的怀念,并没有随着时光的流逝而消退。     

也说和尚撞钟

《中国民政》第三期我文《从和尚撞钟谈起》（以下简称《从》文），指出“当一天和尚撞一天钟”其实一点也不消极、不修理。从插钟引出一个“责任”问题、把中国谚语中的和尚撞钟的意义拨正，而且赋予新意。说起控钟，细考起来却不是可以敷衍了事或马虎对付的。因为撞钟第一起码要响，声音传得越远越好。钟声悠扬才有了“南屏晚钟”、“夜半钟声到客船”等千古传颂的名景和名句。如果古时候净慈寺、寒山寺的和尚敷衍了事，钟没有撞响，哪有如此美妙的诗情画意呢？第二要撞得声音美。起码一下一下要有节奏，该快就快，该慢就慢，该轻就轻，该…