从儒家思想看中国哲学的发展

<正>公元前六世纪的中原大地,处于一个"世道衰微,礼乐凌迟,文武既堕"的春秋末期,孟子描述说这是一个"世道衰微,邪说暴行有作,臣弑君者而有之,子弑其父者有之。"的时代。这里战乱不断,民不聊生,甚至有时易子而食。但是,这又是中国哲学的萌芽时代,这个时代呈现出一种空前的思想自由,王官失守,学术下移,蔚成风气。百家争鸣,子学之花灿烂应发与时     

周恩来的丰功伟绩和崇高品格

周恩来的丰功伟绩和崇高品格周恩来同志是伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家卓越的领导人。他一生的丰功伟绩，从参加“五四”运动算起，时间长达半个多世纪，经历了许多重大事件，从方面说，无论政治、经济、军事、外交、统一战线、民族工作、科技...     

从百年党史看自我革命的政治品格

自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志,是中国共产党保持先进性和纯洁性的重要途径。毛泽东同志在长期领导中国革命和建设的过程中,始终坚持把马克思主义建党原则同中国具体实际相结合,对如何保持党的先进性和纯洁性进行了坚持不懈的探索,为我们党形成自我革命品格作出了历史性的卓越贡献。新时代,应坚持以史为鉴,深入推进自我革命,发挥党自我革命的政治优势,把党建设得更加坚强,以实际行动迎接党的二十大胜利召开。     

从远古神话看华夏先民崇高审美心理的发展

中国远古神话中的崇高美形象的演变,反映了华夏先民的崇高审美心理的发展。这种心理最早来自对高山的巍峨与永恒的赞叹,于是有昆仑山与朴父夫妇的具“时间”与“空间”之崇高的形象;继之,华夏先民认识到人的力量,于是创造出龙伯国人、任公子的具“空间”与“力”之崇高的形象;继之,华夏先民又进一步意识到力之使用须有益于人类的生存,于是又创造出盘古、女娲等新的具“空间”、“力”与“精神”之崇高的形象;其后,华夏先民的崇高审美心理又再次发生质的飞跃,即开始意识到人的本质特征,于是又创造出消退“时间”、“空间”崇高,而以“力”与“精神”崇高为主的羿和禹的形象,以及最为高级的“悲剧性崇高”,如鲧、刑天的形象。至此,华夏先民的崇高审美心理已发展到最高水平。     

莫忘辛亥革命精神 学习中山先生崇高品格

我们今天隆重地纪念辛亥革命,是因为辛亥革命在诸多方面表现出了空前的历史首创精神。在中国共产党如此着重强调改革创新时代精神的今天,我们后来人应牢牢记住辛亥革命的历史首创精神,并自觉地传承和发扬光大,从而增大中华民族的现代光荣。     

我看儒家思想的历史作用

本文所谈的“儒家思想”主要指其哲学和社会政治思想,而“作用”则主要指其社会作用(比如,儒家思想在中国哲学史上的地位和作用问题,就不在本文的讨论范围之内),因为这才是当前为了我国社会主义现代化的发展而亟需辨明以便取舍的。这样或许也能够既不使文章的篇幅拉得过长,而在有限的篇幅之内又能作些具体分析,避免笼而统之以偏概全。当然,这只是作者的主观愿望,实际做得如何,尚望读者鉴察并指正。     

从海瑞为母祝寿说起

古代清官海瑞四岁丧父,靠母亲谢氏抚养成人,他对母亲十分孝顺。嘉靖三十七年(1558年)元月,海瑞任浙江淳安县知县。有一天,他买了两斤肉。人们很奇怪,一打听才知道是他为母亲做生日。此事后来被浙督胡宗宪所知,笑其寒酸,被当笑话传了出去。     

从西方管理科学的局限看儒家思想与现代管理的契合

资本主义早期的管理主要是以强化法制为手段,是求“同"的办法。儒家管理思想最主要的特征是强调和谐。两种管理理念各有优劣,而现代管理正是在认识到两种管理理念的优劣基础上,更加重视被管理者的思想、情感和切身利益,强调被管理者自我主观的积极性和创造性,是求“和”的办法。在某种意义上被管理者就是管理者,人与人之间的关系应力求和谐。     

从儒家思想视角 看赛珍珠《大地》中的中国形象

在赛珍珠之前,很多西方作家笔下的中国形象是扭曲的,赛珍珠的《大地》颠覆了这一形象,其中所渗透的儒家思想的人与自然、人与人、人与自身的关系更好地向人们尤其向西方社会展现了一个健康的、真实的、生动的中国形象。     

从人类学哲学视野看康德“崇高”的文化意蕴

作为美学范畴的"崇高",既是对艺术对象特征或审美趣味、风尚的抽绎,也是人们特定的文化--心理感受或精神指向的积淀.近代西方主体性哲学的发展,使"崇高"的文化内涵逐渐丰富起来,它在康德那里不但与优美一并成为解析判断力的两大范畴,更在其"以人为最高目的"的人类学哲学中扮演着重要角色.从人类学哲学的视野考察"崇高"这一文化美学的有机元素,既有助于在纯粹精神领域里深悟人生的各种自觉目的和自由理想,又能在实际的生活领域中,激励人们不断追寻有限生命的无限意义.     

王易:学习雷锋同志崇高品格 加强社会主义思想道德建设

伟大时代呼唤伟大精神,崇高事业需要榜样引领。今年是毛泽东等老一辈革命家为雷锋同志题词60周年。60年来,学雷锋活动在全国持续深入,雷锋这个响亮的名字早已成为精神文明的同义语、助人为乐的代名词,以他的名字命名的雷锋精神作为中华民族道德风尚的精神标识,深深镌刻在一代又一代中国人民心中,激励着一代又一代中国人民为推进中华民族伟大复兴而勇毅前行。习近平总书记强调,让学雷锋在人民群众特别是青少年中蔚然成风,让学雷锋活动融入日常、化作经常,让雷锋精神在新时代绽放更加璀璨的光芒。     

从海瑞母亲谢氏重视家风教育说起

<正>2016年12月,习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时指出：“作为父母和家长,应该把美好的道德观念从小就传递给孩子,引导他们有做人的气节和骨气,帮助他们形成美好心灵,促使他们健康成长,长大后成为对国家和人民有用的人。”2022年6月8日,习近平总书记在四川省眉山市三苏祠考察调研时又强调：“家风家教是一个家庭最宝贵的财富,是留给子孙后代最好的遗产。”今天,我们重读习近平总书记的这些重要讲话、重要论述,倍感亲切,深受教育。优良的家教家风是不断激励一代代华夏儿女奋然前行的重要力量源泉。古往今来,无数仁人志士都留下了良好家风的典故,     

海瑞的悲剧

四十六集电视剧《大明王朝1566──海瑞与嘉靖》在湖南卫视热播,引起了人们对海南历史名人海瑞的追思。     

海瑞的死谏

提起海瑞,最为人们津津乐道的是他对嘉靖皇帝的尖锐批评。嘉靖四十一年（1562年）严嵩下台,三年后严嵩之子严世蕃被处死,意味着一个贪腐时代的结束。然而,嘉靖皇帝依然故我,朝政没有起色。嘉靖四十五年,刚直不阿的海瑞向嘉靖皇帝上《治安疏》,以无所顾忌的姿态,锋芒毕露的文字,批评皇帝,抨击朝政。一时间,这份奏疏被广泛传抄,朝野轰动。     

海瑞的法治理念

因受人之托要完成一个课题，我寻访明朝政治家海瑞的人文情怀已三年有余了。2005年初冬时节，杂志社领导携我去了一次海口，还瞻仰了海瑞墓。逝者墓前那“旨&#183;粤东正气”五个镏金大字更激起了我叩拜海瑞崇高品格的热诚。     

儒家思想的现代性

十九世纪以来,亚、非、拉广大的后进地区,陆续掀起了现代化运动,在这一潮流中,成就最为辉煌的是东亚儒家文化圈内的国家与地区。很多后进地区,尽管接触西方文明比东亚早出数百年,但大部分国家至今仍处于落后的状态。在东南亚地区,人们发现,凡是华人越多的国家,经济就越发达,而来到这个地区的华人,除了自身的文化背景之外,一无所有。所以,人们不能不考虑,相对其他落后地区的文化系统而言,儒家思想同现代社会可能有着某种共同的东西。本文就从三个方面对这一问题进行分析。     

崇高的魅惑

灯光下 ,一本书摊开在我面前。让我掩卷长息的只是其中的几页 ,一篇短而又短的《乞力马扎罗的雪》。《乞力马扎罗的雪》的作者欧内斯特·海明威 ,在我心目中 ,从来都是一个硬汉子形象 ,当然 ,是因为他那久负盛名的《老人与海》 ,还有他的许多描写斗牛士的短篇。硬汉子海明威最后死于自己的枪口之下。十几年以后的我觉得自己终于读懂了这篇足足可以写成几个大部长篇的短篇。在书中 ,海明威这样写道 :“没有时间了。当然 ,尽管好象经过了压缩 ,只要你处理得当 ,只需一段文字就可以把一切写进去。”试想 ,古往今来 ,有几个这样的文豪能把生命体…     

崇高的壮举

由北京主办第六届"远南"运动会,是一项崇高的壮举。北京曾经成功地主办过亚运会,热烈地申办奥运会,那些往事无法忘怀。而这次主办残疾人运动会,更使我浮想联翩。4年前,妻子骑车摔了一跤,左腿股骨颈骨折,两次手术,长期卧床,生活不能自理……这不但给她带来难以言状的痛苦,也给家庭和我的思想带来许多变化——我对残疾人事业的认识由此开始,虽然是被动的。我的思想认识,起点甚低,当时只是对妻子说,"我决心推一辈子轮椅。"这是爱心,但未超出怜悯。这是起码的道德观,又失之消极。我不迷信,却在庙里为她求签祷     

海瑞:古怪的模范官僚

一琼山海氏是海南望族大户,历来以诗礼传家。史载,海瑞父“警敏不羁,不事家人生业”,应是个性很强的家庭叛逆者,不务正业,致使家道中落。海瑞四岁,父亲即去世了,全部家庭重任都落到了海瑞母亲——年仅二十八岁的谢氏头上。     

儒家思想的当代价值

儒家伦理思想博大精深,是几千年中国传统文化的积淀和结晶。儒家伦理思想在今天的社会仍具有重要意义,必须立足于中华民族的优秀传统,结合时代特征和实际情况,探索和挖掘儒家伦理思想的价值内涵。