共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
1971年,20多年没有回过大陆的台湾诗人余光中思乡情切,在台北厦门街的旧居内赋诗一首。写完后,诗人热泪盈眶,沉吟良久。这,就是后来被海外游子不断传唱的著名诗篇——《乡愁》。 相似文献
2.
电影简介：历史上从来没有一个日期，能如2012年12月21日这样对人类产生巨大影响。玛雅文明预言它是世界末日，而各个文化、种族，全球的科学家、政府，都无法预知这一天到底会发生什么。《2012》是一部关于全球毁灭的灾难电影，它讲述在2012年世界末日到来时，我们的主人公如何挣扎求生。 相似文献
3.
近年来《文心雕龙》的研究，已取得丰硕的成果，各方面的研究已逐渐深入，但也还有一些薄弱的环节，如《文心雕龙》的思想渊源就属这种薄弱环节，《周易》、道家以及佛学对刘勰的影响，已有少数论文可见，但还有许多家对《文心雕龙》的影响，迄今尚无一篇论文发表。著名《龙》家牟世金先生在《文心雕龙》研究中做出了突出的贡献，他的著作绝少涉及刘勰的思想渊源问题，他甚至不大同意这种做法，称这种做法为“查三代”。刘勰是个佛教徒，以此定成分，他属于唯心的一族。但通过“查三代”之后，必然得出他属于唯物的一族，因为他的思想，渊源… 相似文献
4.
本文以章法简约天成红楼花魂;形式婀娜梦就红楼花容;风格如泣饮缕铭红楼花殇三个角度,论述了电视剧《红楼梦》《葬花吟》乐章的天才性再造。 相似文献
5.
6.
7.
无论从古籍记载的楚国文化系统和《诗经》的关系来说,还是从屈原作品的精神内容和手法形式对《诗经》的继承而又有所发展来说,《楚辞》都密切接受了《诗经》的影响,二者的承传关系是显而易见的。在当时,《楚辞》作为一种新文学样式,可以看作是《诗经》和《汉赋》之间的一种过渡形式。 相似文献
8.
科学家担负着比常人更重要的责任 ,他们的责任是多方面的 ,他们要对自己研究的科学负责 ,要对自己的国家负责 ,甚至还要对全人类负责。爱祖国与爱正义的关系问题 ,换句话说 ,就是在祖国的利益与全人类的利益冲突的时候 ,应该选择哪一方的问题。剧本《物理学家》中的默比乌斯为了人类的共同利益而放弃了自己的利益、名誉、成就 ,甚至爱情 ,在神经病院里了却余生。这样的科学家是伟大的 ,他的选择可以说是正确的。但这种做法不为人知 ,而且我认为这样保守着科学的秘密 ,是不能长久的。科学规律与奥秘是迟早会被科学家发现的 ,在人类历史发展的… 相似文献
9.
有这样一件事:我局为外出打工未婚青年办理的全国统一式样的《未婚证》（红色）,在全国其他省市都适用,唯独在广东不行。该省非要务工未婚青年到计划生育部门办理《婚育证》（绿色）不可。这不仅使未婚青年感到难堪,同时也造成了当事人的资金浪费。因此,理顺《未婚证》与《婚育证》的审查办理关系,很有必要。 相似文献
10.
《九章》是《屈赋》中重要的篇章。由于时代久远,汉代人在整理《屈赋》时把它分割成九篇单独的文章,每篇文章(段)又加上一个小标题,使其变成了《九章》。其实,《九章》是《离骚》的续篇,是《离骚》篇的重要组成部分,不是九篇文章的合撰。《惜诵》说:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”“恐情质之不信兮,故重著以自明。”这个“重著”就是针对《离骚》而言的,“重著”的文章与《离骚》有着不可分割的关系。它记述了屈原经过的楚国东迁后几个大的历史事件,是《离骚》抒情、叙事的继续和补充。 相似文献
11.
12.
一头鹤发,出生于江苏溧阳的我国著名戏曲研究学者蒋星煜已届八旬,在他位于上海田林新村的住处一见到我,就风趣地指着镜框内的陈望道手迹说,“你们义乌人给我影响太大了。一个是陈望道。1939年,我考进设在赫德路(今常德路)的复旦大学,读的国文课本中有一本就是陈望道的《修辞学发凡》。1942年,我将我对《修辞学发凡》的一些建议,如书中所举的例子似乎可以更多一点等等,用中文打字机打好,辗转到了重庆北碚夏坝,当面交给了陈望道。他非常高兴,后来我们通了多次信。很巧,1950年,华东军政委员会成立文化部,陈望道是部长,我在艺术处,是下上级。而对我一生更富有戏剧性影响并使我得到人生锻炼的是另一个义乌人:担任过北京市副 相似文献
13.
《实践论》、《矛盾论》被学界喻为"哲学星空明亮耀眼的双子座",它们不仅仅开辟了马克思主义哲学民族化的中国道路,更成为陷入迷茫困惑的中国共产党人的指路明灯;它们不仅仅深刻而有力地铸就了现代中国革命的哲学逻辑,更成为中国共产党人探索中国特色社会主义道路的哲学密码。重温"两论"对于处于中国转型发展时期、肩负着实现中华民族伟大复兴中国梦历史使命的各级领导干部有着深刻的启发。 相似文献
14.
《晏子春秋》通过一个个生动活泼的故事,塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。这些故事虽不能完全作信史看待,但多数是有一定根据的,可与《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等史籍相互印证,作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。全书共引《诗》24次,引诗者多为晏子,兼有齐景公、叔向等人。晏子引《诗》主要是将《诗》作为论说礼治、德治、仁政以及民本思想的依据,增强劝谏的说服力,可见《诗》在其中发挥着理论依据的功能。《晏子春秋》引《诗》,反映了春秋末期《诗》的流传与接受情况。晏子等人对《诗》的接受,主要代表了当时儒家以外的人对《诗》的接受和应用。 相似文献
15.
16.
《战国策》是战国时期史料汇编,其铺张扬厉、辩丽横肆的文风成为战国时期散文的代表。作为先秦典籍的参照,从中可以窥见《诗经》在战国时期的接受与传播。策士引诗既不同于《春秋》《左传》,也迥异于战国时期的《孟子》《荀子》,《诗》观念宽泛,回归到《诗经》文本内涵,形式灵活多样。 相似文献
17.
18.
近年来,随着《三国演义》研究的蓬勃发展,“三国热”长盛不衰,并日益升温,形成一种独特而富有魅力的文化现象,引起了海内外人士的广泛关注。 古典文学名著《三国演义》与中华民族的关系实在太密切了。而在广袤的中华大地的诸多省、市、自治区中,《三国演义》与四川的关系又特别密切。 让我们穿过历史的风云,从头说起吧…… 相似文献
19.
《国语》是以记言为主的国别史,其记载上起周穆王十二年（前990年）,下迄周贞定王十六年（前453年）共五百多年历史。其中引《诗》37处（次）,反映了春秋时期的引《诗》风尚、人们对《诗》的接受、阐释以及《诗》在当时的社会交际功能。 相似文献
20.
前不久，北京大学举办了一场“诗与海峡——余光中、朱炳仁诗会系列交流活动”，大家浅吟低唱，从台湾著名诗人余光中先生的《乡愁》，到大陆著名铜艺大师朱炳仁先生的《云彩》，一时间“诗人兴会更无前”。 相似文献