量化崇拜“难产”学术大师

表面上看,这种以量化考核为核心的学术评价机制是一种简单易行、合理甚至公平的评估方式。但事实上,这样做彻底抹杀了人的创造潜能的多样性     

考试文化的“细节化崇拜误区”

这些年我们在探索考试文化人性化过程中,也陷入了“人性化崇拜误区”、“细节化崇拜误区”。“过分细化”不应成为流行考试文化,在全国各地的高考热还未散去之时,笔者这样议论似乎不太合时宜。但看到那些非常精细的考场设置和社会的过分爱护,笔者心里不禁有些不舒服。有论者说“惟有把细枝末节都想到、做好,才能让考生享有一个舒适的高考环境,而这样的     

明星崇拜与幻觉文化

对大众文化的案例性批判明星崇拜与幻觉文化王晓华如果让我说出二十世纪文化的几个主要特征的话，那么，我会毫不犹豫地指出其中之一是明星崇拜现象。明星崇拜现象是尼采所说的“上帝之死”的必然结果，因为被崇拜的明星实际上是诸神的替代物。虽然，这种替代具有超越的意...     

“教授考博”与“博士帽崇拜”

熊德明获得央视年度社会公益奖的消息，在社会上引起广泛的关注。一个家住重庆云阳县的普通农村妇女，虽然没有做过什么一般的社会公益的事，但她敢于向温总理讲了一句实话，“一石激起千层浪”，在全国各地纷纷掀起为民工讨回欠薪的浪潮。据报道，仅春节前短短一段时间，就讨得欠薪200多亿元，不仅使成千上万     

“苦难崇拜”与“苦难拍卖”

“苦难崇拜”与“苦难拍卖”雷颐（中国社科院近代史所副研究员）“通过苦难，走向欢乐。”这是西方乐圣贝多芬的名言。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这是中国先哲孟子的名言。古今中...     

“信息崇拜”辨析

信息化进程促使人类社会生活的各个方面发生了深刻的变化，信息的重要性已被人们充分地认识到，但是，由于对与信息相关的一些问题缺乏辩证的理性思考，在社会生活中产生了“信息崇拜”现象。通过对“信息崇拜”现象的辨析，能使我们更正确地认识信息、更有效地利用信息。     

蛇崇拜与生殖文化初探

本文结合文献考古和民族学调查资料，对我国古代氏羌系统各民族的蛇崇拜、族民俗生活中的蛇崇拜现象作了分析叙述。认为蛇崇拜的实质是生殖，是人类生殖文化的体现。     

“信息崇拜”辨析

信息化进程促使人类社会生活的各个方面发生了深刻的变化 ,信息的重要性已被人们充分地认识到 ,但是 ,由于对与信息相关的一些问题缺乏辩证的理性思考 ,在社会生活中产生了“信息崇拜”现象。通过对“信息崇拜”现象的辨析 ,能使我们更正确地认识信息、更有效地利用信息。     

“漫水龙歌”与“盘瓠崇拜”

关于苗族的盘瓠崇拜问题,长期以来不管是苗族学者还是他族专家,对此均持不同看法,至使盘瓠问题变成一个长期争论不休而且难以定论的历史课题。笔者认为,对于盘瓠问题,应本着实事求是的原则,用历史唯物主义观点,以科学的态度来进行研究。方能使盘瓠研究沿着正确的方向深入下去。近几年来,我们对盘瓠问题进行了调查研究,从大量的史料和口碑资料以及现存的实物来看,苗族确实存在着盘瓠崇拜;盘瓠在民族学和民族史研究中占有重要的地位。现在,让我们从麻阳的实况来看看这一幅民俗信仰的历史画卷。     

“超越崇拜”教学设计

一、教学内容教科版《思想品德》八年级上册三单元七课第二框题超越崇拜。二、教学目标1.知识与能力。认识偶像崇拜与自我发展的关系,客观评价自己,形成比较清晰的自我整体形象,对追星现象进行理性分析,能一分为二地评价偶像,培养辨证看问题的能力。     

德昂族的“龙阳”崇拜

<正>民族传统文化体现一个民族的精神,龙阳崇拜是德昂族传统文化的缩影。德昂族有崇拜"龙"的传统,认为自己是龙的后代、茶的后代,其龙阳崇拜源于中华民族龙文化和德昂族茶文化的融合,是中华民族龙文化中的一朵绚丽奇葩。龙阳的形象已深入到德昂族社会的各个角落,他们甚至把龙的形象穿在自己身上,跳龙阳舞、过龙阳节、祭祀龙阳这对始祖。     

龙崇拜与西南少数民族宗教文化

云南各少数民族有着浓厚的龙崇拜习俗,崇龙习俗对西南地区各少数民族所信奉的宗教产生了深远的影响。龙在各少数民族所信奉的自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、性力崇拜、精灵崇拜、灵物崇拜、动植物崇拜等原始宗教中留下了深深的烙印,也成为各民族所笃信的道教、佛教中不可分割的一部分,极大地丰富了西南民族宗教文化的内容。     

“院士崇拜”的背后

编辑同志： 你好。最近我看到了一则有意思的新闻。上海的姜先生下班经过天目西路恒丰路天桥下面时，看到五六个歹徒抢劫一名女子。     

无意义的对垒:“大众文化”与“精英文化”

作为文化研究中一个重要领域,大众文化(流行文化)与精英文化(高雅文化)的关系问题成为众多学者研究的对象,近年来出现的众多文化现象也成为这一问题研究的素材。然而这一划分本身在消费时代的合理性还有待探讨,通过回溯源于西方的关于这一问题研究的历史,阐释这一二元划分的思想基础,在消费社会及媒介构建下这种思想基础遭遇的颠覆,进而得出结论:二者的二元划分已经不能成立,由此产生的争论已经没有实际意义。     

由崇拜“8”说起

近年来,社会上出现一股由广东引发,波及全国的崇拜“8”的热潮。“8”广东人念“发”,意指“发家”、“发财”、“发富”、“发展”。于是各种牌、号、票、证上,凡带“8”的就身价倍增。据悉,杭州有个“大哥大”901888的号码,拍卖经几个回合,最终被某公司以12.9万元买走。有人认为这股热潮说明了人们手头有了钱,为日后能赚更多钱而图个吉利。我认为:物极必反。随着“8”的升温,人们想发财的欲望已变成带有一定迷信色彩和阿Q精神的盲目崇拜。道理很简单,“8”这个阿拉伯数字从它产生到现在已有很久的历史了,“8”跟其他9个     

文化主体与解放思想

解放思想是一个政治命题,也是一个文化命题,不仅需要政治的必要性论证,尤其需要文化的层面性思考。而政治的运作靠人,文化的载体是人,从“人”这个主体看,真正要解放思想,无疑必须用“解放的思想”去解放思想,用“以人为本”的时代精神去关注人的“大脑革命”,用生动的社会生活去激活人的思维灵感,这样,有若干层面是不能不思考的。     

“有”与“无”

有与无是一对矛盾,它们既具体又抽象。崇尚有,惟恐无,似乎是人与生俱来的本能。但是,世上的有和无,从来不是绝对的。如何看待有,怎样认识     

明星崇拜的文化根源

明星崇拜的文化根源王晓华２０世纪是个崇拜明星的世纪：杰克逊、卡彭特、成龙这样的超级明星所到之处都会迅速诞生狂欢的热潮，其热度只有政治崇拜和宗教崇拜才能相比，而且大有超越后者之势。遍布全球的追星者形成了色彩斑斓但本质一致的新族类。明星崇拜已经成为一种生...     

“有树无荫”折射“文化缺失”

海南日报近日对海口“有树无荫”的讨论引起强烈共鸣。专家对此把脉的有之,市民对此建议的有之,业内人士对此遗憾的有之,外来游客对此疑惑的有之。不管是把脉、建议、遗憾还是疑惑,其意见居然是那样的一致：海口确是“有树无荫”,“有绿缺凉”。     

语言位移与文化变迁——《亚鲁王》中的“龙”“龙心”与心崇拜

在纵向发展与横向传播中,语言与思想经常错位、断裂,产生语言疾病,引发或隐或显的文化变迁。在本为保护传统文化的跨语言记录、整理、传播中,《亚鲁王》中的ranghrangx从苗族传统文化中脱离出来,被翻译为龙,它的心成为龙心,而它所承载的心崇拜无意间被龙置换。龙心的神奇力量虽与奇特的龙有关,但主要源自亚鲁王流传区域的心崇拜。心崇拜应与蝴蝶妈妈密切相关,认为心是事物最重要的部分,神奇事物之心往往具有神奇作用。文章力图通过厘清ranghrangx的原初含义、联系其生存场域、挖掘传统文化等途径,探析紫云苗族古老的心崇拜,既加深对亚鲁王的理解,也为探析文化变迁提供了语言学视角,并探寻保护民族传统文化的更好路径。