谋心为上

清代雍正称得上历代帝王摆弄权术之集大成者,这位在康熙几十位皇子帝位争夺中胜出的“天纵圣明”,玩权弄术十分独到,他大开密折制,实行特务政治;他大兴文字狱,实行思想钳制;他大壮军机处,实行皇权专制,处处别有创见。别有创制。在处理曾静、张熙之“谋逆罪”中就体现了其思想之深沉。     

“愚上”与“上愚”

近日,与一位在基层担任主要领导的好友谈及应付汇报之事,他有些言不由衷,以他的人品,忠厚正直,绝非阿谀逢迎之辈。然而,出人意外的是,他口袋里装着两本帐,同一件事情,向上级汇根的数椐材料有虚有实,亦真亦假,必看其上之所好。若遇工作     

唐代“北漂族”马周的幸运

纵观华夏神州,人杰地灵,代代有才,然而在古代皇权专制下,人才不得志的现象比比皆是。唐代的青年才俊马周(601-648)在走上政坛之前,开始也是很不如意的。说来也巧,当时,唐太宗李世民命令文武百官上书谈论治国得失,要求写出几条具体意见。这可难坏     

说“迂”道“愚”

读古代笑话中有关迂腐愚呆一类,常感到不可思议：世上哪有如此迂腐愚蠢的人呀？纯属古人胡编乱造。可是,仔细一想,又觉得不单是虚构,其中所蕴含的道理颇让人击节叫绝。这里且闲评几则,聊博一哂。 《徒言楼高》：迂公家有一条板凳,腿特别矮。迂公坐它的时候,总要用砖头瓦片将它的四条腿支起来。迂公深感麻烦,便叫家人把板凳搬到楼上去坐,可是坐上去仍与楼下一样。迂公心下奇怪：“人们都说楼高,我看不过是徒有虚名罢了。”于是命家人一起动手,把楼给拆掉了。 评曰：迂公之愚就在于他弄错了原因,怪错了对象。当今,某些干部在做群…     

请君慎对“名”和“利”

古人说，书犹药也，善读之可医愚。最近从不同的报刊上看到一些文章，让我感慨良多。     

理解基层政治：重温费孝通“双轨政治”的时代价值

皇权不下县是对中国传统基层社会的一种流行解释。这一解释的争议在于传统基层社会的非国家化和国家权力对基层社会的扩张。此说法虽新,但与费孝通早年提出的双轨政治十分类似。通过对费孝通作品的回顾,皇权不下县并不是一种实然性的描述,很难用它对中国传统社会进行一概而论的总结。不同历史时期的国家-社会博弈状态并不相同。虽然在严格意义上,县以下确实没有正式的职官制度。但是,皇权强势而造成基层社会的僵化,从而形成实质的编户齐民,很难说这还是皇权不下县。因此,对皇权不下县的引用应该谨慎。从中我们可以得到三点启示,国家与社会的分析框架依然有效、应当注意基层治理中行政吸纳社会的倾向和以社区为重点建设社会治理共同体。     

把“小人”带在身边

公元974年,宋太祖赵匡胤发兵攻打南唐,大将曹彬被封为主帅,带兵出征。不过,曹彬向赵匡胤提出的唯一请求是,要将其最宠信l的太监田钦任命为随行副监军,一同出征。     

“雪君工作室”举办研讨会

10月25日，中国新闻年鉴社和浙江省记协在京共同主办《温州晚报》“雪君工作室”专栏创办5周年研讨会。“雪君工作室”创办5年来，共接待市民投诉电话1．6万多个，来信8000多封，接待来访群众2500多人次，发稿5300多篇，有关投诉的回复率达70％。人民群众说，“雪君工作室”不仅是报社的品牌，也是我们百姓的品牌。     

“国史梦”的文化底蕴和民族品格

两千多年前的诸国史官之书汇于孔子之手,成就了文化上的一代春秋霸业,司马迁更是将中华文明之道的传承重任,与展现汉代丰富多彩现实社会的历史担当系于一身,著就了"史家之绝唱,无韵之离骚"的史学丰碑。中国古代史官中还大量出现了拥有     

“太监”、“宦官”本不同

在很多时候,人们把太监和宦官当成了一回事,这是一个典型的误解。宦官一词至少早在战国时期就出现了,而太监一词直到辽代才出现。宦官制度起源较早,周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。当时的宦官一般由身分卑贱的人充当,其来源或由处以宫刑的罪人充任,或从民间     

古代官员这样上班(二)

轮休与加班都不可以自行放弃朝食的性质,相当于今之午餐。李德裕《献替记》称:唐武宗会昌元3月24日晚上,户部尚书杜悰驰马来告:皇帝受权宦仇士良调唆,已派太监出京,要赐湖     

论“中国近现代史纲要”课程“以论带史”的教学方法

任何一门课程的教学方法,都与该课程的课程性质、教学目标以及教学内容相联系。作为教学方法,中国近现代史纲要课程的以论带史,既不同于过去中国革命史课程的寓论于史,也不同于今天有人主张纲要课程的史论结合。要真正做到以论带史,必须坚持和弘扬历史唯物主义的方法。     

德阳“效能君”密码

微博正深刻地改变着世界,但官微如雨后春笋般诞生后,大多变得沉默寡言,而四川省德阳市纪委的"效能"微博却办得风生水起。不玩虚的2013年3月4日上午,德阳市纪委效能室工作人员王俊接到了德阳市人民医院党政办主任打来的电话:"因为停电,医院不能电子划价,已经采取了手动划价的方式。"他给王俊打电话,是预防在先,避免患者因误会将投诉"捅"到德阳     

请君唱好“将相和”

最近’当得知长期以来闹意气’搞内耗’劝戒无效的某县两位党政主要负责人被同时就地免职的消息后’感慨颇多’既十分惋惜’又有些欣慰。惋惜的是这两位曾为党和人民做过不少有益工作并颇有建树的同志’没有倒在金钱美色面前’没有倒在失职渎职上面’却在﹃窝里﹄斗得两败俱伤;欣慰的是这个县从此有望走出﹃堡垒战斗﹄的﹃雷区﹄’放开手脚’团结一致开创新局面。类似情况’绝非仅此一家’肯定还另有分店。沉痛的教训值得记取。﹃团结就是力量。﹄这句极富哲理的格言’不仅早已唱红大江南北·长城内外’而且也被古今中外无数雄辩的事实所验…     

如何看待“中国威胁论”与“中国责任论”

贪官张二江在任时，曾与人合作，堂而皇之出版过一本《下级学》。此书专授下级如何溜须拍马，如何吹捧上级，实为传播封建专制之奴性流毒，因此被媒体称为“奴才学”。随着张二江垮台，此书亦不知所踪，     

关于加强“四史”学习的思考

新中国成立后,党和国家领导人都高度重视发挥历史资政育人的作用。毛泽东同志曾经倡导编写“四史”;习近平总书记号召加强“四史”学习,赋予“四史”以崭新的含义,必将有力地促进中国史研究的学科建设。我们党一直高度重视历史研究、特别是党史研究工作,1925年10月,蔡和森在莫斯科参加共产国际执委会第六次扩大会议期间,应邀至莫斯科东方大学中共旅莫支部作《中国共产党史的发展(提纲)》的报告。     

关于“独尊儒术”的再思考

儒家思想是中国传统文化的象征,它之所以能够在汉武帝的支持下,“罢黜”百家学术思想,成为当时中国社会意识形态领域的“独尊”,除了汉代的政治原因以外,儒家学说本身有着其他学派无可替代的优势是更重要的原因.在经历了对“焚书坑儒”悲剧的反思之后,尤其是董仲舒对儒家思想体系的重构,使儒家学说更具有“吐故纳新”的强大生命力.本文试图梳理从孔子到董仲舒学术思想自身的发展轨迹,探讨儒家学说能够获得“独尊”地位的理论原因.     

什么情况下“法”才胜于“言”

许多人可能想当然地认为．两千多年的中国封建史．一定是皇权高涨,一言九鼎的时代．皇帝拥有天下的财富、美色,可以独断专行．为所欲为,“普天之下．莫非王土：率土之滨．莫非王臣。”应该说．这种说法只能说是大体不错。为何这么说呢．因为在这几千年的封建史中．皇权旁落、帝位岌岌可危的事也并不少见．诸如强臣若曹操者．“挟天子以令诸侯者”有之：宦竖若刘瑾者,     

毛泽东如何处理“贡品”?

年关时节,按惯例地方官员要进京上贡。贡品本来是中国封建社会遗留下的名词,是指封建专制社会中,地方官员专门供给(进贡)中央统治阶层享用的物资精品,也称之为贡赋。多年来,虽然中央三令五申制止,但是每到年头,地方各级官员仍纷纷携带土特产品赴京进贡,拜访各方神仙,忙得不亦乐乎,跑部钱进的现象难以杜绝。     

书呆子的“将相和”

廉颇与蔺相如斗得厉害,非国家之福,好在蔺相如忍功好,也好在廉将军明大义,两位文攻武卫,最后握手团结,非常时期将相和,是国家之福。但有的领导却不这么想。爰盎是西汉文帝时期的丞相,为官声誉算好,各部门打报告要钱,他不太卡,提笔也就批了;到