马克思与费尔巴哈关于人的本质问题研究——《关于费尔巴哈的提纲》的解读

在《关于费尔巴哈的提纲》,这部恩格斯称之为“天才萌芽的第一个文件”中,马克思从实践的角度对费尔巴哈以宗教来确定人的本质问题进行了批判,并指出人的本质是一切社会关系的总和,“全部社会生活在本质上是实践的”,提出科学的实践观.这使得马克思本人彻底摆脱唯心主义,转向唯物主义,也为马克思主义哲学新世界观的延生奠定了实践基础.     

马克思人的本质学说初探——以《关于费尔巴哈的提纲》为文本

本文以马克思的经典文本为依据,求解人的本质之谜,不仅揭示了人的本质的现实社会性,同时也指明了人的本质的历史生成性,对当代中国在改革开放过程中出现的种种人的发展问题具有一定的现实意义。     

浅析《关于费尔巴哈的提纲》在马克思主义发展史上的地位

实践观是马克思主义唯物史观的基石。《关于费尔巴哈的提纲》的发表标志着马克思思想发展中"以前的哲学信仰"时代的结束以及马克思主义新的世界观的诞生,因而具有极其丰富的理论意义和现实意义。     

在实践中推进理论创新——重读《关于费尔巴哈的提纲》有感

在《关于费尔巴哈的提纲》中马克思第一次提出了“实践”这一哲学范畴。马克思以实践为出发点,提出了一系列唯物史观的重要思想,为新唯物主义即实践的唯物主义的建构奠定了理论基础。     

马克思对费尔巴哈宗教思想的批判与超越——论马克思的宗教批判

在宗教学领域里,马克思继承了费尔巴哈宗教观中的优秀成果,并克服了其旧有的本体论思维方式,科学地阐明了宗教产生的根源及本质,从而实现了宗教批判的革命转向。本文试从二者宗教思想的区别中,说明马克思在宗教批判上所实现的革命性变革,从而更好地理解马克思本人的宗教思想。     

浅析马克思关于人的本质的观点

《关于费尔巴哈的提纲》中有关"人的本质"的论述,曾被当作一个定义来解读,这是对马克思人的本质的观点的误读。马克思关于人的本质的认识是不断发展的,在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思认为人的本质就是实践活动,在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思从历史唯物主义出发认为人的本质就在于一切社会关系的总和。     

人的类本质与个体本质的统一——对马克思关于人的本质的全面把握

由于对马克思文本著作理解不够透彻,不少学者仅仅是引用经典著作中的某一段话,片面的对人的本质进行理解,并没有对人的本质达到全面把握,从而误解了马克思对人的本质的科学阐述。关于这一重大问题,本文认为需要从人的类本质与个体本质两个方面来进行把握,这样才能科学的、全面的把握马克思关于人的本质的真正释义。     

马克思关于“人的本质”理论发展

在马克思经典文本中,关于人的本质有三个界定:"人的本质即劳动"、"人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和"、"人的需要是人的本性"。这三个论述不是彼此孤立,互不相干的,而是内在存在紧密联系的。从这三个界定可以追寻马克思关于"人的本质"理论的发展路径,也只有从这三个界定及其内在的联系考察,才能全面理解马克思关于人的本质的理论。     

浅谈马克思关于人的本质理论对思想政治教育的启示

对人的本质的认识是思想政治教育的理论基础,马克思关于人的本质理论是建立在实践的世界观基础上的科学理论。全面科学地理解马克思主义人的本质理论,对当今思想政治教育具有重要指导意义。     

浅析马克思关于“人”的学说——从《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》到《共产党宣言》

以人为本的提出,是发展理念上一次里程碑式的巨大飞跃,是马克思关于人的原理同中国特色社会主义现代化建设实践相结合的产物。因而,从人的异化、人的本质以及人的发展观等多重维度,科学全面地学习、理解马克思关于人的学说,是学习和践行以人为本理念的必然要求。     

从异化劳动的根源浅析马克思关于人的本质存在

马克思《1844年经济学哲学手稿》的首要思想是关注于人的本质的问题，提出人的本质存在是社会生产实践活动。但人们的社会生产实践活动总是在一定的历史条件下进行的，总是受到社会历史条件的制约，在私有制条件下就出现了劳动异化的现象。马克思正是从异化劳动的角度来分析人的本质问题的。     

青年马克思与费尔巴哈——再探青年马克思关于人的学说与费尔巴哈人本主义的关系

费尔巴哈的人本主义哲学在马克思哲学革命中起到巨大的、有益的作用。学术界对马克思与费尔巴哈的关系始终莫衷一是,而我们对马克思哲学探究越是深入,就越感觉到反思马克思与费尔巴哈之间理论关系的必要性。我们要理清费尔巴哈与马克思的关系,特别是费尔巴哈在何种程度上影响马克思,再估费尔巴哈人本主义对马克思新世界观形成的影响,还原一个本真的马克思哲学,打开马克思主义哲学高度的窗口,强调马克思历史唯物主义的革命性、批判性,以提升马克思历史唯物主义的现实解释力。     

浅析马克思主义人的本质观

马克思主义人的本质观,包括对人的类本质和现实本质的理解。人的类本质是"自由自觉的活动",这将人与动物相区别;人的现实本质是"一切社会关系的总和",这将人与人区别开来。二者辨证统一,构成了完整的马克思主义人的本质观。     

方法·本质·现实性——马克思“人的全面发展”思想新析

研究马克思人的全面发展思想必须从整体的角度、动态的角度和历史的角度来进行，这是研究人的全面发展的方法论基础。遵循这一新的视角，重新界定马克思人的全面发展思想，即“人的全面而自由地发展”，在改革开放时期有着重要的现实意义。我国青年学生在当代的发展日益全面不仅是可能的，而且是现实的     

对《关于司法鉴定管理问题的决定》中几个有争议问题的思考

一、对《决定》的基本认识全国人大常委会颁布的《关于司法鉴定管理问题的决定》(以下简称《决定》)从管理立法的角度,比较全面地规范了司法鉴定业务管理范围、管理主体、各类司法鉴定机构与司法鉴定人的管理,以及诉讼主体、鉴定主体在司法鉴定活动中若干行为的管理。总之,《决     

关于马克思“人”的概念——从抽象的人到具体的人

马克思对人的理解经历了从抽象的人向具体的人的转变,从而使马克思由人本主义者转变成历史唯物主义者,对人现实的具体的理解,使马克思找到了批判资本主义的现实的武器。     

读懂公司的本质

现今,我们的生活已经离不开公司.那么,当我们在谈论公司时,我们究竟在谈论什么?公司的本质又是什么?《公司法》给出的答案是——公司是企业法人,有独立的法人财产,享有法人财产权.如果单纯这样理解的话,那就是还没有弄清楚公司的本质.     

律师本质：与“马克思”的虚拟对话

人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。——马克思2005年11月。天津。第五届中国律师论坛。律师本质的讨论成为本次大会的焦点。晚上。海河宾馆,咖啡室。我打开电脑,上网。刚巧,新浪网推出“跨时空世纪名人网站”。我随即点击马克思MSN地址,几秒后,马老那副带有深邃眼神和浓密胡须的面容出现在了屏幕上。“马老,您好!您的学说令我敬佩,但是,您是否能够解答我们遇到的一个现实问题?”手指在键盘上跳动了几下,     

我国社会中人的“异化现象”分析

当今世界,中国经济的发展速度令世界侧目,在我国取得重大成就的同时,一种为人所忽视的现象正逐渐的浮出水面,我们称之为＂人的异化现象＂,它在很大程度上制约了社会主义精神文明的发展,使社会主义的优越性受到削弱。本文从我国社会当前出现的的诸多异化现象出发,阐述了这些现象产生的原因及其解决的出路。