浅析曼谷王朝初期(1782-1910)泰国的华人方言群

曼谷王朝初期，泰国的华人方言群有潮州人、福建人、海南人、客家人、广府人和云南人等。人数上，潮州人最多，福建人次之；分布上，潮州人在曼谷及其附近地区占优势，福建人在泰国南部占优势；职业上，华人方言群的职业分工虽有不同，但都涉及商、农、工等各个行业。曼谷王朝初期泰国华人方言群在人口、分布和职业上的差别，是20世纪泰国华人社会不同方言群实力与地位差异形成的重要一个原因。     

云南·泰国华商峰会

泰国最大华商会“泰华九属会馆”在曼谷举行午宴，祝贺云南省代表团访问泰国，来自泰国潮州会馆、客家总会、广州会馆、海南会馆、福建会馆、江浙会馆、台湾会馆、云南会馆、广西会馆的近百位泰国华商领袖和侨领出席午宴。     

云南·泰国华商峰会

泰国最大华商会"泰华九属会馆"在曼谷举行午宴,祝贺云南省代表团访问泰国,来自泰国潮州会馆、客家总会、广州会馆、海南会馆、福建会馆、江浙会馆、台湾会馆、云南会馆、广西会馆的近百位泰国华商领袖和侨领出席午宴。     

两岸佛教：同出一门 亲如一家——专访全国政协常委、中国佛教协会副会长学诚法师

人物简介： 学诚法师，俗名傅瑞林，1982于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止圆拙老法师修学。1991年于中国佛学院获硕士学位，2007年获授泰国朱拉隆功佛教大学教育学荣誉博士学位。现任全国政协常委、全国青联副主席、中央国家机关青联副主席、中国宗教界和平委员会秘书长、中国佛教协会驻会副会长、中国佛学院副院长、藏传佛教学兼工作指导委员会副主任、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长、福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、北京龙泉寺方丈、《法音》主编、《福建佛教》主编等职务。     

部分马来西亚华裔新一代的文化与族群认同

第二次世界大战后，东南亚各国的华侨华人社会发生了广泛而又深刻的变化，华侨社会逐步过渡到华人社会，新一代华人在政治认同、身份意识、文化认同等方面都与老一辈华侨有很大的不同，马来西亚也不例外。2003年开始，我们在部分马来西亚、泰国、印度尼西亚来福建的部分青年中开展了问卷调查及深度访谈。另外还委托在马来西亚的王董教总做了问卷。我们在调查问卷的基础上，结合有关文献资料，对部分马来西亚华裔新一代的现状、认同意识、对中华文化的认知等方面进行初浅的探讨。     

泰国乌隆府华人的中国心

泰国乌隆府聚居着六万华人华侨。他们已经融入当地主流社会，与泰国人民和睦相处。安居乐业，奉公守法，为泰国的经济和社会发展作出自己的贡献。同时，他们与中华母体还保持着千丝万缕的联系，继承和弘扬中华民族的传统文化。作者通过在乌隆府的参观访问，深入当地华人华侨社会，以其所见所闻反映他们的日常生活习惯、时岁节日民俗、传承中华文化等方面的现状，可供读者参考。     

泰国“公家人”都有套制服

不久前。泰国新当选女总理英拉在参加新一届国会启动仪式时．穿着一身白色制服的形象给人们留下了很深的印象。起初不少外国媒体将这身制服称为“军装”，但其实这是泰国的公务员制服。泰国是一个非常讲究穿着的国家．根据泰国社会的传统，但凡碰到重大庆典、重要会议，出席者都要穿正装，公务人员必须身穿制服，其他人员则要穿泰国传统服装。     

泰国华侨协会赴闽参访

11月3日至12日，应全国台联邀请，以主宿余声清为团长的泰国华侨协会参访团一行28人赴闽参观访问。10天的采访行程中，参访团一行分别访问了厦门、福州、平潭综合实验区、莆田和泉州，不仅亲眼目睹了福建经济社会的发展成就，也领略了八闽大地的自然风光、人文历史。     

未来福建城市规划框架构想

福建的城市化进程已经落后于福建的经济发展进程，“十五”期间，福建的城市化必须加快，使之能更好地成为福建二、三产业发展的载体。福建城市化首先要加快福州、厦门、泉州三个中心城市的发展，以中心城市带动福建社会经济的发展。     

泰国家族制度演变及其启示——基于庇护关系分析

作为泰国社会制度的核心部分，庇护制在泰国家族制度的发展演变过程中始终产生着深刻的影响。泰国家族制度的发展演变史就是一部以大家族为核心群的庇护制关系发展史，即以大家族为庇护者或庇护者集团的关系演变史。在不同的社会历史阶段，泰国家族制度生成多元化的庇护关系体系并呈现出多样性的庇护关系特征。包括泰国在内的当代东南亚家族制度具有四个方面特征，即庇护势力扩大化、政治家族“王朝化”、家族势力政商合一化和外府家族权势本土化。     

简论泰国观世音崇拜的兴起

简论泰国观世音崇拜的兴起华思文近年来，在泰国社会各个阶层当中，南传佛教文化以外的，包括印度教、原始宗教与各种新兴宗教活动的宗教文化现象越来越引起人们的重视。其中观世音崇拜的兴起尤其显著，是一个恨值得研究的课题。历史上，泰国宗教文化有两个截然不同的传统...     

近代泰国社会中的海南华侨华人

泰国是现今海南华侨华人居住人数最多的国家,海南移民进入泰国至今已有上百年历史,通过他们的努力打拼,如今已经扎根在泰国社会的各行各业.本文试通过海南人移民至泰国后,在近代泰国社会中所从事的行业来分析华侨融入泰国社会的原因.     

说出我的爱

福建是中国著名侨乡之一，“侨”是福建的特色，也是福建的社会资源。如果把福建的“侨”比喻成金字塔，在塔尖上的有陈嘉庚、黄乃裳等；在塔身和塔基上的是为数众多、看似普通的华侨和归侨。     

泰国中小学华语教学调查研究——以春府八校为例

本研究采用自编问卷，按照比例选取春武里府八所中小学的300名学生作为被试，从华语学习动机、学习策略及学习习惯三方面调查当代泰国中小学生华语学习现状，结果发现：当代泰国中小学生华语学习动机呈现融合性趋势，在华语学习中，元认知策略，社会情感策略及记忆策略运用广泛高于认知策略。泰国华族学生“母语基因”呈弱化态势，该群体在学习习惯上和非华裔学生无明显差异。在此调查分析基础上，通过与各中小学华语教学组访谈，进一步指出泰国中小学华语教学相应对策。     

泰国的客家人与客属总会

客家人开始移居泰国的时间大约始于18世纪中期。泰国的客家人主要来自中国的嘉应地区,即现在的梅州地区。与其他移居到泰国的其他方言群一样,移居到泰国的客家人为泰国的经济发展做出了贡献。泰国的客属总会虽成立于1938年,但如从该会的前身集贤会馆算起,至今已有百多年的历史。泰国的客属总会以联络乡情,发展工商,共谋社会公益事业及会员、同乡福利为宗旨,在泰国华人社会的中具有较大的影响力。     

泰国华人社会素描

被遗忘的一群 根据史家证实,在海外的广西同乡,马来西亚的人数最多,新加坡和泰国两地加起来,最少也超过50万。至于泰国的八桂人士,若连泰籍华裔算起来,可能会在20万以上,仅次于广东、福建。但有一群广西人,他们散居泰国的另一角。 在泰国的广西人,谁都知道泰南那边不少,尤其是也拉府勿洞县被美誉为“广西村”及“容县街”。由于局势之变动,八桂乡     

搜寻北京奥运圣火经过的陆上与海上丝路城市

北京奥运火炬传递重点在亚洲，境外传递城市中，14个是亚洲的城市。而古中国的海上“丝绸之路”，占城（越南）、爪哇国（印尼）、暹罗国（泰国）、马六甲（马来西亚）、印度科钦和卡利卡特等港口，几乎都是郑和出海中的必经之地。当船队返航，途经现在的胡志明市入海口，进福建泉州和长乐，抵达起航地江苏南京。     

租庙祈新福 庆典迎盛世——湄洲妈祖文化旅游节侧记

引人注目的湄洲妈祖文化旅游节于今年10月在妈祖的故乡福建莆田湄溯妈祖祖庙隆重举行。来自台湾、澳门及天津、山东、浙江的妈祖宫庙代表，和来自印尼、马来西亚、美国、泰国、英国、日本等国以及台湾、香港、澳门地区的莆田籍乡亲3000多人参加了旅游节的开幕式。其中，参加开幕式的台胞旅行团人数达2000多人。     

泰国阿瑜陀耶时期的华人社会

泰国阿瑜陀耶王朝1350年建立,1767年灭亡,历时417年。这正是华人大量移民泰国并形成华人社会的重要历史时期。由官方的朝贡贸易向私人大米贸易的转换,促进了中国明清政府的海禁开放和大量对外移民,是泰国得以形成华人社会的历史机遇;泰国地旷人稀,泰缅战争的破坏,急需大批人力,是泰国接纳移民的基础。身份自由的华人移民形成了泰国最早的商人阶层,催化了泰国封建领主经济内部商品经济的萌芽和发展。华人社会不仅对泰国经济做出很大贡献,同时也传播了中华文化。     

发挥侨力推动海外琼属社团大发展

海南是我国继福建、广东之后的第三大侨乡，海外琼籍华侨华人和港澳台同胞达300多万人，海外琼属社团有300多个，分布在全球60多个国家和地区。泰国、马来西亚、新加坡、越南、印度尼西亚等东南亚国家是琼籍海外乡亲的主要所在国，80％以上的琼侨居住在上述国家。近20年来，东南亚国家的琼侨子女以及海南本土的青年学生纷纷到欧美等发达国家留学、工作，