试论全球治理、亚欧会议及中欧合作间的相互关系

本文在考察全球治理的理论与实践基础上,分析全球治理与跨区域性合作机制--亚欧会议之间的互动关系,并从理论和实证两个层面审视全球治理视阈中亚欧会议对中欧关系的影响.本文认为:全球治理的理论与实践是相辅相成的,两者都是试图在全球化不断深入发展的进程中,从无序的国际体系中寻求某种秩序,而亚欧会议则是全球治理发展过程中的一个环节.同时,亚欧会议在参与全球治理的过程中对中欧合作产生重要的影响,其中包括促使中欧合作更多地强调多边协调,扫除中欧合作的意识形态障碍,促进中欧合作超越以"多极"制约"单极"的权力政治观念,以及推进中欧在公民社会领域中的合作,而这一切又对全球治理具有很大的正面影响.     

对亚欧会议下一步发展的几点思考

亚欧会议(ASEM)10年来促进了亚欧各国的政治互信、经济合作和文化交流,也加速了亚欧各自地区特别是东亚区域的合作进程,展现了较强的生命力。但该多边机制至今仍存在着“虚多实少”以及“松散”等问题。亚欧会议符合亚欧各方利益,对中国更具有独特的重要意义。中国应与各成员一起,推动亚欧会议适应新形势、确立新重点、创建新机制,以持续加强亚欧合作,改善全球安全、稳定和发展的大环境。     

互联网对国际政治影响机理探究

互联网开拓了国际政治新空间。互联网对国际政治的影响是其内在运行逻辑的外在表现。互联网以自身特有的内在规定性或是引导或是否定行为体的行为,迫使行为体服从其内在的法则以更好地维护自身利益。作者首先以层次分析法梳理互联网影响国际政治之路径,即个人、国家与国际体系。其次,阐释互联网作用于国际政治之运转核心,即国家利益、权力与安全,说明没有绝对的互联网自由,国家利益与国家安全至上。最后,揭示互联网助推国际结构变迁之作用,即催化、同步和建构作用。互联网作为信息媒介,可促使某些社会因素推动国际政治中的变革;作为先进技术,可促使国际政治自身的进展与时代发展不断相互确认;伴随微博和社交网站出现的人人互动的交际方式,使国际社会向世界社会进化的条件在互联网世界中有所形成。     

大事综览

2004年10月大事各方有如下评述: 一、第五届亚欧首脑会议在河内举行。7日晚,亚欧会议举行仪式,正式接纳13个新成员。它们是:老挝、柬埔寨、缅甸和今年5月加入欧盟的爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、斯洛文尼亚、马耳他、塞浦路斯。至此,东盟10国和欧盟25国均已加入亚欧会议,亚欧会议成员国已由26个扩大至39个。扩大后的亚欧会议成员国人口占世界人口的40％,国内生产总值超过全球的一半。     

论国际政治社会化对国际社会发展的推动作用

国际社会化主要是指不同民族国家由于足够的交往,形成了某种国际政治文化,而这种文化反过来又从发源地向周边其他国家扩大传播的过程.国际政治社会化是人类历史进步在国际政治层面上的基本表现,也是国际社会发展的基本推动力量.它首先导致了国际体系的产生,接着催生了现代意义上的国际社会,而在当代国际政治中促成了许多安全共同体.笔者认为,未来世界社会时代的到来,也有待于国际政治社会化的深入发展.     

从亚欧会议看区域合作与中欧关系

作为全球化浪潮与区域化进程合力之下产生的一项区域间合作机制，亚欧会议在推动亚欧国家间交流与合作方面具有重要价值。本文从国际制度的理论与实践出发，考察亚欧会议的制度化特征，并分析这些特征对于区域合作和中欧关系的意义。     

《恐怖主义与石油》一书观点简介

“9·11”事件拉开了战争史上新时代的序幕,国际恐怖分子将无孔不入,以各种手段制造无限大的恐怖和破坏效应。鉴于石油在当前世界经济与政治中的重要地位,针对世界石油供应的恐怖行动已不再是可能与否的问题,而是一个迟早的问题,国际社会应予以高度警惕。     

宗教的政治参与及其影响——以伊斯兰教为例

与其他宗教相比,伊斯兰教参与政治的倾向和特征更为明显。伊斯兰教参与政治的方式凸显为宗教社会作用的国家化倾向,其一是以宗教政党的方式,借助于政治宗教纲领夺取国家政权;其二是伊斯兰原教旨主义运动,以夺取政权建立政教合一的国家作为奋斗目标。就伊斯兰教参与政治的发展及其效应来看,一方面,伊斯兰教具有强大的政治社会动员力量,在有关各国争取民族解放的斗争中发挥了很大作用;另一方面,伊斯兰教政治化倾向也对伊斯兰世界乃至国际社会产生了巨大影响。     

国际社会的交往构成——交往视域下的马克思主义国际关系思想

我们生活在交往的世界,交往改变了我们对权力、国际体系本质的认识。在马克思主义思想中,交往是世界历史意义上的静态交往关系和动态交往活动的总和。世界历史意义上的交往,形成了国际社会,决定国际社会的演变,促生了国际关系行为体,将人的发展和国际社会紧密联系起来。交往实践的马克思主义国际关系思想充分阐释了人、交往、社会(包括国际社会)的三位一体,既突出了国际政治的社会性,也强调了人的解放,并将国际社会的发展与人的解放结合起来。交往实践的马克思主义国际关系思想具有进一步挖掘和丰富的价值。     

权利政治：国际政治的现代性转化

世界大变局背景下大国博弈加剧，国际政治在权力政治的道德困境与道德政治的权力困境中越陷越深。国际政治陷入思维困境的一个重要原因是人们长期以来混淆了前现代国际关系和现代国际关系的本质差异，即前者是权力政治，后者是权利政治。权利政治是现代社会的产物，是推动国际政治发生现代性转变的强劲动力，这在国际关系史和政治思想史中得到充分证明。以威斯特伐利亚和约为标志，17世纪是国际政治从前现代转向现代的历史分野。威斯特伐利亚体系将现代性价值观和权利观注入国际政治，围绕国家主权构建起一个现代国际法体系，确立了现代国家主权的合法性、权力边界和主权间平等关系，塑造了一个基于契约关系的国际权利政治社会。权利政治被注入国际政治后，权力的滥用和野蛮生长受到越来越多的制约，国际政治生态逐步从野蛮走向文明。同时，权利政治也使国际政治变得更加复杂，价值观和意识形态因素在国际关系中的影响力上升，国际冲突越来越多地表现为权利冲突，权利冲突可能转化为权力冲突，权利包装下亦可能隐藏新型强权政治。权利政治为超越当前国际政治的思维困境提供了出路，也体现了当代国际政治学科的理论突破方向。     

转型中的战略力量：伊斯兰世界

“9·11”事件后,伊斯兰世界在国际社会中的地位、命运与前途备受关注。全面、客观、准确地认识和解读这个“世界”,已经成为研究国际政治特别是美国—伊斯兰世界关系和国际格局演变的一个重要课题。本文首先简要回顾伊斯兰世界的兴衰和对西方的抗争;然后阐述伊斯兰世界在全球化冲击下面临的政治、经济、社会文化等领域的主要问题;接着厘清伊斯兰世界在探求自身发展道路和回应西方挑战过程中产生的不同主张及其实践,包括政治伊斯兰、伊斯兰原教旨主义、恐怖主义及反美主义;最后全面展现伊斯兰世界作为一支转型中的战略力量在国际格局中的地…     

亚欧会议机制化问题浅析

非机制化运作方式对亚欧会议的整个进程的发展起了推动作用,但随着时间的推移和合作的深入也遇到了许多困难,因而出现了实现机制化的要求。然而,亚欧会议要实现机制化依然面临诸多困难和制约因素,机制化只能在一个循序渐进的进程中逐步实现。未来亚欧会议即使要实现机制化,也必须适应地区合作主体多样性的现实,寻求一种更为灵活的形式。从长远来看,机制化本身并非目的,将亚欧会议进程不断推向前进,使其永远充满活力才是实质性目标。     

"世界多样性"的国际战略意义

近年来,中国领导人多次提出“维护世界多样性”的主张,赋予“世界多样性”以深刻国际战略含义。“世界多样性”不仅决定世界各国发展道路和社会模式的自主选择,而且构成国际关系相互依存的本质特征和国际合作的自然基础。尊重“世界多样性”,对于推动国际关系民主化进程,建立世界政治与经济新秩序具有重要作用。     

世界地缘政治新变局与中国的战略选择

进入21世纪以来,世界地缘政治态势发生了引入注目的两大重要变化:一是因亚太崛起为世界主要经济和实力中心,国际地缘政治格局出现大调整,世界地缘政治中心加速从欧洲-大西洋地区向亚洲-太平洋地区转移;二是全球化的推进以及亚太崛起,给国际地缘政治观念注入了新因素,以争夺世界权力中心、准备战争为核心内容的传统地缘政治思维式微,新的地缘政治观更突出全球相互依存,相互合作.国际地缘政治态势的新变化给中国崛起带来了新机遇,中国应以新思维制订新的地缘战略,以期为完成中国崛起的"最后起跳"创造条件.     

伊拉克战争与世界政治主要矛盾

本文以当前的伊拉克战争为案例 ,从梳理冷战后美国战略家的认识入手 ,对当今世界政治主要矛盾进行了初步论证。认为 ,在全球化纵深发展的今天 ,谈论“世界政治”比“国际政治”更有意义。由于世界政治包含“国际政治”和“超国际政治”两个范畴 ,因此当今世界是两对主要政治矛盾并存。一对是传统国际政治范畴里的称霸与反霸 (或单极与多极 )的矛盾 ,矛盾双方分别是美国与多强 ;另一对是超国际政治范畴里的各国联合应对全球性难题的矛盾 ,当前主要集中在恐怖与反恐这对矛盾上。伊拉克战争使两对矛盾空前激化并相互重叠 ,导致世界战略格局出现强力颠簸。在这两对矛盾中 ,中国都不是焦点 ,这是中国战略机遇期得以保持的根本前提     

习近平国际公平正义观的理论内涵与实践路径

面对当今国际社会多边主义和单边主义、公道和霸道之争,中国国家主席习近平统筹国内国际两个大局,统合国内社会与国际社会公平正义,创新发展马克思主义的公平正义观、中华优秀传统文化的公平正义思想、中国百年外交实践的公平正义观,提出以世界人民为主体的习近平国际公平正义观,积极倡导国际社会推动权利平等、机会平等、国际规则平等,争取全球治理体系更加符合国际形势的变化需要,更加满足应对后疫情时代全球挑战的现实需要,更加顺应和平发展合作共赢的历史趋势,为增进各国政治互信、促进共同发展、引领全球治理、维护世界和平提供了中国智慧和中国方案。     

论马丁·怀特的国际革命思想

马丁·怀特认为国际政治不单是权力政治, 它还包括由信仰和学说引发的国际革命, 国际社会的生活由革命时期和非革命时期组成, 几乎各占一半。国际革命对国际社会、对战争与和 平、对外交关系产生了重大而又复杂的影响。由此, 马丁·怀特对以权力政治为国际政治的常态而 以国际革命为不正常或异类的传统的国际政治观念提出了挑战。马丁·怀特指出对于国际革命的 忽视和误解, 表明国际政治的研究和实践中存在一些错误的导向和严重的错误, 那就是对人类的信 仰和动机的无知。     

努力构筑新型的亚欧关系

3月1日至2日,亚欧会议在曼谷召开。这次会议是在当前世界局势发生深刻变化、国际关系出现重大调整、多极化趋势进一步加强的形势下召开的。来自东盟7国和中国、日本、韩国共10个亚洲国家与欧盟15国的领导人和代表及欧盟委员会主席聚集一堂,就如何加强两大洲未来在经济、政治及其他领域的合作进行平等对话,探讨合作新途径。这次会议的主题是"为促进发展建立亚欧新     

《当代世界》简介

《当代世界》由中共中央对外联络部主办,是一份反映世界各国政治、经济、社会和文化的国际类综合月刊,是中央级社科类核心期刊。她以“关注世界热点,评析当今政坛,传播时代信息,展示寰宇景观”为宗旨,以权威性、严肃性、知识性、可读性为追求,依托中央外事部门和众多国际问题专家的信息网络及研究成果优势,快速准确地传递国际政治经济文化信息,深入浅出地评析世界政坛风云变幻,严肃认真地推介国外政党情况和各类政治思潮,从时代高度和独特视角关注全球经济的发展状况,并以轻松活泼的笔调,向读者展示当今政要名人风采和各国社会文化风情大观。     

中国与中东关系的回顾与思考

中国与中东国家的关系大致可以分为两个时期:即积极推动建立外交关系,以政治领域的合作与协调为主,辅之以经贸和社会文化交往;改革开放以来则主要是深化政治领域的合作,同时扩大在经贸、社会文化领域的交往与合作。鉴于中东在世界政治、经济、军事中的重要地位,中国在中东也有重要利益,我们应该有系统的中东战略。从国际政治、国家安全、经贸金融合作、提升软实力等方面提出相关思考,以构建中国对中东战略体系。