新技术在电视舞台美术中的应用研究

电视发展初期,电视舞台美术和电视技术长期处于相对脱节的局面,制约了电视（包括电视舞台美术）艺术门类的发展。电视舞台美术新技术研究和应用是现代舞台设计师们所急需解决的一个新的课题。本文通过对舞台技术发展历程的分析,阐述电视舞台美术只有获得当今电视新技术的支撑,才能改变发展相对滞后的局面,适应信息时代的发展。     

意境与当代审美

意境与当代审美的关系主要表现在两个方面一是通过近代学者梁启超和王国维的努力,完成了意境由近代向现代的转换,进而成为当代美学的一个重要范畴,在当代美学体系的建构中发挥了重要作用;二是意境在当代审美实践中得到广泛运用,对于进一步开发和利用传统美学资源具有示范意义.     

论电视短片的意境美

随着电视节目栏目化的不断发展,电视短片成为当前创作量最大的一类节目,并以其内容和形式的丰富绮丽,迅速拥有最广大的受众群,成为当前电视频道的主体节目和电视栏目的基本构件。当前的短片生产中出现了数量激增、艺术质量严重滑坡的局面,短片创作中还存在着一些亟待解决的问题,其中电视短片中的意境营造就是影响短片艺术质量的一个瓶颈问题。通过分析比较意境与典型的辩证关系,我们可以从中总结电视短片中营造意境的几种方法,从而更好地把握意境在整个电视短片作品中的艺术价值。     

论中国舞蹈的意境及审美特征

该文结合中国舞蹈作品实例论述了中国舞蹈的意境及舞蹈意境的两个审美特征:虚实相间、情景交融。提示舞蹈工作者根据舞蹈创作的规律加以吸收与运用,创作出具有民族特色的优秀舞蹈作品。     

中国意境审美的逻辑辩证及其哲学建构

意境是中国传统美学范畴中的最高审美境界。意境的蕴成,是我国特有的艺术与哲学、古老的人体科学等相结合的产物。意境是艺术创作和接受过程中,通过联想和想象所创造出来的精神的传播交流场域。意境的形成和接受都是审美场作用的结果。意境的＂审美空间＂强调意境是生于象外的＂艺术空间＂、＂想象空间＂,注重意境生成时的心理想象特征,注重中国古代审美心理超越＂象外＂的艺术趣味,切合中国艺术审美实践的感性经验。     

电视文化的审美特征与价值取向

电视文化具有声画并茂、视听合一的审美特质;具有较强的兼容性,使受众得到审美的愉悦;具有雅俗共赏的审美特性。电视文化在记录文明、传承文明,同时也在塑造文明。电视文化应全面提升审美价值,发挥正确的价值导向作用。     

电视、身体、审美——消费社会背景下的电视娱乐节目管窥

娱乐节目近来成为各大电视台的新宠,对于这些娱乐节目,既不应该高度赞扬,也不应处处贬抑,而是应该理性地分析它所产生的原因,即消费社会的背景.在这一前提下,要看到娱乐节目在塑造和建构身体文化、推进“日常生活审美化”上所做的努力,同时也要警惕由于娱乐节目的商业化性质和倾向所带来的不可避免的弊端,进而提出解决之道.     

电视文化对青年审美的影响与对策

随着电视的普及,电视所承载的电视文化对青年学生的思想、生活、习惯等起到了重要的影响作用。电视文化对青年学生的审美影响主要是负面的。要从家庭途径、学校途径、社会途径这三个方面加强对青年学生的美育教育,引导青年学生客观、全面、科学认识电视文化,形成正确的审美观。     

文本的创作与阅读的视角--谈文学的意境创造

意境是属于我国古代文论的理论范畴,它是衡量文学作品优劣的重要指标.意境通过情景交融的表达方式,虚实相生的创作技法,创造性的审美视角,往往能使文学作品产生韵味无穷的美学境界.因此,意境也成为人类创造的艺术至境之一.     

从生命的角度看电视传媒对受众审美心理的负面作用

电视作为一种大众传播媒介,其传媒本体因素的作用在文化中不断上升,必然导致电视艺术性和审美性的失落。因此对于电视的“共有默认”和过度依赖,往往会使得受众处于一种迷失状态,造成受众审美心理结构的畸变、审美活动精神性的减弱和生命追求的异化,从而造成受众审关心理上的疾患。     

园林设计中的禅宗审美

中国传统文化聚集了儒、道、禅三家之思想,形成了中国特色的审美文化。尤其是禅宗文化,讲求的直觉、顿悟、自由、意境、审美,促使人们透过繁复纷纭的世界来反思自我,体悟生命,进入个体生命的诗意审美阶段,同时对中国古典园林设计产生深远的影响。禅宗是物化了的文化心理和审美意识,并且让园林成为精神文化和物质的双重体现。     

散文意境教学管见

教学活动,如同一个由教和学共同构成的链条,运转起来的前提,是二者的有机契合,即教学内容与学生需求相统一。若二者相互脱节,则教学活动要么劳而无功,要么误人子弟。随着高职生走进成人高校的大门,作为基础写作教学主要文体之一的散文教学,就面临着一个如何针对学生特点,有的放矢、因人施教的新课题。     

试论电视法制节目的审美特征

电视法制节目作为全国各类电视节目中的新生形态,近年来取得了长足的发展.究其根本,是"法"的作用在国家建设、社会进步以及人民生活中得到了越来越突出的体现.那么,电视法制节目为何会吸引受众的"眼球",在上升到审美层次后它又具有什么样的特征?本文研究认为,较之其他类别的节目,真实可信、教育感化和凸显大众意识等内容的有机结合赋予了电视法制节目以独特的魅力.     

“意境”钩沉

＂意境＂作为中国所独有的传统文论和美学范畴,从其萌芽、发展而至成熟都离不开中国传统文化语境,其中受老庄哲学,典型农业经济和多元文化冲突的影响较深。实践性、兼容性、历史性是＂意境＂论在漫长的历史长河中形成的美学品格。     

浅论思想政治工作中的审美教育

审美教育是一种易于普及 ,易于为人所接受的教育方式。这种方式对于开辟思想政治工作多样化的途径 ,进一步加强和改进思想政治工作 ,具有特殊的功能。     

论"两课"教学意境

"两课"教学意境是"两课"教学的一种艺术性追求,是在情景交融、情理相通、形神兼备、意在虚灵的基础上形成的一种审美体验."两课"教学意境是充满审美情趣的至高境界,它能激起"两课"教育工作者对"两课"教学艺术完美性的不懈追求,但这种不懈追求是需要不断的辛勤探索才能达到的,特别是要科学把握"两课"教学意境形成的条件和特点,遵循"两课"教学意境的发生规律,从而在实践中不断把"两课"教学推向前进.     

意境之根与意境之品

中国古典关学的理论基点是先秦哲学。作为中国古典美学中一个非常重要的审美概念．“意境”的哲学基点大致有以下几种学术观点：其一．意境源于老庄哲学．该观点是基于对中国美学思想渊源的整体考察而得出的：其二,美学“意境”说深受禅宗佛学的影响,认为意境之“境”就是禅宗心学中的“禅境”;其三,美学“意境”源于儒释道思想的融合．该观点强调艺术“意境”是一种基于儒家诗学之上的,融入道家之“超然物外”之境并深受佛教“静穆体悟观照生命”之“妙境”。我们认为,从本质上看,意境包含着主客合一的思维模式。是一种“客体主体化”与“主体客体化”的融合互渗状态,意境生于意象,而缘于情思。意境作为艺术审美理想,要获得自身质的规定性。必须回到意境的创造中去。创造才是艺术意境实现的现实环节与中心论点。     

浅论思想政治工作中的审美教育

美是人的本质力量的显示。职工对美的崇尚和追求，无论对单位还是对其自身来说无疑都是一件十分有意义的事。我们要充分认识审美教育在思想政治工作中的特殊功能，把审美教育切实渗透、贯穿到思想政治工作的全过程，使其发挥出应有的效力。     

试论新时期小说的意境创造

小说意境作为自觉的审美追求从中国古代开始一直延及现、当代文学 ,新时期小说意境的追求既是对传统文脉的对接 ,同时也为满足特定时代人们精神生活的需要。新时期小说意境的美学内涵体现在情节淡化、场面描写、人物塑造等诸多方面 ,意境创造的方式可以概括为 :化情旨为场面、虚实相生、文体融通。小说意境应该成为小说不可或缺的审美原则     

诗词与意境

诗之所以为诗,词之所以为词,靠的是情、意、味。诗词创作者或托物言志,或借景抒情,使自己的内心情感与唤起此种情感的景象交汇融合,就能产生心物交融、情景相生的意境。那么,何为意境呢?