为人须持敬——论敬德

正敬在中国传统美德中处于一个重要位置,"敬,德之聚也。能敬必有德"。从起源上来说,敬字是会意字,从攴,以手执杖或执鞭,表示敲打;从苟,有紧急、急迫之义。《说文》:"敬,肃也。"本义恭敬;端肃(恭在外表,敬存内心)。《释名》:"敬,警也,恒自肃警也。"是说敬的意思就是"警"。郭沫若先生说:"敬者警也,本意是要人时常努力,不可有丝毫的放松。"从含义上来说,     

君子之心 常存敬畏

德国大思想家康德说过:"有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚的星空,一是我们心中崇高的道德法则。"敬畏之心源自人的信仰,只有当人的心里有敬畏或恐惧的事物,才会知道什么可为,什么不可为,才能维持着社会道德规范。在中国传统文化中,什么是敬畏之心?"敬"是尊敬、恭敬;"畏"是畏惧、佩服。而敬畏是"敬畏相连,敬中有畏,畏中有敬",是人在面对权威、崇高或庄严事物时所产生的情绪,带有恐惧、尊敬及惊奇的感受,是对一切神圣事物的态度。     

组工干部要提高“四种境界”

组工干部只有在思想、作风、工作、志趣方面提高"敬、净、竞、静"四种境界,才能达到科学发展观的要求,真正树立起"可信、可靠、可敬、可亲"的形象。养德养性,提高组工干部的思想"敬"界。首先要涵养"敬党"之性。党性是一个政党固有的本性,是其阶级性最高层次、最为     

当前农村孝道存在的问题及对策——以桂北一些乡村为例

<正>孝道是中华民族尊崇的传统美德,是国人品德形成的基础。在中国传统道德规范中,孝道具有特殊的地位和作用,成为中华民族的优良传统。其中敬养父母、孝敬长辈是孝道的核心内容。孝道文化贯穿百代,历代封建统治阶级从维护自身的统治出发,亦从建立和谐社会的基点出发,力倡"在家伺奉父母,在朝事君忠君"的孝道文化。"百善孝为先","夫孝,德之本也",便是中国传     

践行“三严三实” 重在修德、律己、干事

<正>习近平总书记关于"严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实"的重要论述,是领导干部的修身之本、为政之道、成事之要。在日常工作中,作为党委的重要职能部门,组织部门理应带头落实,组工干部理应带头践行,自觉做到"敬""净""静"。一、"敬"修品德,筑政治之魂,心中常怀"五敬"。一是敬忠于党。始终做到忠于党的信仰、忠于党的组织,强化政治自觉,时刻把党和人民的利益放在首要地位;坚决维护组织权威,严格遵守组织纪律,无条件服     

朱舜水教育思想简论

朱舜水是我国明清之际的学者.他力倡"敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务"的教育为本论;"学者,所以学为人"的教育目的论;继承并发挥了儒家笃志好学、循序渐进、少而精熟等传统教学法.他在日讲学20余年,其言行对于日本明治维新实践的成功、教育兴国理念的确立,都产生了深远的影响.     

思政课是落实立德树人根本任务的关键课程

正今天,我们在这里召开学校思想政治理论课教师座谈会。参加会议的主要是大中小学思政课一线教师。首先,我向在座各位老师,向全国大中小学思政课教师,致以诚挚的问候!古人说:"敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。"教育是民族振兴、社会进步的重要基石,是功在当代、利在千秋的德政工程,对提高人民综合素质、促进人的全面发展、增强中华民族创新创造活力、实现中华民族伟大复兴具有决定性意义。     

谨守初心修好新时代中国共产党人“心学”

新时代中国共产党人要谨守初心修好"心学",始终保持先锋的姿态和纯洁的党性。为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,是中国共产党人的初心和使命。初心与使命是共产党人"心学"的核心构件与理论发端,初心是本心、本源,是共产党人的党性之基。党性教育是中国共产党人的"心学",是马克思主义世界观、方法论、价值观的统一,是科学性、革命性和阶级性的统一,是党性、真理性和价值性的统一。总结各个时期党性教育的成功经验,借鉴以传统心学为代表的中华优秀传统文化资源,构建新时代中国共产党人"心学"理论和方法体系,对于提高党性教育、思想政治教育水平与成效,对于全面从严治党、建设新时代中国共产党人安身立命的精神家园,具有重要价值与意义。     

画板

戴片上岗 某厂聘干。付平任设备科长,郑浩任副科长。几天后,一设备推销员来厂。办事员介绍:"这是付科长,这是郑科长。"推销员忙掏烟敬郑浩,再敬付平。付平不悦。次日,设备科率先实行戴牌上岗。     

有效驾驭“有功之臣”的艺术

如何驾驭"有功之臣"?中国历史上的为政者大体有这么三种做法:一是害怕有功之臣"功高震主",对他们杀之、弃之.众所周知的"刘邦得地诛功臣"、赵匡胤"杯酒释兵权"、"朱元璋火焚庆功楼",就属此种类型;二是对有功之臣敬之、捧之、崇之、畏之,直至宠坏了功臣、宠败了事业.     

官员修德应从传统文化中汲取营养

强调个人道德修养是中华传统文明的重要特点,以儒家为代表的中国先哲们非常重视官员个人修德问题,认为官员个人思想道德的完善,是能否从事好政治活动的前提条件。现代公务人员,特别是领导干部也应该把修德作为一门必修课坚持做好,尤其是要注意从传统文化中汲取营养。中国传统社会讲究"治国先治吏",最早在《尚书》中就特别强调"敬德保     

“平民教育”理念在独生子女家庭教养中的意义

独生子女及家庭作为一个国家和社会的主体结构存在是中国社会的独有现象。中国独生子女问题自其出现之日起就受到心理学、教育学、社会学和人口学等学科的关注,指出了独生子女一些问题。我们认为独生子女的问题首先是家庭教养问题,是父母教养理念和方式的问题。为此我们依据现代多元异质社会对人的要求,把"平民教育"理念引进独生子女的家庭教养中,对独生子女进行"平民教育",而不是"少爷小姐"式的"贵族"教育、"人上人"的"精英"教育,片面追求智力忽略完整人格发育的应试教育。使独生子女接受"人中人"的生存价值观,在社会生活中保持平等人格、平常心态,具备平治修齐的能力,做一个有知识力、有生产力、有公德心的"整个的人"。     

“傲霜战雪岁迎新”——帅孟奇的革命生涯

1997年4月13日,中国妇女运动的先驱,我党组织战线杰出的领导者帅孟奇同志,在走过了一个世纪的漫长道路之后,静静地走了。她的一生充满了坎坷,历经风霜雨雪;她为革命奋斗了一生,是令人崇敬和爱戴的革命先辈。人们敬她爱她在敌人面前从不屈服;人们敬她爱她心底无私,一心为公;人们敬她爱她为人刚正不阿,热情诚恳;人们敬她爱她严于律己,清正廉洁……她是一个伟大的女性,更是共产党人的楷模。     

增强“中国梦”融入大学生思想政治教育的实效性探析

"中国梦"教育实质上就是理想信念教育,将"中国梦"教育融入到大学生思想政治教育工作中,是中国改革发展时期大学生思想政治教育的深化和发展,是时代的呼唤。增强"中国梦"融入大学生思想政治教育工作的实效性,应从着手教师教育,提高广大教师对"中国梦"的认知及宣传水平;抓住教育时机,利用榜样教育力量,激发大学生实现"个人梦"的热情;选好教育平台,利用网络传播及社会实践,加深大学生对"个人梦"与"中国梦"的理解;建立长效机制,确保"中国梦"真正融入大学生思想政治教育中等四个方面来进行。     

马克思主义人学理论与高校历史人文教育

"人的全面发展学说"是马克思主义理论的精髓,应该在马克思主义人学理论的指导下阐述和实施人文精神.历史教育的本质是人文精神和人文素养的教育,中国近现代历史具有丰富的人文教育内涵和功能.新开设的"中国近现代史纲要"课程承担着历史教育的功能,它对于重构当代大学生的人文精神,无疑是天赐良机.如果说历史是有生命的,那么高校历史教育自然也应当同样具有毋庸置疑的生命性,它必须是"有思想""有情感"的,这也正是重构当代大学生人文精神的关键所在.     

论高校教师思想政治教育存在的问题及其解决路径

高校教师的思想政治教育是高校党建和思想政治工作的难点。从当前来看,在教育理念、教育内容、教育队伍、教育方式等方面,存在着种种亟待解决的问题。在高等教育改革开放进一步深入发展的趋势下,通过建立以"育人"为核心的教师评价体系、树立以"发展"为共识的管理话语体系、构建以"凝聚"为要义的教师现代组织体系,形成完善的教师教育体系和成熟稳定的教育机制,是加强教师思想政治教育、创建一流大学与一流学科的重要途径。     

试论教师必备的“人性”“人道”“人权”意识

"四有"好教师的核心要义是秉承了"人性向善"的"人性"意识,怀有着"仁而爱人"的"人道"情怀,拥有维护"受教育权"的"人权"理念。"性恶"或秉持"性恶论"者、没有"人道"情怀或无爱心者、不尊重"受教育权"或无人权观者不可为师。当下本应亲密和谐的师生关系在一些地方变得紧张与疏离,与教师缺乏正确的"人性""人道""人权"意识及由此带来的教育教学活动中的"冷"有关。基于教师培养、个体反思、学校管理和社会风尚四个层面,从接纳到认同到践行再到维系四步着手,不断唤醒和提升教师的"人性""人道""人权"意识对建设高素质教师队伍具有关键意义。     

尚敬的商文化

商代是中国有文字记载以来的最早王朝，商代的甲骨文虽然还存在郭沫若所说的不规范的“五花八门”现象，但如陈梦家所言是“已经基本定型”字。中国文化与西方文化最大的不同，就在于从它初始起，就具有重人文的性格，至少从商代开始，就不只是单纯的巫文化，而是巫史文化，在巫之外还有偏重人文的史。商人尚敬的文化，不只是对上帝之敬，而是以崇拜祖先神为主之敬，正是这一包含人文因素的敬，才有接续商代的周王朝制礼作乐的礼乐文化的出现。     

论当代中国思想政治教育的目的——以马克思人的发展理论为视角

思想政治教育目的定位,既要考虑社会的现实和发展需求,又要考虑人的发展的现实状况。当前中国正处于社会转型时期,要实现中国社会的现代转型,就必须立足于个体本位的主体性精神的培育和弘扬,从而最终实现人的自由全面发展。作为人的一种精神生产实践,当代中国思想政治教育理应把促进"人的全面而自由发展"以及促进个体主体性的形成和发展作为其价值目标和现实目的。     

“毛泽东思想观”史论

"毛泽东思想观"是指人们关于毛泽东思想认识的基本观点和态度。中国共产党人"毛泽东思想观"的历史发展,主要经历了两个阶段:毛泽东的"毛泽东思想观"阶段、以邓小平为主要代表的新时期中国共产党人的"毛泽东思想观"阶段。研究中国共产党人"毛泽东思想观"的历史发展,对于我们树立科学的"毛泽东思想观"有着深刻的思想启示。当前,在文化多元多样多变特征日益明显、各种价值观念相互激荡碰撞的历史条件下,引导广大人民群众树立科学的"毛泽东思想观"是进一步巩固中国共产党的领导、发展中国特色社会主义的时代要求。