湄洲风情录

记不清多少次来过湄洲岛了。这座像娥眉般横亘在我的故乡莆田湄洲湾海上的岛屿,因一千多年前妈祖的诞生,从此名声大振,远播四方;至今,已成了世界上二十多个国家和地区两亿多妈祖信众共同向往的地方。     

桂林文化风情录

桂林,一座有着深厚历史文化底蕴的名城。这里的山水甲天下,是广西旅游最亮丽的一张“名片”；这里的山水文化浩如烟海,引得无数游客为之沉醉倾倒。以山水为载体,更加注重保护文化、注入文化和培育文化。桂林,这座以山水享誉天下的城市愈具魅力。广西之旅——桂林篇,拉开本刊为迎接中国一东盟博览会策划推介我区重点城市的序幕。接下来,广西之旅的北海篇、南宁篇、柳州篇将相继推出,让读者细细领略广西城市自有的独特魅力。     

侗乡斗牛风情录

斗牛,是贵州省黎平、从江、榕江等地侗族人民最喜爱的传统娱乐活动之一。侗族的斗牛活动,通常都在斗牛节里举行。每年农历二月和八月逢“亥”的日子,便是侗乡的斗牛节,之所以选择这个时候,一是因为此时正值农闲,进行斗牛不耽误生产;二是     

新上海风情录

人们发现,近来“上海”这个字眼,在电视上、报纸上以及人们平常的谈论中,渐渐多了起来,惊奇的目光开始由特区转向这座繁华而古老的城市。作为上海人,从澳洲,从日本,从深圳收回目光,环颐左右,突然发现身边发生了许许多多崭新的变化。     

阿Q子孙今何在

读者一看这个题目,也许就会认为这是无稽之谈。因为众所周知,阿Q还未结婚,就被砍了脑袋,请问他的子孙从何而来?如果把“子孙“二字改为“徒子徒孙“,那就容易理解得多了。一个人虽然死了,如果能有许多人继承他的衣缽,发扬他的精神,成为他的徒子徒孙,他就可谓“精神不死,浩气长存“,虽死不朽,长存天地之间。阿Q是颇有一点“精神“的,这就是顶顶大名的“阿Q精神“。例如挨人打了,当面不敢反抗,背后骂一声“儿子打老子“,也就算出     

不死的阿Q

在《阿Q正传）里，鲁迅先生坚定不移地把阿Q枪毙了。小说里有阿Q画图和技杆赴刑场的情节。但是读者并没有听到枪声，也没有看到后来有谁来收尸，日化有可能被劫了法场，也有可能阿Q用“在大头”打通了某些关节，改判了无期。即使阿Q当时真的被枪毙了，扶风佛教的传统说法，阿Q的灵魂当时是总总公俗地到了阴，阎王老地一看就说：“老阿属于非正常死亡，赶快脱生去吧厂于是阿Q又来到了人间，算来，阿Q的第二代如今也已年逾古稀。以后江有了鲁迅，没有人再和阿Q作时，三代、四代、五代的小Q们究竟如何，也就没有人认真理论了。当然，以后的…     

阿Q心态及其他

我向来把《阿Q正传》当小说读,随着年事增长,觉得与其把它当小说读,还不如把它当心理学之类的书读。因为鲁迅先生把阿Q的心态刻画得淋漓尽致。例如:阿Q用手在摸静修庵小尼姑新剃的头,小尼姑满脸通红地说:“你怎么动手动脚……”阿Q的答复是:“和尚动得,我动不得?”这句话活脱脱地勾勒出阿Q的心理活动和处事原则——既然“和尚”先动了,那我也来动一动,这自是无可非议。 我之所以提及阿Q,是因为目前听到一位局长的轶事。某环保局长舞癮颇重,用其部下的话说“一日不下舞厅闷得慌,二日不下舞厅渴得慌”,怎奈     

阿Q正传续篇

阿Q凭借鲁迅先生的《阿Q正传》一文一举成名。他不仅在中华大地家喻户晓,而且在国外知名度很高,倍受人们的关注,据说有一名蓝眼睛大鼻子的外国学者认为,阿Q的名字中用了一个中文“阿”,用了一个英文字Q,说明阿Q不仅属于中国,而且属于世界。此说法是真是假有人正在考证。     

假如阿Q当年没死

假如阿Ｑ当年刑场遇赦 ,没有被砍头———这不是绝对不可能的 ,解放那年他应该是六十七八岁 ,真可谓“老Ｑ”了。他肯定分到了土地、房屋和农具 ,搬出了土谷祠 ;而且完全可能有了老伴 ,当然不是吴妈。他的老伴少说也得五十多岁 ,所以肯定有两三个孩子。最小的那个她得带着 ,虽然也二十出头了。到了Ｑ家就得认阿Ｑ为爸。趁翻身解放的大好时机娶儿媳妇 ,也是情理之中的事。这样 ,小Ｑ必应运而生。老中小三Ｑ在未庄挺起腰板 ,虽然还得过穷日子 ,但总不会再受赵太爷、假洋鬼子的气了。一家三代人扭起秧歌来 ,未庄人的掌声和笑声一定是少不了的。…     

“阿Q”性格新论

“阿Ｑ”性格新论金春峰《阿Ｑ正传》出版以后，研究《阿Ｑ正传》的论著多得确是“不可胜数”。但什么是阿Ｑ性格的本质特征？《阿Ｑ正传》的思想意义究竟何在？直至现在还是一个没有真正解决的问题。早年的鲁迅研究中，有代表性的看法是茅盾、周作人等提出的，认为阿Ｑ的...     

网民时代与阿Q心理

这段时间,《爸爸去哪儿》第二季正在热播,在最新一期节目里,一个说英语的小姑娘成了网民攻击的目标。我旁观了微博上的口水战,只能摇头：这些讨论中,温和说理者少,凌厉激愤者多。说是争执或许更恰当,缘由其实很简单：参加节目的六个孩子里除去三位大陆的小孩,还有两位来自马来西亚,一位来自香港。因香港小朋友英文好过普通话,某内地小姑娘便选择与之直接用英语交流。就这么平常的举动,在许多网民眼里却成了“爱显摆”,“不尊重自己文化,崇洋媚外”,更因小姑娘已八岁,比其他孩子懂事得多,便冠之以“心机女”的称号……     

辛亥百年，重识阿Q

2011年是辛亥革命100周年,又是鲁迅诞生130周年,同时还有《阿Q正传》问世和中共建党90周年。这样一些互相关联的历史事件碰到了一起,当然会激起人们的联想和深思,想到一些很有意味的话题。     

阿Q形象及其悲剧成因新探

在鲁迅所塑造的一系列人物形象中,以阿Q为代表的下层百姓实际上是乡土中国中常见的光棍形象。作为一个特殊的群体,他们在人的两个基本权利"生"和"性"上都无法得到满足,这就决定了他们"土谷祠"式革命理想的虚幻性以及最终不可避免的悲剧性命运,而鲁迅在对待阿Q情感上的复杂性,则体现出鲁迅对启蒙本身的反思。     

新阿Q精神:屌丝逆袭

屌丝逆袭是指原先的"矮穷丑"经过奋斗、涅槃,最终完成翻盘,成功获得高富帅资源的行为。然而,现实中屌丝自身面临诸多困境,在与高富帅的对决中,仅仅只有极少数屌丝能逆袭成功。广大屌丝要改善自身的生存现状,不仅需要提升个人素质和充分利用社会支撑,更需要政府构建社会公平保障体系。     

山水桂林 彰显文化——桂林文化风情录

桂林，不仅是一座享誉世界的风景游览城市，还是国务院公布的首批中国历史文化名城，有着深厚的历史文化底蕴。     

别了，雇佣兵

雇佣兵,一个独一无二的职业：他们没有正式的军装军衔,却手持各式各样的新式武器,甚至拥有飞机、大炮、装甲车;他们没有值得炫耀的理想追求。金钱就是最崇高的目标;他们没有闲暇,只有呼啸着穿过耳际的炮弹或者子弹;受害者发出的阵阵呻吟和惨叫,陪伴他们度过寂寞的时光。     

别冷落了墨家

儒家、佛家、道家,这些年都挺红火.孔圣人有了传薪火的新儒家;老派的禅宗语录走俏以外,又风靡起新式的谈禅小品;道家的养生术、房中术更是走进了许多人的家庭.墨家呢?却很孤寂.研究者少,著述也少,不成气候.墨家有些被冷落了.     

别了，陈水扁

陈水扁擅长权术，从三级佃农之子，摇身掌控8年台湾命脉；他权力来得太快，又个性逞强，有着政治青春期的好胜和斗狠、逆反心理；他的身上，打满了台湾8年的风雨记忆。     

别了,铁饭碗

别了，铁饭碗■郗杰英劳动是人的权利与义务，同时也是谋生手段。但随着人口的增长，科技的发展，生产效率的提高，如何保障就业需求，已成为世界性的难题。正在向社会主义市场经济体制迈进的中国，这一问题更具有独特性。独特性表现在，人们要永远告别“铁饭碗”。以往计...