略论西方生态学马克思主义理论

生态学马克思主义是当代西方马克思主义重要流派之一。其基本理论观点是用生态学理论去“补充”和“发展”马克思主义，企图超越当代资本主义与现存的社会主义模式。生态学马克思主义给我们带来了诸多启示，由于特定的历史条件和现实原因，它不可避免地存在着理论视阈的局限性。     

我国资源性国有资产的经营模式——生态学马克思主义的分析方法

生态学马克思主义是运用马克思主义的观点和方法分析生态危机、寻求解决途径的新兴流派。而我国生态环境尤其是自然资源现状严峻，管理落后，急需实行资产化管理。这既符合全面、协调、可持续的科学发展观要求。又从经济学视野探讨了生态学马克思主义的方法和理念。     

建立“较易于生存的社会”——莱易斯的生态社会理想评析

随着生态问题以生态危机的形式凸显以及人们生态意识的日益增强，“生态学马克思主义”越来越受到人们的关注，成为了现代生态哲学和马克思主义研究的“热点”和“前沿”内容之一。威廉·莱易斯是加拿大著名的“生态学马克思主义”学者。     

马尔库塞生态学马克思主义观点述评

马尔库塞的生态危机观、自然解放论和晚期技术之思,都包含丰富的生态学马克思主义观点,对当今生态学马克思主义的发展,做出了决定性理论贡献。辩证把握马尔库塞生态学马克思主义的观点,对于推进生态文明建设,具有十分重要的现实意义。     

生态学马克思主义理论与和谐社会的构建

生态学马克思主义理论是西方马克思主义对当代全球问题和人类发展困境的哲学思考,提出了人与自然的理论、异化消费的理论以及建立分散化,民主化的稳态经济理论.生态学马克思主义理论为我国正确处理人与自然的关系,建立平衡的生态环境,构建社会主义和谐社会提供了重要的借鉴和启迪.     

论生态学马克思主义的循环消费思想

生态学马克思主义以对资本主义生产方式的批判作为出发点，继承发展了马克思新陈代谢断裂理论，分析了资本主义生产条件下生态危机的深层原因，主张在消费的不同阶段避免环境污染，形成了富有特色的循环消费思想。研究生态学马克思主义循环消费思想对我们建构科学消费观以及发展和谐社会下的循环经济具有重要的借鉴意义。     

从奥康纳回到马克思——马克思主义生态观的发展对构建人与自然和谐交往关系的启示

国内外学术界通过研究日益严重的全球性生态问题产生与发展的规律,对传统马克思主义关于生态问题和人与自然交往关系问题进行了反思,奥康纳作为西方生态学马克思主义的重要代表人物之一,借鉴其理论,回到传统马克思主义理论中关于生态问题的论述,对于我们构建社会主义和谐社会,建立人与自然和谐交往关系具有重要作用.     

坚持不懈地推进马克思主义中国化、时代化、大众化

推进马克思主义中国化、时代化、大众化，在中国革命、建设和改革的整个发展进程中都具有十分重大的意义。马克思主义中国化、时代化、大众化有其基本内涵，如马克思主义大众化不仅包括马克思主义“到群众中去”，也包括马克思主义“从群众中来”，是马克思主义“从群众中来”和“到群众中去”两者相互联结的无限循环。推进马克思主义中国化，要准确把握社会主义初级阶段基本国情和我国改革开放实际；推进马克思主义时代化，要准确把握当今世界发展大势；推进马克思主义大众化，既要使马克思主义成为广大人民群众掌握的改造世界的锐利武器，又要以最广大人民的实践为理论创新的源泉，及时总结党领导人民创造的新鲜经验。     

试析生态马克思主义的理论基点与思想渊源

生态马克思主义以人与自然的关系为核心主题,以实现人与自然的和谐为价值目标,构建了一套有别于其他国外马克思主义流派的理论形态.在学理谱系上,马克思主义关于人与自然关系的理论,马克思主义对资本主义社会生态的批判和生态危机根源的分析,法兰克福学派的生态危机理论,以及生态学、系统论等学术成果,为生态马克思主义提供了理论基点和思想渊源.     

当代中国马克思主义大众化中的六大错误倾向

在推动当代中国马克思主义大众化过程中，在如何对待马克思主义根本问题上，存在着马克思主义泛化、马克思主义神圣化、马克思主义庸俗化、马克思主义混乱化、马克思主义形式化和马克思主义兜售化等六大错误倾向。科学研究和深入分析这些错误倾向，揭示其理论错误和实践危害，对于推动当代中国马克思主义大众化以及促进中国特色社会主义伟大事业的健康发展具有重要意义。     

生态学马克思主义理论及其当代价值启示

当前,人口膨胀、资源浪费严重、世界性生态环境问题日益突出已经威逼人类生存底线,生态学马克思主义理论家将生态学与马克思主义相结合,深入剖析了世界性生态危机的根源,并提出了一系列行之有效的解决策略,这对中国生态文明建设的顺利推进具有重要的借鉴价值与现实启示。     

马克思历史唯物主义的生态学意义——兼评生态学马克思主义

生态危机已成为全球性问题 ,促使人们反思并寻求解决问题的途径。西方生态学马克思主义较早把马克思的社会历史理论与生态问题相结合 ,探寻危机的社会政治、经济根源。但由于理论范式的缺陷 ,他们对马克思历史唯物主义的理解存在根本性的错误。通过对生态学马克思主义理论的科学分析 ,有利于实现马克思历史唯物主义与生态学的真正整合。     

如何准确地理解马克思主义中国化

马克思主义中国化有力地推动了中国马克思主义的理论创新。今天在对马克思主义的中国化深入探索中发现的疑问却是不容忽视的，它们甚至可能误导一些人正确理解马克思主义中国化。马克思主义中国化的马克思主义不能统而论之，而应当指出它们中的哪一个需要中国化，不同的马克思主义理论在中国化活动中所要解决的首要任务和核心内容是不同的。就中国化而言，其具体内涵体现在民族化、大众化、政治化等内容上。马克思主义中国化既是实事求是也是“事是求实”。马克思主义的中国化不是重建中国传统文化。马克思主义的中国化不是构建中国的大众文化。马克思主义中国化不是清除所谓“官方文化”。     

开启生态视域以引导社会变革——奥康纳建构生态学马克思主义的旨趣探析

奥康纳建构生态学马克思主义的旨趣在于:开启历史唯物主义的生态视域,复兴马克思主义的自然观;开展对资本主义的生态危机及其引发的经济危机的批判,探讨资本主义转向社会主义形态的可能性;建立马克思主义的生态哲学与当代政治生态学之间的有机联系,引导生态运动转向社会主义变革道路.     

马克思历史唯物主义的生态学意义——兼评生态学马克思主义

生态危机已成为全球性问题,促使人们反思并寻求解决问题的途径.西方生态学马克思主义较早把马克思的社会历史理论与生态问题相结合,探寻危机的社会政治、经济根源.但由于理论范式的缺陷,他们对马克思历史唯物主义的理解存在根本性的错误.通过对生态学马克思主义理论的科学分析,有利于实现马克思历史唯物主义与生态学的真正整合.     

马克思历史唯物主义的生态学意义——兼评生态学马克思主义

生态危机已成为全球性问题,促使人们反思并寻求解决问题的途径.西方生态学马克思主义较早把马克思的社会历史理论与生态问题相结合,探寻危机的社会政治、经济根源.但由于理论范式的缺陷,他们对马克思历史唯物主义的理解存在根本性的错误.通过对生态学马克思主义理论的科学分析,有利于实现马克思历史唯物主义与生态学的真正整合.     

生态学马克思主义的理论核心及其启示

当前,人口膨胀、资源浪费严重、世界性生态环境问题日益突出,已经威逼人类生存底线,生态学马克思主义理论家将生态学与马克思主义相结合,深入剖析了世界性生态危机的根源,并提出了一系列行之有效的解决策略,这对中国生态文明建设的顺利推进具有重要的借鉴价值与现实启示。     

关于马克思主义大众化与大众文化的理性思考

自马克思主义创立开始，马克思主义大众化就是其重要的使命之一。中国新民主主义革命事业的成功，离不开像李大钊、陈独秀、瞿秋白、毛泽东等早期马克思主义者们对马克思主义理论的介绍和传播工作。今天我国社会主义建设事业的发展和推进，同样需要借助于马克思主义提供的精神动力和智力支持。党的十七届四中全会在谈到执政经验时，明确把“提高全党马克思主义水平，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化”作为一项重要的战略任务提了出来。在马克思主义大众化的过程中，不可避免地会碰到如何处理马克思主义理论与大众文化关系的问题。     

一致与异质:生态学马克思主义理论逻辑的内在张力

由于思想来源多元化、理论成分多样化以及时代条件复杂化等内外原因,生态学马克思主义作为一种理论整体存在着明显的逻辑张力与紧张状态,集中体现为以奥康纳与福斯特为代表的两种逻辑理路的激荡和碰撞。二者在其生态自然观之立论基础、生态批判之理论主旨以及生态革命之目标归宿等方面都表现出一种宏观旨趣一致与微观逻辑异质相统一的张力状态。正是不同逻辑理路之间牵引与排斥的张力状态以及不同学术共同体之间的对话与争鸣,使生态学马克思主义主体逻辑越辩越明,历史唯物主义之"红色"底色越来越亮丽。因此,以历史唯物主义立场辨析生态学马克思主义理论体系的内在逻辑张力,仍然具有十分重要的学术价值。     

中国共产党在西柏坡时期谱写了学习马克思主义的光辉篇章

西柏坡时期围绕着将新民主主义革命进行到底、新中国的建立和建设的两项历史任务，党中央开展了学习马克思主义活动。一是以学习《共产主义运动中的“左派”幼稚病》第二章，引领全党全军纪律建设；二是全党干部1948年系统学习中国化马克思主义的新成果——毛泽东提出的农村工作、城市工作、军事工作的一系列新政策、新策略；三是毛泽东三次部署党的中高级干部把读马列著作学马克思主义理论“当作一个政治任务来注意”；四是党中央规定各级党校把学习马克思主义放在培训的首位。这次学习使我党政治成熟程度得到极大提高，为新中国的建立和建设奠定了思想理论基础。