《今日海南》有奖评刊

从大陆农耕文化的传统思维习惯出发，人们通常会认为海南是大陆的一部分，不过被海峡隔开。我们特别强调海南与大陆的联系，强调海南文化与大陆血脉相连的一面，这当然没有错。我们通常有个心结，就是特别反感大陆的某些狂夫妄人，说海南是没有文化的蛮荒之地。证明我们不蛮荒的证据，自然是从汉代以来的移民开发，是自唐宋以来的文化传播和海南自身的文化成就。无论如何，衡量海南文化的标准，很久以来都是比较单一的大陆标准.     

网络恶搞文化现象批评

网络文化的虚拟性、超越时空性和随意性导致网络恶搞文化现象的兴盛,网络为恶搞提供了技术基础和发展内在动机。大众的恶俗灰色心理在网络恶搞文化现象中得到无监管的淋漓表达,促狭的人类心理构成网络恶搞文化现象发展的内在心理动因。当前大陆三元鼎立的文化格局为网络恶搞文化现象提供了发展的契机。网络恶搞文化现象僭越了中国政治界限,侵犯文化版权,宣扬恶俗趣味,瓦解稳定的伦理规范,解构艺术文本,大众文化逻辑过度延伸导致网络恶搞文化现象具有强烈的后现代文化特征,对之进行审慎的分析和有力的监管十分必要。     

美国聋人文化略观

英国文化学家E·B·泰勒（1871）在其《原始文化》中将“文化”界定为一个复杂整体．其中包括知识，信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯。聋人作为少数群体．在群体发展的过程中，不仅手语得到切磋、发展和交流，而且聋人共享的习俗、禁忌、价值观等也逐渐得以确认，并进一步发展成为聋文化。对于聋文化，在英美和欧洲大陆已经有了相当的研究和成果，而国内的研究却相对不足。本文将略现美国的聋人文化．以期推动我国聋人文化研究的进一步发展。     

弘扬游牧生态文化 是民族文化大区建设的一个重要内涵

新世纪以来,内蒙古自治区高扬民族文化大区建设的旗帜,以草原文化为鲜明的主题,做出了许多卓有成效的工作,打造了不少震撼人心的文化艺术精品,启动并完成了一些举世瞩目的文化艺术工程。新的社会转型变革期里,人们在探寻文化体制变革、文化艺术行为的产业化趋向的同时,也注重深     

两岸文化的本质差异

开展两岸文化交流,必须深入、准确地了解两岸文化的现状,才能有的放矢收到实效。目前大陆方面谈论两岸文化的共同性较多,谈论差异性较少,两岸文化是否存在本质的差异,还没有明确的结论。通过查阅学术界对两岸文化差异的各种说法,说明多数人认定两岸文化没有本质的差异。本文从两岸社会性质、社会制度的差异出发,运用文化社会学的"文化突变"概念,论证两岸文化存在本质差异并探讨其原因,进而从当前大陆社会主义主流文化的三个组成部分,分别说明两岸文化本质差异的具体表现。在这个基础上,提出开展两岸文化交流必须重视解决的三个问题:对两岸文化异同的评估、文化交流的目的、对两岸文化差异的态度,并针对一些不同的看法提出商榷意见。     

传统与现代的链接——论传统文化在现代人文环境艺术中的启发

文化是一个国家的灵魂,传统（本土）文化是一个国家的根基,是与其他国家之间区别的根本标志。一个国家如果失去自己的传统（本土）文化,这个国家也将不复存在。提高传统文化素质并以科学技术为依托,体现文化艺术的内涵,反映一个民族的精神内涵。本文带着探讨传统文化在人文环境艺术中的启发,如何处理传统文化与现代环境艺术之间的关系。从中寻找传统文化的内涵,获得创作的灵感和题材,设计出传统的、民族的,但又不失现代的人文环境艺术,从而实现人文环境艺术与传统文化的和谐统一。     

略论台湾海洋文化的历史与现实

20世纪90年代,在台湾＂海洋文化＂讨论热潮的背后,掀起了一股文化分裂的暗流。一些人声称台湾文化的本质是海洋文化,同时将中国文化定性为大陆文化,否定中国海洋文化的存在,企图以此割断两岸文化的关系。这种说法带有明显的为＂台独＂势力分裂论调服务的政治目的,从历史事实来看是站不住脚的。     

多元文化的结晶——蒙古族图案

从起源与发展来看,蒙古族文化具有一定的包容性与多元化,这种文化反映到图案艺术呈现出丰富多彩的面貌,蒙古族丰富的图案艺术背后是对北方草原文化的传承以及对汉、藏等多元文化影响的结果.     

用色彩舞动时代的画卷传承两岸文化一脉亲情——记台湾女画家吴和珍画展

台湾女画家吴和珍系北京新华书画院特聘画家,1982年就读于台湾“国立艺龙学院”美术系,1995年入北京电影学院美术系,随著名画家景玉书教授研习油画,并获硕士学位。先后在台北“首都艺术中心”举办“大陆记游”个人画展,在北京中国美术馆举办“台湾文化风情画展”,获得海峡两岸观众和同行的好评,被誉为具有文化意识的优秀艺术家。国民党主席马英九曾给予其作品高度评价。     

文化

<正>1大陆古籍书展台北登场第8届大陆古籍书展暨首届线装图书展9月14日在台北传统书街重庆南路天龙图书公司开幕。60多家大陆出版机构出版的5000种古籍、艺术、线装类图书亮相台北。本届展览由大陆九州文化传播中心、台湾两岸出版交流协会、上海香港三联书店共同举办。展会期间,主办方还将举办两岸古籍、艺术、线装专业类图书出版发行座谈会和两岸专业类图书版权洽谈会等。     

聚焦港澳台

频繁访问台湾大陆官员暗中“较劲”澳门《新华澳报》 在“大发展，大合作，大交流”的热潮中，有一朵并不小的浪花，就是大陆各省、自治区、直辖市的党政首长，络绎不绝地率团前往台湾访问，成为两岸党际交流的一个重要组成部分。这些访问团不但层级高，而且规模也大，并带来工商、文化艺术、旅游等各行各业的代表人物，从高层、中层到基层全面交流，     

基于文化安全视角下的中国传统文化艺术的保护与传承——以陕北为例

文化安全问题目前在世界范围内受到广泛关注并逐渐上升到影响国家安全的战略高度。中国共产党的十七届六中全会把维护国家文化安全列为文化建设的一项重要任务。文化之所以出现"安全"问题与全球化进程中的"双刃剑"效应以及西方发达国家极力推行文化霸权主义的理论和实践行为有直接而密切的关系。在全球化大潮的冲击下,保护和传承好我国的传统文化,是一个重大的课题。论文以陕北传统文化艺术的保护传承为例,通过对陕北民间文化艺术的蕴藏及其保护状况阐述,分析当前传统文化艺术的保护传承过程中存在的问题和不足。力图提出有效措施发扬我国优秀的传统文化艺术,进而加强我国在全球化中的竞争力,切实维护国家文化安全。     

台湾创意原旨——浓浓生活味

年前，首届海峡两岸文博会在厦门文化艺术中心举行。海峡两岸各种文化产业在这次会上集中亮相，台湾地区文化创意产业首次在大陆集中完整呈现。据了解，主展馆共有960个展位，其中台湾地区321个标准展位，占33．43％。台湾亮相的文化产业从传统的工艺美术、茶文化、食文化到现代的数码娱乐产品、动漫等。而纵观几天的展会，台湾的文化创意并不像人们想象的那样远离生活。     

双性共享的精神空间--《中国女性文化》评述

这是中国大陆第一份由女性主办,以女性文化研究为中心话题的学术刊物.它从对男权文化的解构入手,以女性文化的建构为重心,以双性同构人类文化为旨归.它突破了一般锁定的女性文化属性,而向广阔的文化领域推进.     

国粹生香 情牵两岸——黄埔军校同学会组织第七届北京京剧艺术访问团赴台公益演出侧记

正12月的台北细雨霏霏,台北一座军队文艺活动中心的戏剧厅里却是一片暖意融融,由黄埔军校同学会主办、北京京剧院、台湾传统伦理文化发展协会协办的"秋声艳影"慈善公益演出活动正在进行第四场的演出。这项活动已连续举办了七届,被台湾大陆事务主管部门列为八个"大陆入台文化交流优质优良项目"之一,在台湾形成了一定的影响力。参加本届活动的艺术访问团由黄埔军校同学会副秘书长郑琴任名誉团长、     

民族文化身份的共同追寻——大陆台湾“比较文学”论

中国比较文学自20世纪初期诞生以来,其发展一直与世界经济和文化的全球化进程相伴.在全球化语境中发展起来的当代大陆与台湾比较文学,以全球性视野突破西方中心主义的限制,不懈地追求民族文化认同,表现出一致的文化主体立场.正是大陆与台湾两岸比较文学学者多方面的共同努力,推动着中国比较文学在全球化时代不断地向前发展.     

新疆乡土文化艺术语境下的图式与符号

基于当代艺术思潮的优化创新,"乡土文化"在新疆艺术作品中成为了不可缺少的部分,构建了多姿多彩的艺术语境条件,从新角度展现了新疆地域艺术创作的人文艺术特色。本文分析了新疆艺术中乡土文化与艺术语境的内涵,从新疆乡土文化艺术的艺术语境、艺术特色、艺术载体、艺术作用等方面,介绍了新疆乡土文化艺术语境下的图式与符号。     

黄埔军校同学会组织“2011年大陆青少年文化艺术交流团”赴台访问

2011年1月17日至24日,应中华黄埔四海同心会的邀请,由黄埔军校同学会、中国舞蹈家协会主办,北京博览同盟文化交流中心协办的"2011年大陆青少年文化艺术交流团"一行26人,赴台进行了为期8天的交流活动。在台期间,首都师范大学、广州凤凰艺术培训中心、深圳青少年芭蕾舞团与台北教育大学和     

海峡两岸民间宗教文化交流的历史轨迹

民间宗教文化 ,是指流行于社会中下层 ,源自本国社会历史 ,以自然崇拜、图腾崇拜 ,祖先崇拜以及其他地方神灵崇拜为核心 ,缺乏统一信仰体系和宗教圣典 ,具有分散性、自发性、民间性的非制度化的自然宗教及其信仰习俗的统称。海峡两岸民间宗教文化是具有交往历史悠久、文化底蕴深厚 ,群众基础广泛的一种文化现象 ,是我国宗教体系的重要组成部分。其中 ,台湾的绝大部分民间宗教是由大陆传入的 ,所以 ,长期以来他们与大陆的民间宗教组织有着十分密切的联系。大陆民间宗教文化传入台湾的历史与汉人移民的历史同样久远。两岸民间宗教文化交流的历…     

后现代文化与消费主义

后现代文化表现出对现代主义的反叛。它消解了现代主义的精英意识和精英文化。由于对世界本体和人类认识能力的怀疑和否定 ,从而导致规范性艺术形式的解体 ,表现意识 ,表现形式乃至艺术本身都严重泛化 ,它抹煞了艺术与生活、严肃文学与通俗文学和艺术形式之间的界限 ,由超文学、超艺术导致非文学、非艺术 ,并与文化商品化和消费主义合流