爱国诗人丘逢甲

‘由秀才封王,為天下讀書人別開生面;驅異族出境,願中國有志者再振雄風。’這是丘逢甲為鄭成功廟書寫的一副對聯。寥寥數十字,却充滿着丘逢甲愛國愛鄉的激情。丘逢甲是一位才華横溢,飄逸豪放、热愛祖國的傑出詩人,同時又是一位愛國的軍事家和教育家。他為振興中華、光復台灣,歷盡艱難,真正做到了‘鞠躬盡瘁,死而後已一。     

鸟盡弓藏

[越王勾踐平吳,]范蠡遂去,自齊遺大夫種書曰:“蜚(同飛)鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長頸鳥喙(音:晦),可與共患難,不可與共樂。子何不去?”種見書,稱病不朝。人或讒種且作亂,越王乃賜種劍曰:“子教寡人伐吳七術,寡人用其三而敗吳,其四在子,子為我從先王試之。”種遂自殺。——《史記·越王勾踐世家》     

为和平奋斗终生的宋庆龄

宋慶齡(一八九三——一九八一年)為中國革命和人類進步事業奮鬥終生,不僅是位舉世聞名的愛國主義戰士,也是保衛世界和平的久經考驗的先驅者。一九二五年中國偉大的革命先行者孫中山與世長辭後,宋庆齡堅定地繼承他的遺願,奮鬥不已。她縱觀世界風雲,把中國人民的革命事業與世界反法西斯、保衛和平的鬥爭密切聯繫起來。她曾在一九二七年和一九二九年分别在比利時和德國舉行的國際反帝同盟大會上被連選為大會名譽主席,其後又成為世界‘對帝國主義戰爭委員會’的主要領導人之一。二十世紀三十年代初,在東方,日本軍國主義者不斷擴大對中國的侵略;在西方,德國法西斯對歐洲虎視眈眈。世界大戰的陰霾籠罩着整個人類。宋慶齡密切注意形勢的發展,並作出迅速反應,為制止世界大戰的爆發而竭盡全力。當她得知德國納粹分子對國內的進步人士和猶太人殘酷迫害、野蠻殺戮時,立即於一九三三年五月撰文憤怒譴責這種暴行,她指出‘这種事只有在人類歷史上野蠻和無知的黑暗時代才發生過。’她聲稱:‘中國民權保障同盟是反抗     

约法三章

(沛公)西人咸陽,欲止宮休舍。樊哙、张良諫,乃封秦重寶財物府庫,還軍霸上。召諸縣父老豪傑曰:‘父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,偶語者棄市。吾與諸侯約,先入關者王之,吾當王關中。與父老約,法三軍耳:殺人者死,傷人及盗抵罪。餘悉除秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來,為父老除害,非有所侵暴,無恐。且吾所以還軍霸上,待諸侯至而定約束耳。’     

剖腹藏珠

上謂侍臣曰:‘吾聞西域賈胡得美珠,剖身以藏之,有諸?’侍臣曰:‘有之。’上曰:‘人皆知彼之愛珠而不愛其身也。吏受赇抵法,与帝王徇奢欲而亡國者,何以異於彼胡之可笑耶,’魏徵曰:‘昔魯哀公謂孔子曰:“人有好忘者,徙宅而忘其妻。”孔子曰:“又有甚者。桀、紂乃忘其身。”亦猶是也。’上曰:‘然。朕與公輩宜戮力相輔,庶免為人所笑也!’     

《公证暂行條例》有关华侨、侨眷和港澳同胞等申请辦理公证的规定

我國的第一個公證條例——《中華人民共和國公證暫行條例》,已於今年四月十三日由國務院發佈,同日起施行。這是我國為健全國家公證制度,以維護社會主義法制,預防糾紛,减少訴訟而採取的一項重要措施。本刊今年第三期《為您服務》專(?)曾刊载過《華僑、外籍華人和港澳同胞等申請辦理公證須知》,現再将這個條例的有關規定簡述如下: 公證是國家公證機關根據當事人的申請,依法證明法律行為(如立遺囑、訂合同等)、有法律意義的文書和事實(如畢業證書、契約和生存、死亡等)的真實性、合法性、以保護     

从王翱力抵“枕边风”说起

明朝吏之长王翱,为官多年,是个廉洁俭朴、不徇私情的名臣。他死后,史家崔铣写了《记王忠肃公翱三事》(忠肃公是谥号)歌颂他,所记第二件事是:公一女,嫁为畿辅某官为妻。公夫人甚爱女,每迎女,婿固不遣,志而语女曰:“而翁长铨(专管调动官史之事),迁我京职,则汝朝夕侍母;且迁我如振落叶耳(比喻十分容易),而固吝者何?”女寄言于母。     

庆祝江西省人民政府成立

江西省人民政府佈告秘政字第一號案奉中国人民革命軍事委員會令開:「任命邵式平為江西省人民政府主席,范式人、方志純為副主席。雲青为秘書長,李杰庸為副秘書長。方志純兼民政廳長,鍾平為副廳長。彭加倫為教育廳長,呂良、艾寒松為副廳長。赵發生為工商廳長,袁誠賢為副廳長。鄧洪為建設廳長。牛蔭冠為財政廳長,梁達山為副廳長。陳泊為公安廳長,朱明為副廳長。此令。」式平等遵於即日到職啟印视事,自當奉行中国人民革命軍事委員會的約法八章和中国共產黨的一切政策,迅速安定秩序,積極發展生產,努力支援前線,為解放全省和建設新民主主義的江西而奮鬥。除呈報及通令外,特此佈告。主席邵式平副主席范式人方志純中華民國三十八年六月十六日     

這帖藥該下了

對中國傳統文化進行反思,為「中国病」把脈開方,是現今中國颇為热門的話题。「中國病」自然是可治之症,却又是最難辩證施治的,不知多少高手為之费盡心機。五十年前,林語堂先生在他那部以英文初版的《中國人》中,為「中國病」把出這麼一些脉象:穩健、单純、酷爱自然,忍耐、消極、超脱老猾、多產勤勞、節儉、热爱家庭生活、和平主義、知足常乐、幽默滑稽、因循守舊、耽於声色。林氏認為,「這些品质都有消极性,     

一段歷史的珍贵紀錄——本刊“回鄉的日子”徵文圓滿結束

兩年前,台胞回大陸探親形成熱潮?究幌驅砂蛾P係的發展和祖國和平統一的進程傾注心力,所以很自然地滿懷激情報道這股熱潮並舉辦美爾雅杯“回鄉的日子”徽文。一年來,本刊的徵文活動,得到兩岸同胞的熱烈支持,使我們陸續收到大陸和台灣、海內和篗獾膩砀褰倨?作者或自述、或紀事,或寫見聞、或抒情懷,把道不盡的鄉情,說不完的思念,故鄉世事的巨大變化和游子歸來的萬千感受,信筆揮灑,盡情抒發,為這段對兩岸關係來講至為重要的歷史留     

略談機關檔案工作當前的幾個問題

為加强機關檔案業務學習,以改進與提高機關檔案工作,特將曾三同志在二月二十四日人民日報上發表的‘略談機關檔案工作當前的幾個問題’一文在‘江西政報’轉載。希各機關祕書部門組織有關人員認真學習。江西省人民委員會辦公廳     

“天龙”嫖宿少女始末

2001年6月26日,四川省达州市渠县召开公捕大会,对3名少女被卖被嫖案的犯罪嫌疑人执行了逮捕。此案犯罪嫌疑人多达20余人,他们中有个体老板、警察、医生、工人、农民……     

“丙吉問牛”小議

丙吉是西汉宣帝时的丞相。他一次外出路遇百姓打群架,死伤横道,却视而不见。而见到一村夫赶牛,他急忙停下轿来探询牛为什么吁喘。随行官吏感到惊讶,丙吉释道:百姓殴斗是长安令、京兆尹职责范围内的事;牛为何喘息恐与气温农时有关,是本丞相该管的事。此事长期以来被不少人视为"职责分明,各司其职"的典范,传为美谈,对此笔者不敢苟同。"国泰民安"是历代封建皇帝为维护其"传之万世"的家族统治所追求的治国目标。也是"一人之下万人之上"的丞相的首要职责和任务。而丙吉遇到众人互殴、死伤横道,直接危害社会治安的事,竟     

江西改造紅壤

紅壤的開發與利用,使揭貴東一家的耕地一下子由零點四公頃增加到兩公頃。去年,他從自己的家庭農場中首次獲得了一萬元的收入。這麼大的一筆收入,要是兩年以前,他是不敢企望的。揭貴東只是江西省四十三萬戶從紅壞改造事業中受益的農民家庭中的一戶。江西省位於中國的東南部,因為長期的亞熱帶高溫濕潤氣候、含量豐富的鐵鋁等礦物反應,以及人為的對生態的破壞,這裹的土壤漸漸變成了紅土壤,黏性越來越重,酸性越來越强,有機質含量越來越低,保水性能越來越差,極不利於農作物的生長。所以人們又把紅壤稱為“紅色沙     

“留”什么?怎么“留”?

随着家庭的出现,也就有了财产的去留问题。在我们这样的国度里,为子女留下一笔财产似乎是天经地义的事。时下一些大权在握的人为此还走上了犯罪的道路。这不禁使我想到了三位“古人”。一是东汉人杨震,他任太守时,友人劝他为子女留点财产。杨震不肯,说:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”正因为杨震在“留”这件事上有清醒的头脑,才留下了“暮夜却金”的佳话。二是五代大将李存审,其在“留”方面也有独到之处。他“留”给子女的财产是从自己身上取下来的一百多个箭头,并告诫子女“你们生在福中,当知父辈创业之艰辛!”三是“华侨旗…     

中國書法講座 第七講:隸書簡介

一、隸書的形成和發展秦始皇統一六國之後,用丞相李斯創制的小篆為通行書體,統一了中國文字?∽P畫複雜,着筆緩慢、圓轉往復,很是費事。所以在民間和下層機構,出現了簡體快速字——隸書。據說當時有個獄吏程邈,把民間的書體加以收集、整理,對大、小篆的結構和點、畫作了簡化,又把圓轉改為方折,以便書寫。他後來得到秦始皇的重用,官至御史。於是這種字體便在普通公文中使用起來,因為辦理公文的小官叫“徒隸”,所以人們把這種字體叫“隸書”。“隸書者,篆之捷也。”“捷”就是快速、急就,兼有簡化的意思;“隸”則是隸屬、輔助的意思。所謂隸書,也可說是隸屬於篆書的一種輔助字體。隸書的發展,可以分為三個階級:秦起、漢興、唐變。即隸書產生的秦代,鼎盛於漢代,至唐代則逐漸演變為楷書。隸書上承甲骨,大、小篆書體的傳統特點,     

古方可以治今病

今天,現代科學十分昌明,其發展進步的情势喩為“突飛猛進”實不為過;百多年來的“西學東漸”,影響也至為深遠。但是,中華民族祖先傳下來的中醫藥學仍廣泛深入人心,歷久不衰,為人們解除疾苦,受到億萬人民的敬重。七十年代以來全球的“中醫熱”、“針灸熱”,以及晚近的“氣功熱”.可以為證。新中國成立四十年來,中醫藥的功力在大量的臨床診療實踐中,进發出了奪目的光彩;在應用現代科學評價或估量它的效驗時,人們進一步體察到了中醫藥治病的靈驗。不論藥物療法或非藥物療法,在它們的療效原理中,蘊蓄着深奧的     

華僑補校四十年

北京華僑學生補習學校自一九五○年十月創建以來,已走過四十年的歷程。一九九○年金秋十月,我校隆重舉行了建校四十週年慶祝盛典。四十年前,新中國剛剛誕生,海外華僑無不歸心似箭,大批青年學生更爲急切,他們歷盡千辛萬苦,紛紛投入祖國懷抱。為迎接歸來親人,面臨百業待興、百廢待擧局面的中央人民政府,廣集賢才,動用巨資,進行接待安置工作。在華僑事務委員會負責人廖承志先生的親自關心和主持下,成立了“北京歸國華僑聯誼會”、“北京歸國華僑學生補習學校”,為篗鈿w來的學子建立了溫暖的新家和求學之所。一九五二年,經政務院正式批准,在現今校址建立起北京華僑學生補     

旧时妇女的三大枷锁

大約在三千年以前,中國社會進入了男(?)氏族制的宗法社會以后,男尊女卑的社會差别就愈演愈烈。特別是宋代(九六○——一二七九年)以後,隨着封建倫理思想的加强,對於婦女身心的禁錮也就越加嚴厲,婦女没有行動自由,社會地位日益低下。守節、休棄、纏足就是舊時婦女的三大枷鎖。守節貞節觀念是封建社會裹婦女的精神枷鎖,它要求‘貞女不更二夫’。宋代的理學家們主張的‘饿死事小,失節事大’,使禮教和貞節觀念趋於極端,以至宗教化,夫死守節差不多為每個婦女應盡的義務。守節的婦人,不但不能涉及於性的‘淫污’,即使皮膚也不能為男子所接觸。旧時姑蘇(今蘇州)曾有七姬墓。相傳元末太尉張士诚之婿潘元紹,在明軍圍城時,誡囑七妾‘宜自引决,毋為人嗤也。’七人相继自刎,這是在名     

宋庆龄在上海的故居

值此中華人民共和國名譽主席宋慶齡(孫中山夫人)逝世五週年之際,這裹刊發了一組介紹她上海故居的彩色照片,以表達我們對這位偉大女性的紀念。著名的工業大城市上海是宋慶齡的誕生地,也是她生活、戰鬥的時間最長的地方。她在上海的故居也與北京故居一樣被列為國家文物保護單位,成為人們懷念、學習她為人民事業奮鬥終生的場所。宋慶齡在上海的故居坐落在淮海中路的西端。這幢白色的二層樓房建造於二十年代初。抗日戰爭結束後,一九四五年十一月,宋慶齡由重慶遷回上海。最初她被安排住在一個矮小的房子裹,這種不公平的待遇,經當時進步的報刊揭露後,當局才於一九四八年給她換了這幢並不寬敞的房子。她在這裹繼續為締造新中國而奮鬥。如今故居四周是銀灰色圍牆,鑲嵌在墨綠色門框上的漢白玉,上面鐫刻着金色的‘宋慶齡故居’。整個院落佔地零点四三公頃,前面是一大片平整的草坪,後面是花園,四周有數十株終年葱茏蒼翠的樟樹。宋慶齡生前十分喜愛樟樹,這不僅因為它四季常青,而且芳香驱蟲,抗腐蝕,它正象徵着女主人堅韧不拔