天府之国 宜居之城——唐宋诗词中的成都形象

成都自古就是"天府之国"。优美的自然环境、繁荣的经济、深厚的人文底蕴、闲适宜居的生活,在国内城市中独具特色。这种极具魅力的城市风物人情,吸引着历朝历代文人墨客。充分挖掘研究古诗词中描绘成都的名诗佳句,有利于城市形象的推广和城市文化内涵的丰富。     

发挥古典诗词在大学生忧患意识教育中的作用

从《诗经》开始，中国古典诗词中就流贯着一种深沉的忧患意识。中国古诗词中的忧患意识可以分为三类，即忧国、忧民、忧人生。大学生的忧患意识关系到国家和民族的未来，在对大学生的忧患意识教育中应充分发挥古典诗词的作用，培养大学生成为具有忧患意识的社会主义建设者和接班人。     

中国古典诗词融入高校思想政治教育探究

中国古典诗词作为中华优秀传统文化的重要载体,包含着爱国主义、敬业奉献、诚实守信、和睦友善等精神内涵。运用中国古典诗词,高校教师可以对学生进行爱国主义教育、敬业奉献劳动教育、诚实守信道德教育、和睦友善品德教育。同时,学校通过各种活动方案营造校园文化氛围,开展假期实践教育活动,将中国古典诗词融入思政课,优化教学内容,从“知情意行”各方面着手,对全方位提升高校思想政治教育效果具有重要意义。     

新技术在培养师范生古典诗词素养中的创新性应用——以湖州师范学院经典诗词过级课为例

湖州师范学院汉语言文学专业的经典诗词过级课是一门实践课,没有课内学时,教师很难对学生进行有效指导。针对这一难点,本人尝试使用“古诗词诵读”APP、“汉林新苑”小程序、“学习通”等平台进行辅助教学,有效加强了过程性评价和终结性评价,并在学习结果评价的基础上对课程内容、课程作业等进行了有针对性地持续改进,取得了良好的教学效果。基于此,我们提倡实践性课程充分利用新技术、新平台促进教学改革。     

毛泽东诗词的文化气象

毛泽东诗词是独具风神的艺术品,更为根本的是中国现代史上吐纳风云、评说春秋、飞扬情志的文化现象,是现代历史的创作者对正在创造中的历史,进行巨人般的关照、领悟和审美把握的结果.它蕴含着雄伟的气魄、巨大的智慧和从容的风度,散发着一股旋转乾坤、搏击人心的审美情趣的气流.这种诗词的文化气象导源于诗人的创造性主体,具体体现在三个方面:"马背写作"的飞舞奔驰、"昆仑情怀"的豪情干云、"鲲鹏击水"的武勇气势.     

提升成都文化软实力的现实途径

中国城市发展,已进入了文化软实力竞争的时代。作为历史文化名城,成都应通过建设“世界田园城市”,培养城市精神;完善公共文化服务体系,强化市民凝聚力;展现成都文化生活魅力,提升城市对外的吸引力;打造文化精品,提升城市文化影响力;加快文化创意产业发展,提升城市文化生产力;提高文化传播力,增强城市文化辐射力和影响力等措施凝聚人心,增强对外的吸引力,打造城市品牌,进一步提升成都的文化软实力。     

毛泽东诗词中的赋比兴

毛泽东在诗词创作实践中,熟练地运用赋比兴手法,很好地把握了它们各自的特点,使三法各显其功能。同时,在具体运用到某一诗篇时,既有所侧重,又同时兼用,使之相辅相成。大致说来,毛泽东常运用赋法再现斗争场面,往往把它置于诗词的中心地位;对于比法,毛泽东既看重其"以彼物比此物"的一般作用,也看重其美刺意义,特别是他晚年对美刺意义更为强调使用;兴法最能显示毛泽东作为诗人的审美追求,因此,在毛泽东的诗词创作中,有很多借景言情、情景交融的表述,而这些词句往往恰是毛泽东诗词中最具神采之处。     

浅析我国古代诗词中的哲学思想

文学作品是我国古代哲人表达思想的重要形式。在我国古代诗词中，有一种诗歌言简意赅、却蕴含着丰富的哲学思想。诗人常常借助物、情与景来表达对自然规律、社会及人生的思考和认识。本文以哲学的视野，选取我国古代诗词中的几例。初步分析了自然事物的运动、变化发展，社会发展的规律及人生进程的矛盾与智慧，多角度揭示了我国古代诗词的哲学意蕴。     

诗词品读

次北固山下——客路青山外．行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达,归雁洛阳边。     

古典诗词的审美教学与大学生人文精神的培养

正中国是一个诗歌的国度,从中国历史上第一部诗歌总集《诗经》开始,历经长达三千多年的发展历程,成为人类文化宝库的瑰宝。古典诗词是人文资源的丰富宝藏,古诗词的内在魅力与外在形式,无不在很大程度上满足高等教育人文教育的要求,是大学生实施人格教育的最佳载体。一、当今大学古典诗词教学现状当今大学古典诗词学习主要是通过《大学语文》这门课程。作为一门公共课,一直以来并未得到应有的重视。而《大学语文》中的古诗词的作用在人文教育中并未得到充分的发挥,对学生人文素养培养、人文精神塑造的深刻影响尚未得到应有的重视。20世纪90年代后出生的新一代大学生,物质文明急剧发展,社会思潮日益     

成都饮食文化旅游探析——以三国文化元素为例

饮食是旅游六要素中的首要素,在文化旅游高度发展的今天,饮食文化与文化旅游的结合,即以饮食文化为主题的饮食文化旅游是一个新兴的旅游发展方向,也是一个值得深入研究的问题。成都是享誉世界的美食之都,也是三国之一蜀汉故都,历代以来留下了丰富的三国文化遗迹,三国文化历来是成都旅游的一张名片。基于成都丰厚的饮食文化底蕴,将三国文化与饮食文化结合起来,打造成都独有的三国饮食文化旅游,并注意处理好开发中的诸多问题,是成都旅游未来发展的可行方向之一。     

《毛泽东诗词文化解读》

从文化与文学的关系看,文学可视为文化的象征性表述,是对文化的聚焦,也是对文化的放大。故此,诗歌往往可以成为一个民族、国家文化的表征。如唐诗之于盛唐,宋词之干两宋,《荷马史诗》之于古希腊民族。在这样的意义上,也可以说毛泽东诗词就是他那个时代中国人心中的文化丰碑。沙先贵著的《毛泽东诗词文化解读》一书重点从毛泽东诗词的文化情...     

寥廓·鲲鹏·逝川——从毛泽东诗词中的中国传统文化意象说起

毛泽东是影响20世纪中国最重要的历史人物之一。也是对中国传统文化有着深刻体悟的政治家和诗人。他一生所创作的诗词虽然只有几十首，但运用典故却随处可见。本文试图通过对毛泽东诗词中最常用的三个典故（也是中国传统文化中的三个意象）的分析，来探究毛泽东精神世界和性格特征中的一些深层意味，这对于深入研究和把握这位历史人物的内心世界或许不无裨益。     

开国元勋妙趣横生的诗词

写诗不是所有开国元勋的强项,但他们在戎马倥偬中,在繁忙公务之外,给我们留下了许多妙趣横生的诗篇。每一首诗的背后,都有一段精彩的故事,都蕴藏着别样的人生智慧。     

庄子·屈原·李贺——浅析毛泽东诗词的浪漫主义

毛泽东的艺术欣赏口味，偏于浪漫与豪放。1958年，南宁会议和成都会议期间，毛一再表示不喜欢杜甫、白居易哭哭啼啼，太现实了就不好写诗；欣赏屈原、李白，提倡“革命的浪漫主义和革命的现实主义相结合”。毛在这个年头提倡浪漫主义，自然与发动旨在短时期“超英赶美”的“大跃进”直接相关，但也确与其素有的欣赏口味相关。     

浅谈毛泽东诗词的语言艺术

诗词是语言的艺术,毛泽东诗词充分反映了他语言运用上的天赋与才华,文章通过对其诗词的具体分析,对毛泽东诗词中语言的大众化、语言的锤炼及典故、成语、神话的活用等语言艺术进行了探讨。     

毛主席诗词（咏梅）

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。     

成都竹风景

可使食无肉,不可居无竹。无肉使人瘦,无竹令人俗。好像是气候使然,其实乃精神相投,自古以来,成都平原上的人们便喜欢栽竹。翻开唐诗,首先映入眼里的,是浣花溪畔草堂里一代诗圣吟咏春笋的诗句:无数春笋满林生,柴门密掩断行人。会须上番看成竹,客至从嗔不出迎。     

毛泽东诗词英译本的诞生

1957年《诗刊》第一期上，出人意外地登出了毛泽东的《沁园春·长沙》、《七律·长征》、《清平乐·会昌》及《沁园春·雪》等18首旧体诗词，这引起了包括文坛在内的社会各界的广泛关注。     

加快推进“成都制造”向“成都智造”转变对策研究

"智造"是国内近年来出现的创新概念,目前仅国家层面以及上海、杭州、宁波等少数几个城市提出。本文从"成都智造"的内涵出发,构建了评价"成都智造"综合发展水平的指标体系,全面分析成都在15个副省级城市中的"智造"水平和地位,并梳理了当前我市由"成都制造"向"成都智造"转变面临的制约因素,在借鉴国内外先进城市发展经验的基础上,提出加快推进"成都制造"向"成都智造"转变的思路和对策建议。