倍倍尔对伯恩施坦修正主义的批判

19世纪末,西欧资本主义发展进入到垄断帝国主义时期。在新的历史条件下,伯恩施坦提出修正主义观点,否定了马克思主义的基本原理。伯恩施坦的观点引发了巨大的争议,倍倍尔对伯恩施坦的观点作了全面的批判,试图捍卫马克思主义的基本原理,但他的批判也存在着不足之处,从而没有能够阻止修正主义思潮的传播。从某种意义上说,修正主义与列宁的帝国主义理论都是对马克思主义的一种理论创新,但修正主义否定了马克思主义的基本原理,从而使他的理论有失偏颇。     

倍倍尔对伯恩施坦修正主义的批判

19世纪末，西欧资本主义发展进入到垄断帝国主义时期。在新的历史条件下，伯恩施坦提出修正主义观点，否定了马克思主义的基本原理。伯恩施坦的观点引发了巨大的争议，倍倍尔对伯恩施坦的观点作了全面的批判，试图捍卫马克思主义的基本原理，但他的批判也存在着不足之处，从而没有能够阻止修正主义思潮的传播。从某种意义上说，修正主义与列宁的帝国主义理论都是对马克思主义的一种理论创新，但修正主义否定了马克思主义的基本原理，从而使他的理论有失偏颇。     

社会主义阶段划分问题的历史回顾

党的十一届三中全会以来,党中央认真总结了社会主义实践经验,明确提出“我国还处在社会主义初级阶段”。这一关于社会主义历史分期的崭新判断,在马克思主义发展史上,是一个重要的新贡献。马克思和恩格斯从1844年开始,先后在《经济学手稿》、《共产党宣言》等著作中,提出了社会主义发展阶段论的思想。在1875年的《哥达纲领批判》一文中,则明确地提出无产阶级夺取政权以后,社会的发展可分成过渡时期、共产主义社会第一阶段、共产主义社会高级阶段。马克思逝世后,恩格斯从当时资本主义向帝国主义过渡、殖民地半殖民地民族独立运动和民主革命运动掀起这个时代特征出发,认为对未来社会的划分不能提任何适应一切条件的一劳永逸的方案,半文明国家进入社会主义和文明国家不一样,不会是简单的“三大段”,而是有一个     

论党对社会主义政治建设的领导

一、党必须致力于发展社会主义民主政治党必须致力于发展社会主义民主政治 ,是马克思主义的一个重要原理。早在 15 0年前 ,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就明确指出 :“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级 ,争得民主。”可见 ,共产党从诞生的第一天起 ,就把民主作为自己的奋斗目标。后来 ,列宁又指出 :“没有民主 ,就不可能有社会主义 ,这包括两个意思 :( 1)无产阶级如果不通过争取民主的斗争为社会主义革命做好准备 ,它就不能实现这个革命 ;( 2 )胜利了的社会主义如果不实行充分的民主 ,就不能保持它所取得的胜利 ,并且引导…     

理论信息集锦

马克思主义国家理论的局限性 杨毅源撰文认为马克思主义国家学说由于历史原因和当时社会背景的缘故,对于当今的政治体制改革是满足不了需要的。1.恩格斯在无产阶级专政从理想变为现实以后,在实践上就表现为否定资产阶级国家在政体方面的一切积极内容,甚至连某些明显可资借鉴的民主形式和民主秩序也一概地予以否定。2.列宁只指出党政     

马克思和恩格斯对社会主义制度下的商品生产持两种态度吗?

纪影同志在1989年10月19日的《社会科学报》中撰文提出:从所有制角度看,马克思、恩格斯对社会主义制度下的商品生产是持否定态度的;而从社会化大生产和经营机制角度看,其所持的态度就不同了。笔者不能赞同这一观点。首先,纪文有关马恩对社会主义制度下的商品生产持肯定态度的三个根据不能成立。其一,马克思虽然说过,在社会主义生产中,价值决定仍会起支配作用,但这是就“劳动时间的调节和社会劳动在各类不同生产之间的分配”的意义上说的。     

论卢森堡对伯恩施坦议会社会主义思想认识与批评

伯恩施坦的议会社会主义思想可以说是他的渐进改良"和平长入社会主义"思想的基石,在某种意义上也可以说是民主社会主义理论的逻辑起点。卢森堡尖锐地批评伯恩施坦"议会迷"的思想,并从当时的时代背景、实现议会社会主义的主要手段对其思想进行了有的放矢的批评。     

科学社会主义与民主社会主义的界限

科学社会主义与民主社会主义的原则界限之一:改良还是革命?改良能不能变资本主义为社会主义? 科学社会主义和民主社会主义分别渊源于国际工人运动中的革命派和改良派。民主社会主义是一种改良主义思潮,这在社会民主党内也是公认的,如奥地利社会党的领袖克赖斯基说,“社会民主主义不是传统观念中的革命势力,而是一场高标准的改良运动”。他强调德国社会党人弗里茨。塔尔诺在1931年莱比锡党代会上     

现实社会主义与真正的社会主义

由于现实中的社会主义与“理论”上的社会主义即马克思、恩格斯设想的社会主义有很大差距,因而使一些同志对我们国家的社会性质产生了怀疑,有一种对青年影响较大的观点认为,我们的现实社会不是原来意义上的社会主义,而是所瞩“封建社会主义”。这个观点前几年曾有人提出过,近期又重新提出来,因此,有必要再谈谈这个问题。原则是伟大的,但实践是真正的学校马克思主义创始人都是不断发展论者,马克思主义的一个基本原理就是唯物辨证法,这也是马克思主义的根本方法。马克思、恩格斯深知未来社会历史变化将是十分复杂的,因此,他们并没有束缚未来社会主义革命活动家的手脚(列宁语)。由于后来历史条件的变化,社会主义实践面临的情况比马克思、恩格斯当初设想的要复杂得多,其艰巨性也是始料未及的,加上各国国情的不同及其实践的多样性,因此,现实中的社会主义不可能与马克思主义     

人民监督直接参与社会管理——列宁议行合一型社会主义民主共和制思想初探

在马克思主义发展史上,马克思、恩格斯曾设想未来无产阶级国家应该采用民主共和政体。1848年革命时期,他们就提出彻底推翻君主制,把全德国宣布为一个统一的、不可分割的共和国,无产阶级在革命中要力争把这种民主共和国变为“社会共和国”。1871年马克思又指出,巴黎公社就是无产阶级所向往的“社会共和国”的“一定的形式”。(《马克思恩格斯选集》第2卷第374页) 列宁卓越地发挥了上述思想,在领导建设苏维埃政权的过程中,第一次揭示了社会主义民主共和制在社会主义发展过程中的历史阶段性及其特征,这就是以议行合一的巴黎公社共和制为基础,由人民监督过渡到直接参与,再由直接参与过渡到全部权力由国家回归到社会,从而实现社会管理和国家消亡。     

在新的历史条件下继承和发展恩格斯的民主思想

民主理论在马克思主义理论宝库中占有重要的地位.在纪念恩格斯逝世100周年之际,学习、研究、坚持和发展其民主理论,对于发展社会主义民主,健全社会主义法制,建设有中国特色的社会主义有着重要的现实意义.一、在社会发展进程中,社会主义民主取代资产阶级民主是不以人们意志为转移的历史规律     

《社会改良还是革命?》的当代意义——纪念罗莎·卢森堡诞辰150周年

在《社会改良还是革命?》中,卢森堡有力地反击了资本主义经济矛盾趋于缓和的迷思。直至今日,资本主义不断的经济危机及其总体性危机一再地印证了卢森堡的判断并预示着资本主义制度的衰亡命运。卢森堡对伯恩施坦错误根源的揭示,为我们坚持以马克思主义的分析方法审视当前各种错误思潮提供了可资借鉴的方法论。卢森堡的社会主义革命和民主理论捍卫和发展了科学社会主义的理论支柱,有助于我们科学认识科学社会主义与民主社会主义的理论分野,辩证认识落后国家的社会主义革命问题。     

试论社会主义民主的对立面

若问:社会主义民主的对立面为何物? 许多人会不约而同地回答:资本主义民主。这种似是而非的论点,在相当长的时期望迷惑了许多人,给我们的民主建设带来了不应有的失误。按照马克思主义的理论,社会主义是建立在推翻资本主义基础之上的、高于资本主义的社会形态。理所当然地,社会主义民主是在打碎资本主义民主的基础上建立的高于资本主义的民主。从这个意义上说,社会主义民主对资本主义民主的否定。可历史的进程并不象马克思主义创始人所预见的那样,社会主义革命并未在资本主义高度发展的国家发生,却多半是在资本主义还比较脆弱的封建的国家爆发,如俄国、中国和一些东欧国家。无疑,社会主义民主要比资本主义民主先进得多。同样无疑的是,资本主义民主要比封建主义专制先进得多。资本主义革命首先是民主革命,是对封建主专制的猛烈冲击和粉碎。资本     

也谈民主集中制的由来和实质

民主集中制是无产阶级政党的基本组织原则。但它究竟怎样形成,其实质是什么,理论界说法不一。高放同志的《民主集中制的由来和实质》和《无产阶级政党党内民主建设的历史经验》(以下简称《实质》和《经验》)提出,“民主制和集中制是水火不相容的”。“马克思主义建党的组织原则本来是民主制”。“马克思、恩格斯一直是主张民主制,反对集中制。民主集中制的实质和核心是民主制”。笔者对此有不同看法,愿与高放教授商榷并     

社会主义普遍性与特殊性的正确结合点

一、马克思主义的一贯要求和国际共产主义运动史上的经验教训把马克思主义基本原理和当时当地的客观实际结合起来 ,是马克思主义的一贯要求。马克思恩格斯在 1872年 6月的《共产党宣言》德文版序言中 ,一方面肯定 :“《宣言》所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”。另一方面又强调 :“这些原理的实际运用 ,正如《宣言》所说的随时随地都要以当时的历史条件为转移。”① 恩格斯在 1885年 4月 2 3日致查苏利奇的信中又指出 :为找到坚定不移和始终一贯的革命策略 ,就需要“把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件”② 。尔后的…     

论恩格斯关于俄国社会发展道路的基本思想

学界对马克思与“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的关系多有探讨,而对恩格斯在这一问题上的思想研究较少,因此,有必要对恩格斯的思想做一专门梳理,以拓展、深化对“跨越”思想的研究和把握。恩格斯在这一问题上的基本思想是:坚决反对任何“公社”崇拜,否认俄国农村公社本身具有建立和发展社会主义的因素和能力;坚决否定俄国可以通过现代大工业与村社制度的“嫁接”而直接进入社会主义的可能性;尽管1861年以后俄国逐渐地走上资本主义发展道路,但是不排除在特定历史条件下其“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的可能性,其中最重要的条件是西欧无产阶级革命的成功。     

论建设社会主义民主的条件

在东方落后的小农自然经济曾经占居支配地位的国家中建设民主政治,犹如发展商品经济一样,有一个社会历史条件的问题。我国社会主义民主长期以来未能得到充分发展,除了党过去在指导思想上有重大偏差以外,一个重要的原因在于原来的社会历史条件的“先天不足”,即在新民主主义革命胜利以前,商品经济很不发展,缺乏民主政治传统:全民族的科学文化水平很低,在这样的社会历史下建设民主政治,会遇到来自经济、政治和文化方面的巨大阻力。因此,在现行的社会主义制度中建设社会主义民主,必须创造社会主义民主赖以存在和发展的社会历史条件。一、建设社会主义民主的经济条件形成政治民主的经济条件是商品经济。近代商品经济的等价交换原则从根本上否定了血缘、门第、权利、地域、民族、宗教之间的差别,并推动了和这种经济平等相适应的政治平等的建立,资产阶级民主就     

建设高度的社会主义民主是一个历史过程

建设高度的社会主义民主是一个历史过程,对这个问题人们的认识很不一致。本文就这个问题,谈谈我们一些不成熟的看法。 一、建设高度的社会主义民主是一个 历史阶段性的持续发展过程 建设高度的社会主义民主具有阶段性。从社会主义民主历史的发展过程看,大体可分为两个阶段,即,夺取政权之前的争得民主阶段和之后的建设民主阶段。第一阶段,人民首先要争得民主。正如马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“工人革命的第     

从马克思主义否定观看中国特色社会主义的自信

党的十八大提出要坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。从马克思主义否定观角度来看,"三个自信"是对资本主义否定的必然,是对苏联模式否定的必然,是对我国"文革"否定的必然,是对马克思主义新的肯定。"三个自信"是中国特色社会主义的自信。     

学习《关于人道主义和异化问题》问答 9

问:社会主义的人道主义是革命的人道主义的发展,革命的人道主义是社会主义的人道主义的前身,两者的本质是一致的。这段话应如何理解? 答:社会主义的人道主义和革命的人道主义,都是以马克思主义世界观和历史观作指导,从人民整体利益出发,用以调节人们与社会,以及人与人关系的道德伦理原则。虽然两者产生的历史条件,具体内容有所不同,但本质是一致的。革命的人道主义是社会主义的人道主义的前身,而社会主义的人道主义是革命的人道主义在社会主义新历史条件下的发展。早在革命战争年代,毛泽东同志在强调用共产主义精神教育革命战士的同时,就明确提出了实行革命的人道主义的问题。当时,这一原则,不但被用于对待缴械投降的敌人,把他们当人看,“宽待俘虏”等等,也把它用于处理军民关系和官兵关系。这对团结同志,瓦解敌人,加速战争胜利曾起过重大的作用。它在一定意义上从伦理方面体现了我们革命战争的性质,也在伦理学的领域内丰富了马克思主义。社会主义的人道主义,并不是突然出现,也不是某个人头