“兼听”“偏信”与“公话”“私话”

古代有这样一则故事:唐太宗一次求教魏征:“人主何为而明,何为而暗?”魏征答道:“兼听则明,偏信则暗.”太宗颇以为然.这个从善如流的君主,胸怀博大,虚心纳谏,善于听取不同意见,遂有贞观之治.故事向我们阐明了怎样才能明达远见的道理.当今也有一则故事:一位领导干部下乡搞调查,向一位熟悉的农民问起农业生产的情况,那农民问他:“你想听‘公话’还是想听‘私话’?”噫!话还有公私之分.这位领导忙问:“什么叫‘公话’,什么叫‘私话’?”农民悄悄告诉他:“‘公活’就是面面上的话,‘私话’就是心里头的话.”这位领导从农民倾心的“私话”里,了解到不少农业生产中存在的迫切需要     

清除“大”“洋”“邪”

如今,大街小巷的店铺如雨后春笋般开张,各种各样的店名千奇百怪,其中有不少招牌弥漫着浓厚的封建迷信、拜金主义和崇洋媚外色彩,透着匪气与邪气。 有的霸气十足。你叫“大王”我就称“帝王”,你喊“巨霸”我就叫“超霸”。于是,帝苑帝豪帝王大行其道,天霸地霸海霸无处不在。     

“揭丑”“亮丑”“听丑”

某单位曾连续几年被授予文明单位称号.去年,该单位主动挖出了一个隐藏很深的"蛀虫",但在评比中却因此"落了榜".对此,笔者很是感慨. 一个单位,由于预防措施得力,监督机制健全,没有发生违法违纪案件,这当然是成绩.而一个单位出现"蛀虫",干部群众大胆检举,单位领导不怕家丑外扬,坚决予以查处,亡羊补牢,这也应该算是成绩,而且是大成绩.然而,在现实生活中,有些单位却往往是因为查处了违法违纪案件而影响了评先创优.于是,为了保荣誉、争先进,有的明知本单位有违法违纪的人和事,却不查处,不上报,或者大事化小、小事化了.有的对上级执法执纪部门查案采取不配合、不支持的态度,想方设法     

由“小”变“大” 由“虚”变“实” 由“分”变“合”

思想政治工作由“小”变“大”。包括三层含义:一是思想政治工作机构由过去的“小政工”体系变为“大政工”体系,即由过去的主要依靠政工部门唱独角戏,变为在企业内部建立一个由党委统一领导,各级干部为主体,专职政工干部为骨干,党、政、工协调配合,共产党员和共青团员共同参与、包干负责的思想政治工作网络;二是思想政治工作内容由过去单纯管思想、管学习的“小政工”范围变为融管人、管     

“以史为鉴”“以信为本”

1972年9月28日,中日两国政府在北京结束复交谈判后,周恩平总理题词“言必信,行必果”,馈赠田中角荣首相。对此,田中首相手中“万事以信为本”,回赠周总理。和两国复交当初一样,中日两国在迈进对世纪,致力于建立‘冲日友好合利伙伴关系”的时候,最重要的也是“以信为本”。去年11月江泽民主席访日时发表的联合宣言提出,“双方将建立面向对世纪的为了和平与发展的友好合作伙伴关系”。这个联合曹言是继中日联合声明、中日和平友六条约之后指导两国关系的第三个重要文件,对两国关系的长远发展将产生深远影响,反映了两国人民的根本…     

“播种机”·“探路者”·“挖掘机”

时光飞快流逝,留不住岁月的脚步。1985年我从基层单位调入铁路分局机关从事宣传思想工作,到2005年分局机关撤销,转眼间已经有20年了。回首走过的路,既忐忑不安又备感欣慰。不安的是,许多工作做得很不到位,计划要做的事有的还没有做完,大     

“金鸡”“百花”能否回归“权威”

曾经在电影观众中颇具影响的中国电影最高奖──金鸡奖和百花奖，由于近年来受欢迎程度逐年降低、评选办法屡遭质疑，而将于今年春节后出台评选改革方案，以力求给关注国产电影“导向”的人们一个比较满意的“说法”。不过，鉴于国产电影的整体状况与走势，人们对“双奖”能否重现８０年代的辉煌仅持审慎的乐观。众说纷纭的“双奖” 当今中国电影三大奖──百花奖、金鸡奖、华表奖，分别代表了普通观众、专家、政府的评判意见，应该说是一个比较科学的布局。 百花奖创立于１９６２年，历史最长。中国电影家协会秘书长张思涛介绍说，这一奖项…     

“剑南春”“金沙”携手成“国保”

剑南春酒坊遗址,金沙遗址双双入选!日前,在第六批全国重点文物保护单位中,作为入选的仅有的酒坊遗址, “剑南春”再次引起世人的关注,这个酒坊遗址对中国白酒意味着什么呢？“2004中国十大考古新发现”评选活动在北京正式揭幕,剑南春“天益老号”酒坊遗址从全国22个“重量级”候选项目中脱颗而出,成功入选。“天益老号”酒坊遗址位于绵竹棋盘街传统酿酒街坊区,分布面积约62000平方米,清理出土一大批和白酒酿造工艺有关的遗迹,光是酒窖就有26口,大的酒窖有2米深,窖底的黄土因酒糟长年侵蚀而变得灰白,展现了从原料浸泡、蒸煮、拌曲发酵、蒸馏酿酒到废弃用水的排放等传统酿酒工艺的完整流程,而且古代街坊酒肆布局规模也活生生地展现出来, 千年的酒番仿佛穿越时空扑鼻而来。遗址整条街“前店后厂”完整清晰,是中国社会由传统的农业社会向近代工业社会过渡这一特定历史“转型期”的典型代表和实物载体。这个酒坊是从距今1500多年前的南齐时期开始历代延承,一直延续到明清时期, 生产规模之大、工艺要素之完善、保存之完整在全国十分罕见。就在“2004中国十大考古新发现”揭幕不到一个月,剑南春再获殊荣,38度、46度和52度大曲浓香型剑南春酒被批准使用“纯粮固态发醇白酒标志”。     

以“好”促“快” 以“快”带“好”

党的十七大提出，“着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益”，“实现以人为本、全面协调可持续的科学发展，实现各方面事业有机统一、社会成员团结和睦的和谐发展”。从尚志实际出发，要坚持和完善“借外资力、打特色牌、走工业路、发旅游财、建中等城”的总体方针，以“好”促“快”，以“快”带“好”，全力打造“区域核心城市。现代工业重镇、特色农业基地、滑雪旅游胜地和商贸物流中心”。     

“宫廷”·“皇家”·“罪己诏”

人世间的事情,真是变换不定。有些早已没落、消亡了的东西,不晓得什么时候又会时兴起来。翻开每天的报纸,或者看看电视、听听广播,各种各样的新闻,花样翻新的广告,就迎面而来。单说那商品的名目和店铺的招牌,就大有争奇斗胜、日新月异之势,叫你目不暇接,孤陋寡闻如在下,有时简直不知道那“中西合璧”、五颜六色的广告所推广介绍者为何物。偶然到比较繁华的大     

“女侠”走“天涯”

正一年在间,这位江南美女独行14国,她与部落酋长夫人结为姐妹,曾被异国士兵用枪顶着胸膛"逼婚",一觉醒来发现脚下的城市已被坦克包围……冒险之旅不仅把软妹子变成了"女侠",也让她对人生有了别样体悟。半路丢了行囊1988年,陈梦婷出生在浙江云和县。从浙江中医药大学毕业后,她一直从事医务工作,人生的前25年是听父母话的乖乖女,生活得循规蹈矩。但数年枯燥的工作,也为梦婷后来的"爆发"埋下了伏笔。2014年7月,她在工作之余考研成功,收到法国一所大学硕士录取通知书。离开学还有一段时间,陈梦婷决定奖励自己一趟"穷游世界"的旅行。     

“和谐社会”与“和而不同”

“构建社会主义和谐社会”的概念是党的十六届四中全会首次提出的,今年2月,胡锦涛总书记又在中共中央举办的省部级主要领导干部研讨班上系统全面地阐述了这一重要思想。中央的新提法甫一问世,报刊上总会有不少文章进行解读。不过,对于“和谐社会”的解读,许多作     

“取经”要“念经”

目前,西部大开发的浪潮滚滚而来,某些地方的领导干部天马行空似的外出“取经”,取完了国内的“土经”,又漂洋过海出国取“洋经”,这确实让百姓感动。感动之余。笔者忍不住说几句闲话。“取经”是为了“念经”.无可非议。但是,时下不少人“取经”回来并没有“念经”的行动,实则是借“取经”之名,行“取景”之实,很少见他们带回什么“真经”,而     

“无情”与“有情”

报载:江苏省台北盐场去年实施“转岗工程”,547人创收328万元。离开了制盐主业,下岗职工饭依然吃得香喷喷的。 笔者为“转岗工程”叫好！据统计,全国国有企业大约有20—30％的富余人员,生产率     

“一把手”抓“两手”

我们临沂市邮电局地处革命老区沂蒙山区,下辖三个区局和九个县局。几年来,我们始终把企业精神文明建设作为一项重要工作来抓,从强化领导班子入手,实施“一把手”工程,不断提高职工政治业务素质,两个文明建设都取得了丰硕成果。1995年,全局邮电业务总量和收入增幅均居全省前列,创历史最好水平。我局先后被评为全国邮电百强市地局,省、部思想政治工作优秀企业,下属十个通信企业都建成省、市级文明单位。     

“小聪明”与“大智慧”

渴酒使诈是小聪明，烟酒不沾是大智慧； 推诿已过是小聪明，坦承过错是大智慧； 狡兔三窟是小聪明，雄鹰展翅是大智慧；     

“弄璋”与“弄瓦”

无论是在上层社会还是在广大民间,中国人对于妇女的生育总是很重视的。所谓“不孝有三,无后为大”,没有后嗣,便上无颜以对列祖列宗,下无人为自己养老扫墓,对于许多中国人、特别是中国男人来说,大概可算是人生最大的不幸了。然而,是否随便生个什么孩子就行呢?并不。生男生女却大有讲究。中国人历来的观念是,生个男孩便高兴,而生了个女孩便有点扫兴,前者叫做“弄璋之喜”,后者却只能算是“弄瓦”而已。     

“自律”与“承诺”

目前,各种公开的“承诺”制,在全国各大窗口行业到处盛行,成了一种很时髦的“新鲜事”。这对树立行业新风、规范服务行为,特别是便于群众监督方面,无疑起到了一定作用。但陆续传来的消息也表明,目前有些单位的所谓“承诺”,只不过是本行业本应做到的事(如售货“不缺斤短两”之类)而已;有些单位则是只承诺而不兑现,或是只兑现一部分。结果是,其服务质量要么改进不大,要么根本没有改进,群众反应依然强烈。     

“义诊”要“义”

漫步街头,不时看到一些身穿白大褂的人在挂着“义诊”横幅的摊点上开展“义诊”活动。“义诊”活动能使群众特别是困难群体接受健康知识教育、健康咨询、免费体检甚至免费诊治,无疑是一大善举,理应受到群众的欢迎。然而,令人遗憾的是,有的所谓“义诊”活动压根儿没有一点“义”的成分,甚至很不仁道,是彻头彻尾的不义之举。 “义诊”不“义”通常表现为,     

论“体”“用”

几年前,南方一家晚报刊登 文章,将“社”“资”与“体” “用”强行撮合,提出了一 个牛头不对马嘴的命题。但直接导 致我这篇短文的并不是那个命题, 而是3月11日《学习时报》关于两部 《劝学篇》的史料。 “体用” 二字是一种从简的说 法,它所确指的其实是19世纪末洋 务派首领张之洞提出的“中体西用” 或全称“中学为体,西学为用”的文 化思想。