“一句顶一万句”出笼与一个军人的遭遇

“毛主席的话句句是真理,一句顶一万句。”凡是经历过“文化大革命”的人,都不会不知道这是林彪的“发明”。林彪的这一“发明”,当时曾被无数的报刊无数次地引用过。它似乎是将“毛主席的话”奉为至高无上的权威,实际上它的“价值”大大超过了“毛主席的话”本身。它将真理推向谬误,成为大搞“个人迷信”的重要根据,使残酷迫害革命干部、无情镇压人民群众,和一切“打砸抢抄抓”的罪恶勾当“合法”化。     

论恩格斯与列宁真理观异同

学界对真理问题的研究探讨一直没有停过脚步。何为真理?人们一直在不断的追问,真理问题是认识论中一个非常重要而且非常值得探讨的问题。人们通过不断的发现认识真理,从而客观地看待人们生活的世界,继而改造现实世界而生存与发展。恩格斯和列宁都根据时代所提出的问题,捍卫真理的辩证唯物主义立场。二者的真理观虽然在提出后就受到多方的质疑和批判,但不可否认他们都捍卫与弘扬了马克思真理观。本文主要探讨二者真理观的异同,这对我们正确认识世界,探寻真理,深入挖掘马克思真理观的本质以指导现实实践具有重要的理论与现实意义。     

长征中，我给王稼祥当警卫员

每当回忆起那长征途中,部队在环境恶劣的条件下,斩关夺隘、抢险飞渡、杀追兵、破阻敌、翻雪山、涉草地,战胜重重艰难险阻的情景,总想：是什么精神赢得了长征的胜利?答案是：坚定的共产主义信念!这坚定的信念,在老一辈革命家身上闪烁着光芒,照耀着无数革命者前进的道路,引导着人们为真理而奋斗。     

苟坝:短暂停顿后的螺旋上升

<正>在研判趋势、确定方向时真理最初往往是掌握在少数人手里,而在建立公共秩序和共同规则时需要的是集体决策、民主共识,这是两个层级的问题。人们常说以史为鉴,实际上决定历史这面镜子发挥什么作用的却是人们的视角。孤立静止狭隘具体割裂地看和历史系统辩证地看,得出的结论往往是相左的。历史是由无数的偶然和必然组成的。在研判趋势、确定方向时真理最初往往是掌握在少数人手里,而在建立公共秩序和共同规则时需要的是集体决策、民主共识,这是两个层级的问题。苟坝会议是一次在教科书中都很少提及的会议,即     

真理有没有阶级性?

真理是客观事物及其发展规律在人们主观意识中的正确反映。我们所以说能量转化定律是真理,是因为客观世界存在着电能、机械能、热能等的互相转化规律,这一规律被人们的主观正确反映了,就是真理。我们说阶级社会里,阶级斗     

3、真理本身包含着错误吗?

长期以来,人们总认为真理本身是不会隐藏错误的,真理所以转化为错误,只是由于人们错误地把真理运用到它适用的条件、范围之外。现在有的同志认为,事情并不都是这样,在不少的情况     

实事求是:真理和价值的统一

真理和价值是人类在改造自然中追求的不可或缺的两个方面,构成了人类社会历史的根本内容和人类活动的两个基本原则,即真理原则和价值原则。所谓真理原则,就是人类必须按照客观世界的本来面目去认识和改造世界,包括认识和改造人自身,尊重客观规律,追求和服从真理。所谓价值原则,则是人类总是按照自己的尺度和需要去认识和改造世界,使世界适合人的生存和发展,满足人的物质和文化需要。这两个方面统一在人的社会实践中。一方面,人的活动都是为了实现自身某方面需求的价值活动,人们没有无意义无目的的活动;另一方面,人们要实现自身活动的目的、满足价值追求,就必须按客观规律办事,认识和掌握真理。所以,作为同一人类活动的两方面内容,真理和价值是相互补充、相互调节的。价值追求构成人的活动目的性,引导人们追求真理,而真理则是价值选择和价值实现的必要条件,它修正和引导人们的价值追求,使价值服从真理,需要服从可能。如此相互协调,使人类活动达到合目的性和合规律性的统一。     

对实践检验真理的思考

实践为什么是检验真理的标准,这不仅是由时间的直接现实性所决定的,而且更主要的是实践是连接主客观之间的桥梁和纽带,人们通过实践而获得真理性的认识,这种真理性的认识又必须再回到实践中,不断地检验、修正、丰富和发展,使人们对客观世界有了更正确地把握。同时,人们在实践过程中要处理好目标与手段的关系,不断地总结经验,修正真理,丰富真理,发展真理。     

真理规律与双百方针

毛泽东揭示了真理是在同谬误斗争中发展的规律,并且根据这一规律制定了党的双百方针。阐明这个客观规律和党的这一方针,对于提高执行双百方针的自觉性,加速科学技术现代化,促进四化建设,是很有益的。 一真理和谬误是认识领域中两个根本对立的哲学范畴,是贯穿人类认识活动始终的一对基本矛盾。真理是人们对客观事物及其发展规律的正确认识,谬误是真理的对立物,是人们对客观事物及其规律的歪曲反映。     

彭真的“真”味人生

"真"的内涵颇多,如真理、真实、真诚、认真、真正……这一"真"字,寓意深远,意蕴丰富,耐人寻味。彭真一生用实际言行生动响亮地回答了"名如其人,人如其名"和"名副其实"之真谛,时时处处闪烁着"真"的光芒,自始至终都保持了本真为人、求真务实的品格和作风。追求真理,走历史必由之路彭真生前有两句名言:一句是"法律面前人人平等",一句是"真理面前人人平等"。对前一句人们谈得较多,而对后一句则谈得较少。实际上,他经常对人们说,人生在世,要一辈子追求真理,服从真理。彭真自从青年时期接受     

三大球鹿死谁手

足、篮、捧三大球在世界各地都受到人们的青昧,拥有千百万的职业和业余球员及无数热情的球迷。人们把这三大项目当做衡量一个国家运动水平的标志。本届亚运会的三大球比赛将是亚     

心中要有主义有信仰

列宁说:真理很灵活,所以不会僵化;又很确定,所以人们才能为之奋斗.真理这种强大的力量,对于每个人而言,都是应该掌握而且可以掌握的. 李大钊说过一句话:人生最高之理想,在求达于真理.真理的内容,涵盖社会生活的方方面面.人们对真理的认识,也是一个不断深入的过程.在现实中,每个人都会在长期的学习生活中,逐步接受认同一些基本的理论和思想准则形成自己的世界观.在这些思维体系中,处于最核心、最顶端或者具有最根本性的影响作用的那些观点理念,会始终影响一个人行为做事的方式,这也就是一个人所坚持的主义或者信仰.     

坚持实践标准 推进伟大事业

正实践标准是马克思主义认识论的一条基本原则,是党的思想路线的重要组成部分。实践是检验真理的唯一标准,在实践中检验真理和发展真理,这是马克思主义认识论的根本观点,是马克思主义认识论的一条基本原则。以前,人们在认识和改造世界过程中,虽然取得过许多成果,但并没有科学地揭示发现真理、检验真理、发展真理的真谛。马克思恩格斯把社会实践的观点引入认识论,把辩证法引入认识过程,实现了人类历史上认     

归纳是发现真理的必要条件

科学发展的历史表明,科学认识的目的在于获得关于客观世界的普遍的必然的真理性认识,并用以正确指导人类认识世界和改造世界的实践。归纳逻辑参与了认识和发现真理的过程。这之所以成为可能,是由真理的特性和归纳的特性相契之故。因此,了解归纳发现真理的可能性要从对真理和归纳两方面的考察来进行。一真理是人们对客观事务及其规律的正确反映。这种正确反映不是一次完成的,而是一个过程,因此,已获得的真理性认识是绝对真理和相对真理的统一。科学真理具有不确定性或相对性这一事实,说明它们都只是对自然界某一方面规律的近似正确的反映。列宁说:“每一科学原理的真理的界限都是相对的,它随着知识的增加时而扩张、时而缩小。”[1]95可是,“对缺乏逻辑和辩证法修养的自然科学家来说,互相排挤的假说之多和替换之快,很容易引起这样一种观念:我们不可能认识事物的本质。”[2]莱辛巴赫·卡尔纳普和波普尔等人,就是由于把真理的相对性绝对化,从而完全否定科学知识的确定性,否定真理的存在,走向相对主义。科学真理虽然是相对的,但是这种相对性包含着绝对性,因而它又是绝对的。列宁曾经充分论述了辩证唯物主义关于绝对真理的观点,他指出:“当一个唯物主义者,就要承认感官给我们揭...     

对真理标准问题讨论的几点认识和思考

１９９８年，是真理标准问题讨论开展二十周年，也是十一届三中全会召开二十周年。这两件事，都具有历史意义，而且，二者本身有着密切的联系。十一届三中全会重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，这正是真理标准问题讨论的直接结果。党中央把纪念真理标准问题讨论作...     

公共领域不必设置过多“敏感问题”

李映天在6月10日的《北京日报》上撰文指出：个人敏感问题再多也无可非议，因为这属于私人领域，不会影响其他人的权益；而在公共领域设置过多的敏感问题却值得商榷。一个国家、一个民族，如果时时处处都存在着敏感问题，人们始终怀着如履薄冰的心态工作生活，毫无疑问，这样的国家和民族是没有生机和活力的。发生在30年前的那场真理标准大讨论，就是从“用领袖说过的话检验真理，还是用实践来检验真理”如此敏感的问题开始展开讨论的。作为中国改革开放的总设计师，邓小平正是以他那敢于触及重大敏感问题的巨大理论勇气和实践勇气，打破了禁锢人们多年的落后思维方式，开启了中国经济社会发展的崭新局面。     

思想政治工作必须坚持真理与价值的统一

人们在认识世界和改造世界的过程中遵循着两个原则 :一个是真理原则 ,一个是价值原则。人们一方面以真理性的认识为基础去追求价值 ,另一方面以价值标准为动力去追求更加完善的真理。违背真理的“价值” ,在实践中最终不能实现 ;不带任何价值的“真理” ,也与实践的成功无缘 ,因此 ,人类的实践活动必须遵循真理与价值相统一的原则。思想政治工作作为人类的实践活动之一 ,也必须遵循这一原则。一、真理原则在思想政治工作中的体现真理原则要求思想政治工作必须科学化 ,要求要遵循事物发展的基本规律 ,依据这些规律来开展工作。首先 ,要遵循人…     

邓小平对马克思主义真理观的运用与发展

邓小平在继承马克思主义哲学的基础上,密切结合建设中国特色社会主义的伟大实践,紧紧围绕社会主义经济建设这个中心,在社会主义市场经济条件下进一步创造性地发展了马克思主义真理观。对真理客观性的运用与发展,坚持了真与善的统一;对真理标准的运用与发展,坚持了真理标准与价值标准的统一;对真理绝对性与相对性的运用与发展,坚持了继承与发展的统一。一、对真理客观性的运用与发展坚持了真与善的统一真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确认识。真理是客观的,不以人们的主观意志为转移。真理问题是认识论的…     

使人们无所畏惧地去追求真理

使人们无所畏惧地去追求真理,这是中共中央关于科学体制改革的决定里的一句话。不单是号召人们无所畏惧地去追求真理,而是要求做到使人们无所畏惧地去追求真理。这是我们社会的一大进步,具有十分深远的意义。古今中外的无数志士仁人,都无所畏惧地追求真理。布鲁诺被罗马教廷绑在火刑柱上,仍然坚持     

思想政治工作必须坚持真理与价值的统一

人们在认识世界和改造世界的过程中，遵循着两个原则：一个是真理原则，一个是价值原则。人们一方面以真理性认识为基础去追求价值；另一方面以价值为动力去追求更加完善和完备的真理。违背真理的“价值”，在实践中最终不能实现；不带任何价值的“真理”，也同实践的成功无缘。因此，人类的实践活动必须遵循真理与价值相统一的原则。思想政治工作作为人类实践活动之一，也必须遵循这一原则。一、真理原则在思想政治工作中的体现真理原则要求思想政治工作必须科学化，要尊重思想政治教育的基本规律，依据这些规律来开展思想政治工作。１９８…