《赵氏孤儿》：暗涌的人性悲歌

故事发生在两千五百多年前的晋国,赵氏家族已经显赫了好几代,父亲赵盾是宰相,儿子赵朔是将军,儿媳妇是王的姐姐庄姬。这样一个家族却被仇人屠岸贾一天之内斩尽杀绝,三百余人无一幸免。在丈夫遇难的时候,     

草泽人士 义薄云天——评影片《赵氏孤儿》

2010年岁末,华语贺岁电影市场像极了除夕夜的餐桌,丰盛又热闹,出奇又出彩。作为＂主菜＂之一的《赵氏孤儿》,率先热辣登场。这部改编自流传千年的中国古典历史悲剧的电影,讲述了一个包含亲情、仁义、忠奸、牺牲等诸多元素的复仇故事。     

又见情义最深处——观《赵氏孤儿》有感

<正>时下,人们越来越习惯于电影大场面的震撼,暴露的躁动,曲折情节的缠绕,俊男美女的撞眼……陈凯歌作品《赵氏孤儿》却运用"轻量"的表达方式,诠释了传统经典,基本保持了原汁原味,给观众浓浓情义的浸润,为都市冷漠心灵     

《灰阑记》包公断案

《灰阑记》的作者李潜夫，字行甫，一字行道，绛州（今山西新绛县）人。元代前期著名剧作家。贾仲明为其所撰陵波仙髋词云：“绛州高隐李公潜，养素读书门镇掩。青山绿水白云占，净红尘、无半点。纤小书楼插牙签，研架珠露《周易》点，括淡齑盐。”其中提供了许多信息，例如说他是一位“高隐”，深居山中，     

邹自振《元曲品鉴》第七讲 《倩女离魂》人鬼情

《倩女离魂》（全名《迷青锁倩女离魂》）的作者郑光祖,字德辉,平阳襄陵（今山西临汾）人,元代后期著名的杂剧作家。钟嗣成《录鬼簿》说他＂名香天下,声振闺阁,伶伦辈称‘郑老先生’,皆知其为德辉也＂。周德清《中原音韵自序》把郑光祖和元代前期的关汉卿、白朴、马致远并列。到了明代以后,更被学界誉为＂元曲四大家＂之一。     

贺岁档电影的喜与忧——以《让子弹飞》《非诚勿扰2》《赵氏孤儿》为例

媚俗媚大众是商业片的特色,但是若过火了,对恶俗趣味刻意迎合就成了病症。贺岁档电影在讲故事方面,普遍都存在着瑕疵和硬伤,离完美境界还须再给力尽管很多观众年年看贺岁、岁岁骂不停,但内地贺岁档电影已经从边缘化的探索片,上升到创造高额票房的支柱型主     

《长生殿》与《桃花扇》历史观照之比较

《长生殿》与《桃花扇》作为清初拱映历史剧坛的“双子星座”,他们在选取史料进行艺术创作时所进行的历史观照是不同的.前者借史写情,后者借情写史,把对历史的观照放在服从主题和结构的需要上,努力达到艺术真实与历史真实的和谐统一,虽各具特色,但都产生了震撼人心的艺术力量,成为历史剧创作的典范.     

心系孤儿——走访吉林省孤儿学校图片纪实

2012年7月26日,《人权》杂志社的领导、编辑、记者按照国务院新闻办领导的安排,根据落实《国家人权行动计划（2012—2015年）》、促进国家人权事业发展的精神,专程从北京来到位于长春市的吉林省孤儿学校,看望在这里生活、学习、成长的一千多名孤儿。     

从《论语》看春秋战国时期社会伦理观念的变革

《论语》中反映出的社会伦理变革有:等级制度被打破,人们突破了生活中的诸多条条框框;伦理观念由“务虚”转向“务实”。人们开始重“功绩”,轻“祖荫”,礼仪形式由“繁”化“简“,人们的观念由维护“礼仪”转向维护个人利益等。     

“为民请命”：田汉十天写就《关汉卿》

有哪位剧作家能用10天一气呵成八场戏,公演后轰动全国,波及东邻？     

复仇的哲学——再读鲁迅《铸剑》

"三一八惨案"构成了《铸剑》写作深刻的背景,看似远离现实的游戏笔墨和当时的历史现实构成了直接的对话关系,它是鲁迅写作《铸剑》的内在促动力,也影响了小说的表意方式。在《铸剑》中,鲁迅寻找到了宣泄现实苦闷的通道,小说写作本身就是一次想象性的完美的复仇。《铸剑》比较典型地体现了鲁迅"复仇"的哲学,也体现了鲁迅作品一贯的主题,比如对看客的批判,关于知己的想象等。     

建立全面细致的孤儿保障制度——《南京市孤儿保障实施细则》出台

为了孤儿让生活得更幸福、更有尊严,根据国务院、江苏省有关孤儿保障精神,南京市政府于2011年9月初批转了由市民政局、财政局等7部门联合制定的《南京市孤儿保障实施细则》。全市1316名孤儿（机构养育786人,散居孤儿530人）从此有了更全面更细致的制度性保障。据悉,这是全国同类型城市中率先专门针对于孤儿的保障细则。     

善本方志 良史《齐乘》

元代于钦纂修的《齐乘》,《中国方志大辞典》称其“是山东现存最早的一部完整的方志．亦是全国著名方志之一”．     

京剧大师们的养生秘诀

可能你熟悉他们的唱腔,也熟悉他们的扮相,但你肯定不知道他们有着怎样的养生秘诀。 李慕良：活到老学到老 《海瑞罢官》、《赵氏孤儿》、《赤壁之战》、《沙家浜》……这些经典唱腔的设计均出自他之手;他是资深的京剧音乐作曲者,创作了《新东方赞》、《新八岔》等京剧胡琴（京胡）曲牌；他的操琴风格匠心独运，自成一家，世称“李派”。     

唐山孤儿解囊亿元为国殇

2008年5月18日晚，张祥青站在中央电视台抗震救灾《爱的奉献》大型募捐活动的舞台上，手捧“捐款3000万元”的牌子，冲着话筒激动地说：“我刚跟夫人商量好，决定再追加捐款7000万元，帮助灾区人民尽快重建家园，为孩子们建震不垮的学校!”     

《尚书》天人观念与春秋战国人文思潮

天人观念是中国古代学术思想的基石。作为学术上的源头性著作,《尚书》天人观念对后世包括春秋战国时期产生了相当大的影响,是春秋战国时期人文思潮的重要思想来源。春秋战国时期也有某些思潮并非人文性质,如韩非子就发展出了君主专制意识。     

论《阿汉对音与元代汉语语音》的原创意义

蒋冀骋教授的《阿汉对音与元代汉语语音》是一部颇具原刨意义的著作。该著以“阿拉伯语一汉语”对音资料来研究元代汉语语音,可谓独辟蹊径。在研究资料的搜集与研究背景的建构上,可谓坚毅大气。在具体探究中,该著也是朴面出新,在热点问题上更是胜义纷纶,多有创获。     

论孤儿作品的版权保护——兼评《著作权法》第三次修改草案

随着数字技术的发展和普及,孤儿作品的保护问题愈加凸显。发达国家相继进入到孤儿作品保护的立法热潮。我国于2011年启动的《著作权法》第三次修改草案也将孤儿作品作为新增内容纳入其中。对孤儿作品的相关基本理论进行探究,并在国外立法模式利弊分析的基础上进行借鉴和选择,对我国《著作权法》修法进程的顺利推进具有重要的理论价值和现实意义。     

略论我国合同法上违约金性质的演变 ——从《经济合同法》到《合同法》的考察

我国自1949年建国以来,合同法上的违约金制度主要经历了两个阶段,即《经济合同法》时代和《合同法》时代的违约金制度,我国合同法上的违约金的性质也随着《经济合同法》时代到《合同法》时代的变迁而发生演变。《经济合同法》时代依托的是我国社会主义计划经济以及计划经济向市场经济转轨的阶段,这一时代的违约金具有惩罚性与补偿性相结合,以惩罚性为主,以补偿性为辅的性质;《合同法》时代依托的是社会主义市场经济阶段,这一时代的违约金的性质相较于《经济合同法》时代已经发生了演变,它的性质演变成以补偿性为原则,以惩罚性为例外。     

《孙安动本》的台前幕后

1965年11月10日,上海《文汇报》发表的姚文元《评新编历史剧（海瑞罢官）》一文,是“文化大革命”的导火索。与《海瑞罢官》同样历史背景下产生,具有同样主题和作用的山东的《孙安动本》在“文革”中遭受了与《海瑞罢官》几乎相同的命运。《孙安动本》起初是柳子戏．后来拍成电影．在“文革”之前曾长期在国内演出和放映,影响极大。《孙安动本》与《海瑞罢官》有着诸多相似之处．也是歌颂“清官”戏．并与现实政治有着密切的联系,可谓山东版《海瑞罢官》。