掐准领导脉搏

当年咸丰准备提拔一批官员，“拟于朝臣之中，简拔一二新进”。大臣穆彰阿摸准了咸丰脉搏，他推荐了曾国藩。曾国藩是谁？他有何德有何能？咸丰心里并不清楚，穆彰阿给的考察语是，曾国藩“遇事留心”。这让咸丰特别留了心，记了名字。穆彰阿推荐曾国藩没几天，咸丰下旨说，要考察人选，时间是某日某刻，地点是某栋某室。曾国藩整顿衣裳，装修脸面，提前半天儿前往等待。     

妙语得升迁

一次，曾国藩用完晚饭，与几位幕僚闲谈，评论当今英雄。他说：“彭玉麟、李鸿章都是大才，为我所不及。我可自许者，只是生平不好谀耳。”     

面对诱惑

曾国藩说过这样一句话：一个人果能“好善如好好色，恶恶如恶恶臭”。那么，这个人就可能做到“仰不愧于天，俯不怍于人”，就是一个讲道德有操守的正人君子。“好善”，应“好”到什么程度？他不拿别的作比喻，而是说，应如喜好娇好的女色那样“好善”。这或许也有他自己的人生感悟。曾国藩的日记，就记着这样一件事：一次，他看到朋友家眷的美貌，怦然心动，但立即“觉得殊为可耻，严加反省”。心动，而不行动，而知反省，而不越雷池半步，这似乎并不妨碍曾国藩的道德形象。     

曾国藩的“拙”

人物 曾国藩的人生哲学很独特，那就是尚“拙”，他说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”他评价自己“吾生平短于才”“秉质愚柔”，这并不完全是谦词，曾国藩的智商只是中等。     

贺国强谈自律

古人说：“善禁者，先禁身而后人。不善禁者，先禁人而后身。”纪检监察干部担负着维护党纪政纪、推进党风廉政建设和反腐败斗争的重要职责，必须注重严于律己，切实做到要求别人做到的自己首先做到、要求别人不做的自己首先不做。近年来，我们坚持对纪检监察干部队伍严格要求、严格教育、严格管理、严格监督，明确提出了“五严守、五禁止”的要求。     

读书三到法

宋入朱熹读书有“三到法”：“要口到、眼到、心到。”朱熹说。“读书之法，在循序而渐进，熟读而精恩。”他还说过：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。”这些读书法，都是非常好的，是我们在读书学习中经常运用的。     

读书三到法

宋入朱熹读书有“三到法”：“要口到、眼到、心到。”朱熹说。“读书之法，在循序而渐进，熟读而精恩。”他还说过：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。”这些读书法，都是非常好的，是我们在读书学习中经常运用的。     

换个角度看人生

曾国藩在道光末年中进士，是军机大臣穆彰阿的得意门生，被授以“检讨”官职。一天，穆彰阿上朝向咸丰皇帝保奏了曾国藩，请求皇上重用。咸丰皇帝听了，就问曾有什么超人才能。这一问倒把穆彰阿问住了，惶急中，他脱口而出：“曾国藩善于留神，过目不忘。”咸丰皇帝听了决定先试试曾国藩的才华。两天后，咸丰皇帝传旨让曾国藩初一卯时在中和殿候见。     

乡间“侯府”——曾国藩故居富厚堂

东岳如立，北岳如卧，中岳如坐，西岳如黛，独南岳如飞。南岳欲飞之外，便是一片碧绿的“荷叶”——双峰县荷叶镇。十九世纪中期，一颗晶莹的露珠跃上了这片荷叶，这就是清代重臣曾国藩故居——富厚堂。曾国藩作为晚清第一名臣，对晚清社会特别是中国近代史产生了深远的影响，他倡导洋务运动，开办近代军事工业，派遣留学生出国学习技术，他在立功、立德、立言以及治身、治家、治学、治军、治国等方面独树一帜，对后世仍有借鉴、启迪意义。富厚堂是曾国藩看好的“第一等屋场”，作为他隐退之后“终老林泉之所”，这就是当地老百姓所称的“宰…     

反求我心 大慧大觉

最近我去拜访96岁高龄的季羡林先生，我知道他是研究佛教的，便问先生：“你信不信佛？”他说“不信。”我又问：“宗教为什么还会存在？”他说：“因为科学解决不了所有的问题。剩下的只好求助宗教。”又问“宗教到底何时能消亡？”他说：“恐怕到共产主义社会也消亡不了。人的心理问题没有那么简单。”     

重温《降衔申请》

朱元璋治国，有许多不敢恭维之处，但他的戒奢之举却值得称道。 朱元璋得天下后，手下人将陈友谅的一张镂金床弄来送给他。朱元璋说：“这张床与孟昶的七宝器有何区别？”命人当场毁掉。这时，站在旁边的侍臣说：“陈友谅未富而骄，未富而奢，所以取败。”朱元璋听了，立即斥道：“就是富了又岂可骄？显贵了又岂可奢？有骄奢之心，虽富贵岂能保？出富贵者，一定要抑奢侈、宏俭约、戒奢欲。即便这样，犹恐不足以慰民望，何况穷尽天下之技巧，满足一人之享受乎？其致亡者宜也。覆车之辙，不可蹈也。”     

领导者要注重影响力的“五个方面”

俗话说：“学高为师。身正为范”。作为一位领导者，其一言一行对别人都会产生一定的影响，甚至于连自己的着装、形象在某种情况下也会产生一定的影响。因为他代表的不仅仅是个人，而是一个单位或一个地区乃至一个国家或一个政党。因此。作为一位成功的领导者．既要放得开、不拘束。又要特别严格要求自己．不失态，更不放纵。具体地讲，其影响力主要表现于这样五个方面。     

洗心(随笔)

久居尘世，不仅要洗脸、洗衣，心也要经常洗涤。心乃人身之本，心乃人身之源，万念由心而生。人生虽有三宝，然无心，何谈“精、气、神”。曾国藩曾言：“自修之道，莫难于养心，心既知有善，知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。”又道：静坐思，心正气顺，必须到“天地位，万物育”田地方好；默坐思，此心须经常有满腔生意。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！古人都知扫却杂念，洗涤心灵，而成克杰、胡长清之流为一己私利，为红颜知己置党纪国法而不顾，究其原因，皆为私欲，为权欲，为色俗。这私欲、权欲、色欲都是心不静，…     

吴清源：弈道，亦长寿之道

“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，说的是对弈之妙。金庸曾将围棋比作“头脑体操”，他说下围棋有五得：得好友、得人和、得教训、得心悟、得天寿。弈道，长寿之道也。     

曾国藩最可怕的两“板斧”

曾国藩一生运斤成风，最可怕的两“板斧”一为杀人，二为洗脑。如果说他杀人尚属间接行为，洗脑则为直接操作，这方面尤称行家里手。法国思想家卢梭有一句名言：“谁控制了人们的思想，谁就可以控制他们的行动。”对于洗脑的诸端好处，曾国藩领会极深。他跟朋友、僚属和家人谈话写信，时时处处均运用洗脑这门绝活，拿程朱理学“存天理，灭人欲”的金刚箍牢牢地套在对方头顶，有事无事念上三遍紧箍咒，叫人实在受不了，却又不得不领受他的“盛情”。     

五位老支书的境界

市委最近下发了《关于在全市机关干部中开展密切联系群众“三项活动”的意见》，要求在全市机关干部中深入开展“三进三同”、“结穷亲”和“大下访”活动。干部参加“三项活动”，既要身到，更要心到。为及时反映“三项活动”的进展，本刊从上期开始推出了专栏。本期选编的这篇充满真情实感的文章，是万州区委常委、组织部长谭德成同志的调研成果（因版面有限进行了压缩，全文请见“七一网”、“中国当红网”）。希望大家都积极响应市委的号召，扎实开展好“三项活动”，并及时将体会文章等成果寄给编辑部，我们将在刊物或网站及时刊出。     

“五同”第一天

在农村“三个代表”重要思想学习教育活动中,许多基层干部深入到群众当中,与群众打成一片,真正做到了身入、心入、情入。丹东市振安区同兴镇党委书记杨军的这篇“民情日记”,从一个侧面说明了这一点。     

用力还是用心

康熙时黄河泛滥，经年不治，工程上马后又众说纷纭，意见不一。治河老臣靳辅在黄河上滚了十几年，因与皇上看法不一被贬。后事实证明他的意见正确，又召他回来。他上书说：“我已70岁，心有余而力不足了，还是请皇上另选他人吧。”康熙说：“我知道你老了，我是用你的心。不用你的力。”黄河于是得治。类似的故事还有一个。     

秀才买柴

明人赵南星《笑赞》中有则”秀才买柴“的故事：一秀才对卖柴者说“荷薪者过来。”卖柴者听懂了“过来”二字，把柴担到秀才面前。秀才问“其价几何？”因“价”字明白，卖柴者说了价钱。秀才又说：“外实而内虚，烟多而焰少，请损之（降价）。”卖柴人不知他说啥，担柴去了。后来，秀才做了官下乡去，问父老说：“近年黎庶何如（老百姓过得怎么样）？”父老说：“今年梨树好，只是虫吃了些。”     

从“曾子杀猪”说诚信

一天，曾子的夫人要外出办事，她的小儿子哭闹着也要跟着去。曾子的夫人对儿子说：“你别去，等妈回来给你杀猪。”她的儿子听了，很高兴，不哭了。她办完事回来，见曾子正准备杀猪，便问：“你为什么杀猪？”曾子说：“你不是说了吗，等你回来给孩子杀猪吗。”夫人说：“我是哄他的。”曾子说：“孩子以父母为师，你这次骗了他，他以后也会学着骗你的。”夫人听曾子说得有理，就同意把猪杀了。讲诚信，守信用，是中华民族的优良传统之一，也是一个人成就大事，安身立命之本。在我国历史上，因讲信用而成就大事者不计其数，因不守信用而身败…