詹姆逊辩证法思想探析

在晚期资本主义的时代背景下，詹姆逊从历史性、否定性和自我意识性等方面着重阐发了马克思的辩证法思想：辩证法作为一种历史主义，具有双重历史性；辩证法具有一种颠覆性力量，其辩证否定过程是一种历时性的位置转换过程；辩证法具有自我意识性，与黑格尔的辩证法不同，其根本目的是意识形态批判。詹姆逊的辩证法思想在一定程度上继承和发展了马克思主义辩证法的基本精神，对于我们把握马克思主义辩证法具有重要的理论和现实意义。     

怎样认识西方马克思主义的理论“发现”和“改造”

西方马克思主义是历史进入“资本主义相对发达阶段”后，西方一些马克思主义者和左翼知识分子以西方哲学视野出发．对马克思主义的重新解释和对社会现实的分析。与马克思主义理论相比较，一方面，西方马克思主义是西方马克思主义学者在“资本主义相对发达阶段”对马克思主义的某些传统继承和发现，体现了他们对马克思主义所谓“现代化”的努力；另一方面，西方马克思主义又同马克思主义的基本理论原则相违背，是用唯心主义和西方社会学说的某些精神对马克思主义的改造和扭曲，是一种具有非马克思主义倾向的非正统的马克思主义理论。     

马克思主义反贫困理论及其当代价值

马克思在分析资本主义社会的基础上形成了科学的反贫困理论,其基本内容包括贫困根源、贫困后果以及反贫困目标。马克思主义反贫困理论不仅揭示出资本主义制度是导致无产阶级贫困的根源,还从制度革新、发展生产力的角度为无产阶级摆脱贫穷指明了出路。研究马克思主义反贫困理论,对于推进新时代中国特色社会主义反贫困事业的实践具有重要的指导价值。     

普兰查斯对马克思主义阶级理论的当代解读

马克思主义阶级理论是马克思主义政治理论的重要组成部分，其主要内容包括阶级概念的界定、无产阶级和资产阶级的划分以及阶级斗争在社会历史中的地位和作用。基于当代资本主义社会阶级结构出现的新情况、新问题和新特点，普兰查斯坚持了马克思主义阶级理论的基本原则，同时也对中间阶层的性质、地位和功能进行了理论分析和定位。中间阶层属于新小资产阶级，不是工人阶级，但是通过认同工人阶级的立场和工人阶级结为联盟，成为社会主义取代资本主义的历史进程中的积极因素。     

詹明信后现代文化观评述

詹明信后现代文化观具有两个重要特点。一方面，他以马克思主义理论为指导，把后现代主义文化同后现代社会相联系，提出后现代理论是晚期资本主义文化逻辑的论断，并揭示出早期后现代理论的基本特征以及与晚期资本主义社会新变化之间的内在联系；另一方面，他综合各种不同的理论观点，提出了一个后现代马克思主义的全球模式，强调这一叙事既有别于现代主义、又不同于其他后现代主义，是一个力图在没有霸权体系情境下让人们获取连贯性叙事的“历史的框架”。     

马克思人学辩证法若干难点问题探讨

较早明确提出人学辩证法的是法国存在主义者萨特。萨特所主张的“人学辩证法”与马克思主义的辩证法及其人学辩证法毫无共同之处，他对马克思恩格斯的攻击是没有根据的，马克思主义辩证法从来没有忘记人，它关于主客体的学说以及有关人学辩证法的思想是相当丰富的，对人的生存方式本性的哲学反思和辨证把握是马克思的人学辩证法的核心内容。所以说，萨特的所谓“人学辨证法”本身并没有什么真正的价值。萨特对东欧机械的、教条的马克思主义者的批评，里面有一些合理的成分并提出了人的存在与马克思辩证法这个重要问题，即所谓的人学辨证法与马克思主义辨证法基础理论的关系问题，这应该引起我们对马克思的人学辩证法思想的关注和思考。马克思本人虽然没有明确提出和使用过人学辩证法一词，但并不能因此否认他的辩证法理论和其它著述中包含有深刻的的人学辩证法思想。     

和谐社会：马克思主义话语权重建的社会语境

市民社会语境中马克思主义话语的过分意识形态化而造成了马克思主义话语的失语状态；有效化解马克思主义失语状态以重建马克思主义话语权，直接促进了社会主义和谐社会建设理念的形成，社会主义和谐社会事实上构成了马克思主义话语权重建的社会语境；社会主义和谐社会语境中的马克思主义话语权重建内蕴着深厚的社会生态诉求。     

20世纪西方民主理论修正运动的兴起与民主话语主题的转换

在进入20世纪尤其是二战之后的民主实践中，经典民主理论越来越难以圆满解释和说明西方世界不断变化的社会政治变迁和现实。对经典民主理论进行反思、改造、修正和重构，赋予民主以新的涵义，以适应社会政治不断变迁的现实，就成为历史的必然逻辑。民主理论“修正”运动在西方世界由此兴起，并由此引发了民主话语主题的转换。这种民主话语主题的切换表现有二：一是由强调民主的核心是人民的统治转变为民主就是人民对政府的控制；二是民主理论研究由注重规范的民主理论向经验的民主理论时转换。     

马克思主义当代价值的多维解读

马克思主义是1848年以来160余年世界历史的塑造者。面对21世纪的今天社会主义运动处于低潮、资本主义依然没有走向地消亡的明显迹象、社会主义国家与资本主义国家经济运行模式越来越趋同、马克思主义好像过时的现实,本文对马克思主义的当代价值进行了多维解读,认为马克思主义是当代社会主义建设的理论筑基者,是当代资本主义的批判者,是所有国家社会正义公平建设的推动者,是人的全面发展的倡导者,是人类社会前进方向的指引者。     

资本、自然条件与人的生存——马克思对环境非正义的批判

在当代环境正义研究中，超越西方话语的环境正义范式，创生中国形态的马克思主义环境正义理论，首先需明晰马克思在资本诞生和发展初期对环境非正义的批判。马克思对环境非正义的认知，是与其历史唯物主义的建构和对资本主义制度的批判相联系并随之动态演进的。马克思从19世纪社会生活现实出发，考察了差异性社会主体之间环境权益与负担分配不公甚至两极化的社会图景，并深入到资本主义生产方式及资本逻辑中去追溯环境破坏及其非正义的社会结构性根源。在时代发展中重探马克思主义经典作家的这一批判，有助于在坚持马克思唯物史观的基础上，促进中国社会主义生态文明理论的守正与创新。     

邓小平如何辩证分析资本主义

邓小平既是一位实事求是的唯物主义者,又是一位对辩证法精通活用的大师,他用辩证思维方法全面认识资本主义,体现出求实创新的政治智慧和锐意开创马克思主义新境界的理论勇气,搞清了到底什么是资本主义,进而为利用资本主义的先进因素服务于社会主义建设提供了可贵的指导。     

马克思主义正义理论的价值旨归浅论

马克思主义有关劳动正义理论就实际上构成了马克思主义正义理论的内核；国内有关马克思主义正义观有无价值诉求的争论，最终都属于资本主义雇佣劳动制度合理性与否问题的争论；马克思主义正义理论是对雇佣劳动制度在价值层面的本质追问，追求合理的劳动关系和劳动者自由而全面的发展是马克思主义正义理论的价值旨归。     

梦幻哲人阿多诺

阿多诺的哲学既开创了后现代思潮的理论端点，也为后马克思思潮奠定了逻辑基础。阿多诺是以其独特的音乐社会学运思开始这一梦幻般的哲学构建过程的。他与霍克海默合著的《启蒙辩证法》标志着整个法兰克福学派在理论逻辑上的重要转向，即准后现代与后马克思话语的出现。而《否定的辩证法》则终结了一个时代，即西方马克思主义的时代，开启了后马克思思潮的先河。遗憾的是，阿多诺的哲学梦想最后却破碎于一个虚幻的美学之镜。但阿多诺一生的哲学努力让后人深切地体会到了哲学批判精神的力量。     

拉克劳与马克思政治理论思想之比较——以阶级斗争为视角

马克思主义政治理论的核心内容是指导我们学习和理解社会变迁、国家建立等现象的理论基石。当代世界,社会主义和资本主义的发展所出现的许多新情况和新问题,越来越对传统的马克思主义阶级斗争思想、阶级意识等理论提出了挑战。拉克劳的历史与阶级意识思想体现了社会发展和时代变迁对马克思主义政治理论发展的新认识,但同时也体现了因为社会背景不同而产生的理论区别。     

斯图亚特·霍尔重构马克思主义意识形态理论的三个层次

马克思主义意识形态理论不仅在分析当代发达资本主义社会问题方面具有极其重要的价值，而且在文化研究的发展过程中起到了至关重要的理论支撑作用。霍尔从三个层次入手重构了马克思主义意识形态理论。在内涵层次上，霍尔既反对“经济还原论”也反对“唯心论”。意识形态和社会阶级不是必然的对应关系，而是偶然的接合。意识形态是表征系统，我们用它向自身和他人描绘世界的意义。在语言层次上，意识形态像语言一样运作，在根本上具有话语和符号特征。在实践层次上，意识形态不仅是一个理论问题，而且是一个涉及政治策略的问题。意识形态斗争包括为某个现有术语或范畴争得某些新意义的尝试，也包括让这个术语从其表征系统的位置上脱离链接的努力。符号(话语)斗争是社会主义政治策略新形式。     

后马克思主义产生的原因与提出的问题

以拉克劳与墨菲为代表的后马克思主义思潮,在西方学术界和左派学者中引起很大的影响,其代表作《霸权与社会主义策略》、《我们时代革命的新反思》是争论的焦点。他们认为在晚期资本主义的条件下,西方政治运动发生了深刻变化:伴随着后工业社会的来临,工人阶级的解体,工人运动已经终结,单一的反经济压迫斗争让位于多样性的民主政治斗争,也就是说,马克思主义的阶级政治运动已经让位于后现代的多元性认同政治运动。所谓的政治运动转型与革命方式的新变化,在后马克思主义的语境中,主要是指社会运动关注的中心已经由社会资源的分配正义转移至身份与生命的文化认同和社会认同。后马克思主义在全球化条件下探索发展马克思主义,从新的角度构造批判资本主义的主体立场,努力把新社会运动与社会主义的目标相联结,对我们有一定的理论启发意义。     

西方马克思主义的资本主义微观统治思想探析

资本主义微观统治问题是西方马克思主义从资本主义社会现实中寻找无产阶级革命失败原因的关键内容。西方马克思主义在长期探索中,对资本主义微观统治的方式、后果以及如何化解这一问题进行了详细而深入的阐述。通过对这一思想的研究,我们可以全面了解当代资本主义,并对如何警惕西方发达资本主义国家的微观统治向我国的渗透以及如何把我国建设成为社会主义现代化强国有所助益。     

邓小平理论在科学社会主义发展史上的开拓和创新

依据不同的时代主题和时代特征,研究不同时代条件下社会主义运动的特殊问题,由此形成不同阶段的马克思主义科学社会主义理论创新,这是马克思主义科学社会主义理论发展的一条基本规律,也是实践中的社会主义面临的一个重大现实问题。依据自由资本主义时代的社会矛盾和欧洲工人运动的特点趋势,马克思和恩格斯深刻揭示了资本主义制度必然被社会主义制度代替的社会发展规律,创立了科学社会主义学说。列宁运用马克思主义基本原理深入地总结、研究无产阶级革命和社会主义建设的新经验、新规律,形成了马克思主义新的发展阶段———列宁主义阶段。毛…     

“马克思主义回归”现象及其原因分析

当代资本主义与《共产党宣言》产生时的资本主义相比较，其阶级本性、矛盾内涵依然一致；苏东剧变后，西方学术界对马克思主义认识有一个明显转折；新的时代呼唤马克思主义的创新。     

系统危机理论视域下的资本主义危机新形式——奥菲的资本主义福利国家危机理论

传统马克思主义关于资本主义社会的危机理论主要强调经济基础层面上的危机,新马克思主义者奥菲则从系统危机理论出发,对资本主义危机作了进一步的诠释:经济系统层面上的危机是资本主义社会第一层次的危机,随着资本主义社会的发展、变化和调整,危机越来越趋向于第二层次的危机形式——危机管理的危机,它最终表现为政治系统上的危机。第一层次的危机仍然占据着基础性地位,但是第二层次的危机正逐渐凸显出其重要性,并在某种程度上决定了资本主义社会当下的发展状况。