石家庄城市建设应大力弘扬人文精神

随着文化全球化的深入发展，城市文化竞争力在国家和城市综合竞争力中的比重日益提高。城市文化竞争力包括城市的文化事业和文化产业，城市的文化设施、文化市场、文化服务、文化管理体制，以及文化教育、文化形象、文化精神，等等，这些构成了城市文化的硬件和软件，而人文精神则渗透于其中。可以说，城市人文精神是城市文化的灵魂，其在城市文化竞争力中的支撑意义日益显著。然而，目前我们在大力推进城市现代化的进程中，往往过于强调经济总量、经济目标和硬件建设，忽视了城市的人文文化与人文精神建设，从而一定程度上造成城市建设中人文精神的缺失。因此，在城市建设中大力弘扬人文精神，具有非常重要的现实意义。     

论创新文化之魂

科技领域的创新文化,不仅要充分体现科学之魂——科学精神,而且还要充分体现人文之魂——人文精神。创新文化之魂是科学之魂和人文之魂的融合,即科学精神与人文精神的融合。在创新文化的各个层面(精神理念和价值层面、制度层面、外部环境层面)都应当充分体现二者的融合。     

人文精神与城市发展

目前，学术界对人文精神的概括和理解有很多不同的意见，包括中国的人文精神和各地域的人文精神，都需要进行更深入的探讨。一般认为，人文精神是在历史文化中形成和发展的，由人类优秀文化积淀、凝聚、孕育而成的精神。人文精神表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。     

培育城市人文精神，建设文明和谐城市

城市精神是一个城市的灵魂，是展示城市形象、体现城市风格、提升城市实力、反映城市文明水平的重要标杆。一个城市拥有持久的和谐、活力和向更高层次超越的竞争实力，必须具备文化的集纳、储备、加工和展示的功能，大力培育人文精神，在物质富裕的同时做到精神富有，努力追求软硬皆备、形神兼具的发展目标。     

科学精神与人文精神之探讨

科学精神与人文精神之间并没有泾渭分明的界限,从根本上说,科学精神从属于人文精神.科学精神的发展迫切需要人文精神的渗透.科学精神与人文精神从根本上说是互补的,只有两者并重,才能保证实践的正确取向.因此,要自觉促进科技文化与人文文化的相互渗透,在实践层面促进科学精神与人文精神的融通与共建;在人的价值层面,则要强化人对于真善美及其内在和谐性的自觉追求.     

文化创意产业提升城市人文精神的机理分析

文化创意产业的发展,提高了公共文化资源的服务能力,增强了文化的传播能力,挖掘了文化的历史积淀,凝聚了文化的创新精神。正确认识文化创意产业对城市宜居环境、文化氛围、文化内涵、人文形象的促进机理,有助于引导和利用文化创意产业为提升城市人文精神服务。     

人文精神:现代化城市之魂

建设现代化国际性城市,其基础构件很多,在当今物欲膨胀,世俗化倾向极为严重的大背景下,注重对市民多培育些人文精神,多启迪些深沉的理性,是必不可少的。现代化城市建设不能光靠有形的硬件去支撑。钢筋混凝土能使高楼林立,但不能铸就高品位的市民之魂。一个缺乏理性的城市,一个不善于抽     

凝聚城市营销的品牌之魂

<正>品牌是一座城市的灵魂。城市的品牌魅力能够衍生、酝酿深刻的影响力、集群的荣誉度以及巨大的辐射力、感召力和竞争力。可以说,城市的品牌是城市风格的展示,是城市个性的表达,是城市文化的集中体现,是城市整体功能的抽象象征。习近平总书记近日在北京考察时,强调指出要     

中国文化之人文精神研究20年回顾

中国文化之人文精神研究兴起于 ２０世纪 ８０年代初。 ２０年里,在人文精神的界定、中国文化有无人文精神、中西人文精神之异同以及对人本主义的评价等方面的热烈研讨中,学者们见仁见智,歧见纷呈。这种讨论还将长期进行下去。     

努力培育和塑造长春市的城市精神

城市精神属于城市文化范畴，是一个城市从表面到内在显示出来的一种地域性的群体意识和价值体系。城市精神对城市经济和社会发展具有驱动和助推作用，对城市政治文明建设具有调控和整合作用，对城市文化建设具有引领和提升作用，对市民精神形成具有示范和导向作用。深入研究、培育和塑造长春市的城市精神，并不断赋予其新的时代内涵，对繁荣城市文化，打造城市品牌形象，提升城市综合竞争力，具有重要意义。     

石家庄城市精神的凝结与升华

佛教典籍这样记载一个传说：凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，不再死。凤凰经历这种烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅盘”，此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。以凤凰涅盘来比喻今日的石家庄最恰当不过了。     

塑造一个城市人文精神是老百姓心灵满足的需要

“重庆人文精神”命题很大，对我这个从事指头劳动的人是隔了行。我认为人文精神一直都在建设。只是还没建设理想，我也有些实感，对于一些现象感到不安：越来越多的中国人为了保障安全和防范盗贼。通常不惜花高价钱给自己的家装上一扇“防盗门”，看着这些打断与外界联系沟通的“防盗门”安装在我们城市的每个角落里．我不禁感叹这种“拒人于千里之外”的代价是不是太大了？那些让人匪夷所思的盗窃案、谋杀案、离婚案等等，凸现出我们精神资源的贫乏，人与人之间友爱和诚信的稀缺。因此，一个城市人文精神的塑造是经济增长的需要，社会发展的需要，更是咱老百姓心灵满足的需要。     

武汉城市精神定位与重塑

城市与城市之间最深刻的差别主要是一种人文精神上的差别。人无精神不立，城市无精神不振。     

试析西柏坡精神在石家庄城市文化建设中的核心地位及作用

从理论和现实出发,本文提出深入推动石家庄城市文化大发展大繁荣的主要任务是加强思想道德建设,包括推进社会主义核心价值体系建设,重点是大力弘扬以“两个务必”为核心的西柏坡精神.     

石家庄城市文化形象定位的基本要素

培育石家庄城市文化认同,树立以珍爱本土文化为基础的文化自信,充分挖掘历史文化资源,创新文化个性的表达形式,并融合于城市现代化建设的各个方面,是塑造城市文化形象题中应有之义。     

科学文化与人文精神

当今学术界仍存有这样一种倾向,即认为科学不具有人文精神,科学精神与人文精神是对立的;科学发展应由人文统摄,科学与人文的关系是线性关系。本文旨在说明：人文精神不构成科学与人文的分野。科学精神实质上表征着人对自身关怀的理性自觉,人文精神内在于科学之中;科学与人文的关系不可相互“归化”,也不可单向高扬,科学与人文既独立存在又相互制约;科学依其本性而行,它有其存在、发展和超越自身的“科学之道”。     

解读人文精神——读《人文纵横》

越是搞市场经济,就越会强调人文精神。因为市场经济在把人物化的同时,人们超越物化的追求突出了。所以,近年我国学术界研究的一个热点问题,就是人文精神。从研究状况来看,人们很难对人文精神下一个明确的定义。《人文纵横》一书中,作者力求对人文精神给出自己的理解。他指出:无论是西方还是中国,“人文”一词里都包含着“人”和“文”两方面的涵义:即关于理想的“人”与“人性”的观念,和为了培养这种理想的人所设置的各类学科。古希腊时期认为理想的人就是自由的人,所以西方的人文传统自始至终贯穿着“自由”的理念。在中国,“人文”一词同…     

从史学视野看中西人文精神之异同

中西人文精神的发生均以究天人之际为基点,但西方人文精神源于天与人的彻底分离,而中国人文精神源于天命的人问化与道德化.与之相应,西方人文精神以追问人性与命运的本质为基本命题,而中国人文精神以寻求道德与天命的贯通为主要内容.中西人文精神的差异,根源于思辨理性与经验理性的区别,前者以主客对立的认识模式与批判分析的思维进路去追问神与人的本质,后者则用主客不分的认识模式与经验证悟的思维进路协调天与人的关系.不同的理性精神与迥异的认识模式、思维进路,促使中西人文精神既有不同的起源又有各自的主题,从而塑造了中西人文精神的两大传统.     

弘扬长征精神 努力打造桂林世界级旅游城市

长征精神内涵丰富深刻,是伟大建党精神的重要组成部分,是中华民族的宝贵精神财富.长征精神对于打造桂林世界级旅游城市具有重要作用.桂林世界级旅游城市的打造,是桂林正在行进中的新的"长征路",难免会碰到艰难险阻.在没有硝烟与战火的新时代,我们传承与弘扬长征精神,汲取红军将士的精神能量,可以为打造桂林世界级旅游城市提供取之不尽...     

科学精神与人文精神融合的必然趋势

随着科技的飞速发展,科学精神与人文精神确实出现了表面或虚假的对立和分离。但是,如果揭开科学精神与人文精神的虚假对立,我们会发现这仅是科技在发展过程中的不完善以及应用过程中的不恰当所造成的社会现实后果与人文的现实对立所造成的一种后续反映和结果。科学精神与人文精神的融合是社会发展的必然趋势。