生产力特有的进化方式及其历史演变

一、生产力的内在矛盾和内在动力。 生产力发展的根本动力在于生产力的内在矛盾性。正是生产力的内部矛盾,推动着生产力的发展。生产力反映的是人和自然的关系,即人为满足自身的需要,同自然界之间进行的物质的、能量的、信息的交换关系。正是在人和自然之间的这种交换中,人和自然之间不断产生和解决这个矛盾,由此推动着生产力的发展。这一关系就构成了生产力矛盾运动的基本内容。     

人才开发是生产力发展的关键

衡量社会主义社会动力的尺度、衡量社会主义社会发展的尺度是多方面的、综合性的,但其中最主要、最高的尺度是生产力的发展.生产力的发展本身包括两个不可分割的方面:外在方面-客体生产力的积聚,内在方面-主体生产力的开发.生产力内部主客体的矛盾运动,决定了社会主义社会发展的尺度、社会主义社会动力的尺度是历史尺度与价值尺度的统一.在人类历史的早期阶段,生产过程的系统构成基本是人、物两要素,后来,能源的开发和利用在生产力的发展中曾经起过决定性作用,自第三次产业革命以来,尤其是正在兴起的以信息技术为标志的第     

科技化生产力的发展动力及其进程

从人的需要这一内在动因出发 ,考察生产科技化的整个过程 ,认为人的需要是产生科学技术的内在动力 ,科学技术则是人满足自己需要的手段。生产力系统和科技系统的发展在经历了古代浑然一体、近代分化和现代融合三个阶段后 ,形成了科技化生产力。科技化生产力是生产力和科技协同发展的必然结果。     

关于生产力和生产关系矛盾运动的理性思考

所有制是生产关系的基础,但不能把生产力与生产关系之间的矛盾运动理解为生产力与所有制之间的矛盾运动。不能简单地从生产力是否发达、先进来判断生产关系是否适应生产力的发展。研究一个国家、社会的生产力与生产关系之间的矛盾运动,既要研究生产力发展状况,也要研究生产关系的调整变化。生产关系不适应生产力的发展在许多情况下不是生产力向前发展了,而是生产关系变得"落后"了。     

中国现代化道路选择沉思

自近代中国现代化启动以来 ,到底应该走资本主义发展道路 ,还是应该走社会主义发展道路？就一直是中国人争论不休的历史性问题。时至今日 ,仍不时听到一些不协调的噪音。实际上 ,中国共产党领导全国各族人民早已以自己富有开创性的探索实践对此作出了历史性的回答 ,而且是最终的正确的回答。一人类社会总是按照其内在基本矛盾运动的规律性要求不断地为自己选择和开辟发展道路的。在人类社会内部 ,生产力决定生产关系和上层建筑 ,任何一种社会制度 ,不管其性质如何 ,作为一定生产力状况基础之上生产关系和上层建筑的统一体 ,都是生产力的发展…     

社会生产力发展动力的探讨——读《资本论》札记

我国社会主义社会的根本任务是发展生产力。只有社会生产力的迅速发展,才能有计划地、系统地进行社会主义现代化建设,逐步提高全体人民的物质文化生活水平。社会生产力有它自己特有的运动规律。学术界过去普遍流行的观点认为,生产力是在它同生产关系的矛盾运动中发展的。生产力能否发展在于生产关系是否适合它的性质和发展     

论生产力运动的基本规律和基本形式

世界上一切事物的运动都有其规律和形式,同样,生产力的运动也不例外。通过对生产力运动的基本状态研究,揭示生产力运动的基本规律和基本形式,既是理论经济学所要解决的重大理论课题,也是经济实践所提出的重大理论课题。科学解决这一课题,对于解放生产力和发展生产力具有极为重要的现实意义和深远的历史意义。 一、生产力运动的基本状态 生产力同其他任何事物一样,既有相对稳定静止的状态,又有绝对运动发展的属性,并且,相对稳定静止是事物运动的特殊状态,而绝对运动发展则是事物的根本属性。如果我们不了解生产力相对稳定静止的一面,就不可能了解生产力绝对运动发展的一面,因此,我们必须在生产力绝对运动的过程中,来考察它相对稳定静止的基本状态。根据商品弹性价值理论来划分生产力运动的基本状态,就有正弹性生产力、无弹性生产力和负弹性生产力。 (一)正弹性生产力 政治经济学意义的生产力,必须与商品生产紧密结合起来,换句话说,不与商品生产紧密结合起来的生产力,就不是政治经济学的生产力。因此,政治经济学的生产力,完全可以简单理解为生产商品的能力。 所谓正弹性生产力,就是商品弹性价值大于零的生产力。商品的弹性价值理论认为,商品的价格等于价值与弹性价值之和,即:商品价格=价值 弹性价     

马克思“世界历史”视野下的俄国农村公社研究

马克思在十九世纪七十年代以后把研究视域转向东方社会,提出了俄国农村公社可以跨越资本主义“卡夫丁”峡谷的设想；俄国农村公社的跨越发展不是孤立进行的,而是与“世界历史”理论紧密相关的.资本主义“世界历史”内在的自我否定性、全球交往中生产力的传输、社会主义运动的世界性存在是俄国农村公社实现跨越发展的关键因素.     

社会基本矛盾与全面深化改革

经过30多年的改革与发展,我国生产关系与生产力、经济基础与上层建筑的不适应状况发生新变化,社会基本矛盾运动发展出现新常态。全面深化改革是社会基本矛盾运动的内在要求;社会基本矛盾的具体表现要求全面深化改革就是破解发展中存在的各种问题,充分发挥中国特色社会主义制度优势,社会基本矛盾内含的矛盾分析方法要求在改革方法上要"上"与"下"联动,"点"与"面"协同,"破"与"立"并举,"变"与"稳"统一。     

生产力源泉论

在社会科学研究领域,经典作家十分强调要把主要注意力放在研究事物“自己”运动的源泉上。显而易见,对生产力理论的研究亦应作如是观。生产力源泉是生产力的基础和发端,是生产力发展变化的最终动因,它决定着生产力系统的特征展现、内部结构的转换和运动形态的变化。     

独立学院学风建设思考

学校主要靠办学质量赢得生源,对于独立学院,更是如此,学风状况是衡量独立学院办学水平的标准之一,目前独立学院的学风存在很多问题,既有学校的因素,也有学生自身以及社会的因素,那么就应从这些原因入手着力去改善。     

马克思主义发展史学科群建设之思——马克思主义传播史研究视角

马克思主义发展史研究包括马克思主义哲学史等研究,在宏观层次上几乎已经穷尽了所有问题,要向前推进,就需要借用物理学的思维方法,向微观层次进军.微观层次研究是一个崭新领域,其中马克思主义传播史研究又是主要阵地.马克思主义传播史研究涉及到一个学科群,至少包括马克思学、列宁学、马克思主义学、马克思主义典藏体系研究、马克思主义经典文本系列考据解读、马克思主义在世界的传播、马克思主义在中国的传播等.逐步把这些学科建立起来,不仅有助于马克思主义发展史学科群建设,也有助于整个马克思主义理论学科群的建设.     

大学生社会责任感缺失的原因分析

社会责任感是个体基于对国家和社会的热爱,主动承担社会责任的一种意识,国民社会责任感的状况直接关系国家未来的发展前途。然而,在我国当前社会经济背景下,"功利主义"、"拜金主义"充斥,社会责任感缺失现象频发,严重制约我国和谐社会的构建。旨在以大学生社会责任感现状为对象,分析社会责任感缺失的原因;进而,从多方面努力,避免消极因素,调动积极因素,促进大学生坚持社会主义核心价值观的形成,培养其社会责任感。     

孔子德治思想评述

孔子的德治思想,从汉代儒家逐渐取得独尊地位以后开始影响我国两千余年。在这期间我国自君主以下都十分重视自身的道德修养。同时执政者也将德治思想运用到具体的治国实践中。在德治思想的影响下,政府在选拔官吏上也特别注重候选者的道德修养。在此思想刺激下,我国曾经出现了一大批德才兼备的士大夫。随着时代的发展,古代德主刑辅的思想也必须随之改变,形成以法治为主,德治为辅的现代国家制度。让德治适应新形势的发展,从而做出更大的贡献,这样才能使德治思想继续发挥积极作用。     

科学发展观指导下的大学生思想政治教育方法创新

2004年10月,中共中央国务院发出《关于进一步加强和改进思想政治教育的意见》,强调指出,大学生是十分宝贵的人才资源,是民族的希望,是祖国的未来。加强和改进大学生思想政治教育,提高他们的思想政冶素质,探索大学生思想政治教育的方法,把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人,加快推进社会主义现代化的宏伟目标,确保中国特色社会主义事业兴旺发达,具有重大而深远的战略意义。     

浅析教师人格魅力对学生的影响

教师的人格魅力是教师的性格、气质、能力等个性特征的总和,是教师个人整体的精神风貌,它对学生有很大的影响,能够促进学生人格的发展。教师要注意塑造自己高尚的人格,发挥人格力量的独特魅力去影响学生。     

公民舆论监督探析--以刘涌案等为背景的分析

近年来,舆论监督在我国监督体系中的作用和影响日益凸显出来。刘涌案件一波三折,但他最终没能逃过法律的严惩;大学生孙志刚惨死,可最终促成了一部实行了21年的国家法规的废止。在这些过程中,正是舆论监督起到了不可忽视的作用。但是,公民舆论监督中还存在着局限性。舆论监督必须日益走向法治化。     

防止利益冲突视野下的利益观教育

建立健全防止利益冲突制度是从源头上治理腐败,推动廉政建设纵深发展的必然选择,而利益观教育则是从思想源头上预防和治理腐败的基础,加强利益观教育,有助于增强防止利益冲突制度反腐败的效果。利益观教育是上个系统工程,需要多方面形成合力：应牢固树立马克思主义利益观,始终把人民群众的利益摆在第一位,把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为全部工作的出发点和落脚点;应建立健全具有中国特色的利益观教育体制机制,拓展教育内容,创新教育方法;应深化干部人事制度与分配制度改革,运用利益激励机制,提高党员干部廉洁奉公的积极性。     

公共权力异化成因解析

公共权力的腐败就是公共权力的异化,亦即公共权力的质变。权力质变的根据在于其自身内部固有的矛盾,它们使权力本身具有异化的内在可能性。因此,反腐败的实质就是通过加强对权力的制约和监督,防止和遏制权力异化由可能转化为现实。     

道德制度化探析

所谓道德制度化,就是以法律、制度的方法来解决社会领域内的伦理道德问题.具体说就是将道德原则和伦理要求以制度、法律的形式表现或体现出来,并以强制力保证其贯彻实施,从而化软约束为硬约束,化自律为他律,化自愿为义务,最终更好地发挥道德的社会功能.