如来为何

如其所来,即从所来的地方来,空间上没有源点;如其所来,即如其所来的时候来,时间上没有起始。如其所来,当然也就如其所去,时间、空间上没有终点。如此,不正是永恒与无限吗?     

刘克亚：“牛粪”照亮人生

他出生于皖北一个贫穷的小村庄,6岁之前没有穿过袜子,因为没有钱请裁缝;上中学之前没有穿过缝纫机做的衣服,衣服都靠辛劳的母亲将粗布一针一线地缝制起来,他卑微如村庄随处可见的牛粪一样,活得无声无息。但是小小的他坚信：出身不可以改变,但人生可以改变。     

北京：热销的“牛粪”

2009年1月28日，北京地坛春节庙会上，几款寓意“奋斗”的“牛粪”造型的玩具火爆异常，尽管价格并不便宜，但因赋有创意，大受年轻人的喜爱。     

如来藏思想缘起与佛教心性论关系探微

佛教自汉末传入我国,我国佛教思想可以看作是如来藏法性思想一系,无论是华严讲性起、天台讲性具还是禅宗的明心见性,都是以如来藏佛性思想为宗为本。通过对如来藏思想典籍的爬梳以及其缘起的条件及与原始佛教、部派佛教、大乘佛教早期的心性论关系的梳理,可以把握如来藏思想与宗派思想结合的脉络以及宗派对于如来藏思想的继承和嬗变,能够确立如来藏思想作为大乘佛教哲学一支的合法性。     

把“牛粪变成宝石”的科学家——记美国国家科学院院士、中国科学院外籍院士毛河光

“宝石”与“牛粪”,是丽种不可比的物质。说到宝石,人们常会用“价值连城”的字眼来形容它。而牛粪呢,一般只用来做肥料而已。可祖籍在浙江省江山市的美国国家科学院院士、中国科学院院士毛河光博士,却能用世界顶尖的高压技术将牛粪变成宝石,被业内称为大师级的人物。     

牛粪也能产生大效应

除了生产牛奶之外,奶牛场还有其他用处.在美国爱达荷州,大大小小的奶牛场里,堆积如山的牛粪经废物处理,通过管道运送到中心精炼厂,生产出纯度足以供给家庭或汽车使用的天然气. 据美联社报道,爱达荷州能源办公室主管保罗凯尔兰德在2009年1月12日召开的州议会上,提出包括所得税抵免、物业税免除等鼓励措施,旨在把爱达荷州南部腹地变成甲烷"圣地".     

把“牛粪变成宝石”的科学家——记美国国家科学院院士、中国科学院外籍院士毛河光博士

“宝石”与“牛粪”,是两种不可比的物质。说到宝石,人们常会用“价值连城”的字眼来形容它。而牛粪呢,一般只用来做肥料而已。可祖籍浙江省江山市的美国国家科学院院士、中国科学院外籍院士毛河光博士,却能用世界顶尖的高压技术将牛粪变成宝石。     

“理”与“礼”

一个偶然的机会,我目睹了一件发人深省的“小”事:一位骑自行车的人不慎撞倒了一位小青年,那人就连忙道歉,表示理亏,而那位小青年竞二话没说,上前就打了那人一拳……可想而知,那位小青年必定要受到围观群众的指责。因此,我觉的在日常的生活中,从看来微不足道的小事里,往往能够看出一个人灵魂深处的洁净和肮脏、美好和丑恶。众所周知,我国是“四大文明古国”之一,历来以重道德、讲文明著称。在东汉时就有这样一个故事:一位名叫郭林宗的大名士赶集时,看到一人不慎打破了一位青年农民刚买的瓦罐。而那位青年农民并没有责怪对方,而是礼貌地让他走了。郭林宗被那位青年农民的气度所感动,从此二人竞成了知心朋友。上面这两件事告诉我们:有理也要讲礼。有的人,从表面上看来,往往将“理”与“礼”完     

“1”与“9999”

<正> 一位研究员得知东北某厂的产品质量过不了关,便自告奋勇愿解决这一难题,条件是要酬金1万元。厂方同意这一条件并签定了合同。这位研究员到该厂了解了生产情况后,解决的办法只有一个点子:搅拌。经试验,果然突破了这一难关。一位工程师给武汉某厂设计了一张机床附件图纸,投产安装后使该厂年增创利润100万元,节省技术改造经费5万元,扭转了该厂历年亏损的被动局面。为此,该厂发给这位工程师研制新产品报酬1万元。“一个点子、一张图纸,就能赚1万元!”因而摇头者有之,惊奇者有之,叹息者亦有之。这种大惊小怪的议论,反映了一些人对知识分子的劳动还是缺乏正确的认识和评价。这使我想起了著名物理学家斯坦门茨为美国福     

“管家”与“治国”

治国要先管好家。历朝历代的大政治家都明此理。朱元璋为杜绝官吏走私，杀一儆百，斩了当朝驸马。抗日烈士、共产党员吉鸿昌胞姐的惟一儿子，仗恃舅父的威名。祸害一方百姓。县长将其抓获，不敢问罪。吉鸿昌闻讯后，亲自将外甥从监狱里提出，拉至荒郊击毙。战国时大政治家腹（黄+享）惟一的儿子犯了死罪。秦惠王念腹年老无依，准备刀下留人。腹坚决要求依法办事，说，那样做，臣与王都将失信于民。     

“排场”与“经济效益”

有人对我说:某部门的秘书长最近去了一趟广州,自己提着包,天天挤公共汽车到处跑.这位秘书长严格要求自己,不讲排场,不奢侈浪费,为国家节约开支,在当前社会风气不正的情况下,该是件值得赞扬之事.可是说这话的人同时还举了另外一个例子:"还有一个部门的秘书长也到了广州,出出进进有专车,前呼后拥,大饱口眼二福,没几天,给机关赚了十几万元."俗语说:"锣鼓听声,听话听音",可以肯定地认为:前一事例,传话者是作为某秘书长的缺点来谈的,因前者虽克己奉公,但无明显经济效益.     

“有”与“无”

有与无是一对矛盾,它们既具体又抽象。崇尚有,惟恐无,似乎是人与生俱来的本能。但是,世上的有和无,从来不是绝对的。如何看待有,怎样认识     

“得罪人”与“得人心”

针对少数干部因怕得罪人而不敢坚持原则的顾虑,一位负责同志说:作为领导干部,不敢得罪一小部分应该得罪的人,就会损害最广大人民群众的根本利益和长远利益。坚持原则,可能要得罪少数人,但能     

“得罪人”与“得人心”

针对少数干部因怕得罪人而不敢坚持原则的顾虑,一位负责同志说:作为领导干部,不敢得罪一小部分应该得罪的人,就会损害最广大人民群众的根本利益和长远利益。坚持原则,可能要得罪少数人,但能     

“为政”与“知政”

“为政者多,知政者少”,这恐怕是不争的历史经验之论。“为政”者未必真正“知政”。就是说,在其位者未必善谋其政。从历史看,也确实如此。然而,“为政”者却必须“知政”。只有“知政”才能“为政”,“有知”方可“有为”。否则,何以谈“为政”呢 ?“为政”乃万端中之首端,大事中之大事,关系国之命运,民之祸福。大到朝代更替、政权倾复,小到一地治乱、事业兴衰,无不与为政者没有干系。所以,“为政”之事不是谁都可以为所欲为的。 　　“为政”者如何才能善于“知政”呢 ?以愚之见,举烦择要而言,善“知政者”,必先善于“知…     

“伸手”与“松手”

人这一辈子,手经常处于两种状态,一是伸手,二是松手。伸手,这是人人都会的动作,几乎出自“本能”,教都不用教,那婴儿生下来就会伸手乱抓,抓住什么是什么。松手,本是一个更简单的动作,许多人都能“无师自通”,但也有些人却一辈子也没有学会,抓钱抓权抓官帽抓房子抓美色,只知伸手,从来不会松手,只有大限到时,才会手一松,脚一蹬,两眼一闭,万事俱休。 　　《菜根谭》说：“两个空拳握古今,握住了还当松手;一条竹杖挑明月,挑到时也要息肩。”一个心态正常的人,应当既会伸手又会松手,该你得到的东西,尽可以努力争取,不…     

“横财”与“横祸”

“横财”与“横祸”之间虽仅仅是一字之差,但差之毫厘．却可以失之千里;咫尺天涯,却能成千古之恨。最近央视“今日说法”栏目中播出的《中彩(票)之后》,讲的就是这样一个从意外横财到飞来横祸之间、乐极生悲、瞬间逆转的现代“悲喜剧”——     

“民工潮”与“GDP”

◆打工族的收入占农民纯收入的10.7％◆农村剩余劳动力约2.7亿,城镇已吸纳1.2亿◆农民工一年为国民经济提供的剩余积累达7046亿, 占国内生产总值9％     

“教”与“诛”

“教”与“诛”殷作崇古人云：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则好民不惩”。意思是说，如果不加教育就去惩罚，则刑法繁多，违反法纪的现象也多；如果只是教育不用刑法，奸猾的人就得不到惩治。古人对“教”与“诛”的见解可谓精辟，颇值得令人借鉴。教为本，教...     

“铁腕”与“铁饭碗”

实行公务员淘汰制,不是没有民意基础,不是没有法律依据。之所以举步维艰,就在于我们缺乏严格的执法精神和对国民高度负责的态度。