谈谈“互联网+”与人类解放

互联网深刻地变革着人类传统的生产方式、生活方式和交往方式,也带来了一系列哲学领域的变革。互联网实现了由最初作为工具型应用的"+互联网"到作为构成社会基本生产组织要素的"互联网+"的跃升,推动了社会生产力的智能化发展。"互联网+"为提升人的自由个性的充分发挥、推动人类解放,促进"人向人的本质的全面回归"和实现"自由人的自由联合"的共产主义社会,构建"人类命运共同体"和"网络空间命运共同体",提供了必要的物质技术条件。     

网络交往对人的全面发展的积极意义探析

网络交往极大地提高了生产力水平,大大地增加了人的自由时间,并且提高了人的受教育水平,促进了人的劳动能力的全面发展；网络交往打破了时空障碍和主体身份的限制,使得“偶然性”的个人为世界历史的个人所代替,促进了人的社会关系的全面发展；网络交往实现了人的思维方式和生活方式的变革,促进了人的个性的全面发展.     

哲学需要一次"互联网转向" ——谈"互联网+"的哲学变革

"互联网+"深刻地变革着人类的生产方式、生活方式、生存方式和交往方式,也带来了一系列的哲学变革。马克思主义哲学非常有必要进行一次具有时代意义的"互联网转向":把"镜头"对准以互联网技术为代表的新一轮科技革命和产业变革所带来的诸如主客体的融合重构、人类解放、人类命运共同体等一系列现实的哲学问题,并在回答这些问题中丰富和发展马克思主义,促进"人向人的本质的全面回归",推动"人类解放"。     

马克思的交往观及其现实意义

交往是马克思主义哲学中的一个重要范畴。交往作为交互主体之间的实践活动,是一个不断发展的社会历史过程;语言、思想的发展史也是交往实践的发展史;生产和交往是促进社会历史发展的动因。马克思的交往观为其他社会科学的创新与繁荣提供了重要的指导作用;它从本质上要求消灭异化,实现人的全面发展,为人类社会发展指明了方向。     

展开理想的翅膀——试论美育对塑造人的作用

150年前诞生的《共产党宣言》中明确指出:“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。从此,人的全面自由发展就成为无数仁人志士追求的一个崇高目标。在我国进入全面建设小康社会的今天,追求每个人的自由发展和全面发展又一次被提到一个新的高度。十六大报告指出:“形成全民学习、终身学习的学习型社会,促进人的全面发展”,“造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万     

论网络交往引入自由人的自由联合

网络对人类交往活动的影响 ,最重要的是对经济交往的影响。当我们设想互联网技术的发展可以把任何两个人之间的双向信息传递成本逐渐降低到零时 ,获得和分享“制度性知识”的成本或“社会资本”就成了经济扩展的关键 ,只有那些“高信赖社会” ,才能创造稳定而大规模的企业组织 ,网络注定要在协调人际冲突中发挥巨大作用。但交往的自由不是简单地就是技术条件加道德条件 ,它需要人类不断寻求人的自由发展的理想状态与现实的人的异化之间的平衡。     

试论人的自由全面发展观

社会历史的进步是人类追求自由并实现自身全面发展的过程。实现每个人自由而全面的发展是马克思自由观的核心，是社会主义的本质要求和根本价值目标，也是社会主义制度的优越性所在。人的自由全面发展的实现离不开生产力的发展，推进人的全面发展要同促进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活保持高度一致。     

人的发展与发展的人——从人的发展角度看“以人为本”的社会发展观

构建和谐社会要以人为本,实现人的全面发展,推动社会的全面发展。实现人的全面发展就必须以马克思主义人的全面发展理论为基础,以满足人的需要为动力,激发人的创造活力,实现人的充分而自由的发展。只有实现了人的全面而自由的发展,社会才能和谐发展;反过来,社会的发展也为更好地促进人的发展创造了条件,从而最终实现人类社会发展的终极目标。     

发展的嬗变

发展是事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的前进的上升运动。发展是人类共同关注的重大理论问题,也是关系到人类生死存亡的重大现实问题。发展不仅指满足人的物质需要,还包括满足人的交往方面、精神方面等多方面的需要;不仅指满足当代人的发展需要,还包括满足世世代代人的发展需要。党的十六届三中全会提出:坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会与人的全面发展。这种科学发展观实现了发展范式的转换,是发展观的一次深刻革命。     

马克思关于人的自由而全面发展理论对当代大学生政治观教育的启示

社会发展的历程是人类追求自由并实现自身和社会全面发展的过程，“人的自由而全面发展”是马克思所追求的最高价值目标，本文通过对“人”、“自由发展”、“全面发展”的解析，从教育理念、方式、内容、环境各方面探讨了对大学生政治观教育的启示，并结合时代特征，提出进一步加强和改进思想政治教育工作，促进大学生自由而全面发展。     

论交往及其历史演进

社会的发展表现为人类交往的发展,人类交往的发展映现出人类前进的脚步。本文从理论与实践的结合上揭示了人类交往活动的发展历史,阐发了交往作为人类需要和生存方式之一所具有的本质、特征及其历史作用。文章在系统分析了不同社会形态下的交往状况、特别是我国历史上不同时期的交往状况之后,明确指出:当代社会、尤其是当代中国的交往已进入了一个新时期,这种新型交往的基本特征就是开放、全面、发展。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的人学意蕴研究

马克思主义人学是基于历史唯物主义的角度研究人的生存与发展问题的学问,有着鲜明的人民群众立场,以追求人类幸福为目的。习近平新时代中国特色社会主义思想对人的生存安全、价值实现、需求满足、相互交往以及自由全面发展等问题作了系统而又深刻的阐释,科学回答了人的安全生存和永续生存如何实现、人民群众价值如何评判和人的价值如何实现、什么是制约人民美好生活需求的因素和如何满足人民的美好生活需求、如何推进海峡两岸人民之间以及世界各国人民之间的相互交往、如何促进人的发展和保障人的发展等问题,体现了深厚的人学意蕴。     

制度与人的发展的哲学思考

制度作为一种调节主体活动与主体间关系的社会规范,是基于人的交往实践的需要而产生,并最终为人服务的,因而制度与人的发展密切相关。一方面,制度对人的能力的发展、社会关系的改善、自由个性的实现有重要意义,但也在一定程度上制约和限制了人的自由发展;另一方面,人的发展也影响和制约制度的发展水平和程度,为制度发展提供主体条件和不竭动力。制度发展是手段,而人的发展才是目的。因此要促进人的发展,就要在制度建设和创新中坚持生产力标准与人的标准的统一,社会发展与个体发展的统一,以及效率与公平的统一,从而实现人的全面、自由、和谐发展。     

论人的全面发展是马克思主义的最高诉求

马克思主义的理论主旨是在实现人类解放、社会进步的基础上促进人的全面发展。人的自由而全面的发展是马克思主义的出发点和最高诉求,是马克思和恩格斯创立的新学说的目的和使命,也是他们在批判旧世界发现新世界这一过程中内在的逻辑归宿和价值追求。实现人的自由而全面的发展既是一个不断丰富和深化的理论问题,又是一个具体而复杂的实践过程,为此我们需要正确理解人的自由而全面发展的内涵,遵循一些基本的原则,为这一理想的实现提供坚实可靠的理论依据和实践基础。     

简论网络交往对大学生全面发展的促进作用

人的全面发展有赖于个人社会关系的极大丰富,即人的全面发展必须通过与社会普遍的交往,才能得以实现。而网络技术的迅速发展,恰恰给当代大学生利用网络达到和世界的普遍交往的目的提供了可能,这有利于大学生在交往中实现自由全面的发展。     

解读中国共产党思想政治教育的人文意蕴——基于人的自由全面发展视角

促进人的自由全面发展是中国共产党思想政治教育人文意蕴的重要体现。党将促进人的自由全面发展作为思想政治教育的目标具有必然性。思想政治教育不仅通过促进人的素质和能力的发展、促进人的社会关系的丰富和个性的发展直接促进人的自由全面发展,还通过保证正确方向、提供精神动力、促进有利的社会条件和社会环境氛围的形成等间接促进人的自由全面发展。     

网络伦理：虚拟与现实的困境

一、网络社会 :虚拟化的交往随着互联网在社会各个领域的广泛应用 ,一种以二进制编码数字化方式虚拟社会正在形成 ,一种以虚拟化的交往手段为表征的网络社会正在形成。马克思所理解的“交往”是包括了物质交往和精神交往的最广泛意义上的交往概念。① 考察人类交往发展史 ,我们可以依据马克思主义唯物史观 ,大体展示人类交往方式变化图景 :第一阶段 ,是以人的依赖关系为基础或统治服从关系为基础的交往 ;第二阶段 ,是建立在交换价值基础上的一切产品、能力和活动的私人之间的交往 ;第三阶段 ,是自觉联合起来的自由人联合体的个人之间的交往…     

对大数据条件下创新网络思想政治教育工作的几点思考

互联网技术的高度发展,给人们的生活带来极大便利的同时,也造成了一些不容忽视的问题,笔者通过分析互联网时代大数据、社交媒体的兴起和网络社会化三大新趋势,提出创新网络思想政治工作的几项举措,即澄清互联网内容事实、建设一支高素质的网络思想政治教育工作队伍、培育网络意见领袖、警惕网络异化现象、引导网络交往新风,以期最终实现人的自由全面发展。     

自由时间是实现人的自由全面发展的基本前提

把握和实现人的自由全面发展是贯彻落实科学发展观的题中应有之义。人的自由全面的发展是马克思主义的终极关怀和价值追求,也是人的发展的最高境界。自由时间作为人自由全面发展的时间前提，其重要性越来越突出。自由时间是人类发展自身的宝贵财富，成为人类生命的重要组成部分。在现实中，在范围和程度上，人的自由而全面的发展都具有相对性。但我们确实正向那“自由王国”逐步迈进。     

马克思解析人的全面发展的基本维度

马克思认为,人的全面发展作为人类社会的美好理想和终极关怀,既是人的本质力量的充分展开与全面生成,又是人的自由发展与和谐发展交互作用的应然结果。科学理解人的本质构成了人的全面发展的方法论前提;人的自由发展构成了人的全面发展的内在要求和重要内容;人的和谐发展既是人的全面发展的题中之义,又是人的自由发展的内在根据和重要标志,三者相辅相成,共同构成了人的全面发展的基本维度。