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《家庭、私有制和国家的起源》是一部探索人类社会早期发展历史以及原始社会的婚姻家庭形态和氏族制度演进的力作,旨在揭示以私有制为基础的阶级社会和国家产生的深刻根源。不仅如此,该论著通篇文章蕴含着恩格斯关于文明时代的丰富思想。深入研读这部论著对于指导当前我国社会主义文明建设具有重要的现实意义。 相似文献
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恩格斯在研读、整理马克思的遗稿《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》的基础上,写作并完成了《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》),1884年10月3日在苏黎世出版。这本著作是适应时代发展和无产阶级斗争需要,彻底批判当时各种唯心 相似文献
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恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出妇女解放依赖于妇女参与公共领域的物质生产以获取经济收入,妇女解放的最终实现则需要等到共产主义社会的来临。西方女权主义者由此批判恩格斯偏重物质生产,贬低人类自身生产的价值。在现代社会,妇女参与物质生产的同时,却又不得不面对肩挑物质生产和人类自身生产双重任务的困境。此困境的缓解,需要在关注物质生产的同时,重视人类自身生产的社会意义并给与相应的价值补偿。 相似文献
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恩格斯《家庭私有制和国家之起源》是一部学术著作,又是一部党的纲领性文件。它是从当时的历史条件出发又服务于当时工人阶级的迫切要求的。从1871年巴黎公社以后,欧洲各国工人阶级大大觉醒,纷纷成立工人阶级的革命组织,并且旗帜鲜明地标明站在马克思主义立场上。如1875年成立的德国社会民主党,1880年成立的法国社会党,1893年成立的英国独立工党,还有1877年成立的美国社会工党,1882年成立的意大利工党,此外,波兰、比利时、 相似文献
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《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯运用唯物史观研究原始社会的经典之作。恩格斯在马克思与摩尔根等人的研究成果基础上，对于作为文明产生的重要标志的家庭、私有制和国家产生的机制、动力、过程等进行了考察。从交往的角度考察家庭、私有制与国家的起源，可以看到交往与劳动实践一起，促进了文明起源，推动了原始社会向文明社会发展。 相似文献
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论爱情、婚姻、家庭的相互关系——读恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》札记 总被引：1，自引：0，他引：1
卢启发 《南京政治学院学报》1993,(Z1)
家庭是社会的细胞和缩影;要想深刻地认识社会,就不能不系统地考察、研究家庭。正是因此,所以,恩格斯适应当时(1884年)无产阶级斗争形势的需要,在已经取得的成果的基础上,写作了《家庭、私有制和国家的起源》。《起源》作为马克思主义家庭理论的代表 相似文献
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重释恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》——回应麦金侬《对马克思和恩格斯的女权主义批评》 总被引：3，自引：0，他引：3
麦金侬作为西方女权主义者,对马克思恩格斯尤其对恩格斯的<家庭、私有制和国家的起源>中关于妇女的论述进行了批评.本文试图针对麦金侬的批评来重读<起源>,同时把最新的性别研究成果纳入进来,以丰富和发展马克思主义的妇女理论. 相似文献
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"两个必然"、"两个决不会"是马克思运用唯物史观的基本原理,通过对资本主义的基本矛盾、阶级关系等进行全面、深入地考察和研究而得出的科学结论.文章从资本主义现实出发,通过对资本主义经济危机、股份制、国有企业、经济全球化等现象进行分析,论证了"两个必然"与"两个决不会"的科学性和规律性. 相似文献
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恩格斯在评价摩尔根对母权制氏族再发现的意义时说。“确定原始的母权制氏族是一切文明民族的父权制氏族以前的阶段的这个重新发现,对于原始历史所具有的意义,正和达尔文的进化理论对于生物学和马克思的剩余价值理论对于政治经济学的意义一样。”①正是摩尔根对家庭发展史的研究,为原始社会史的研究开辟了一个新时期。 相似文献
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“两个必然”与“两个决不会”论断是科学社会主义的核心理论。它的提出是以客观事实为依据,严格建立在现实基础之上的,在现时代并没有过时。但是,我们必须联系新的实际,赋予它与时代特征相适应的新的内涵。 相似文献
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"我希望你们在研究国家问题的时候看看恩格斯所著《家庭、私有制和国家的起源》一书,这是现代社会主义的基本著作之一,其中每句话都是可以信任的."但是,这本被列宁高度赞扬的马列主义经典著作,它的第一版序言却远没有为所有马克恩主义学者所肯定,赞否两派,争议时起,至今不休.一派认为,序言中所谓"两种生产"的理论,事实上是一种二元史观,它违背了历史唯物主义的基本原理;另一派则说,"两种生产"的理论,通过对原 相似文献
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阎增武 《南京政治学院学报》2004,20(6):34-38
120年过去了,恩格斯在《起源》中有关婚姻家庭的个别结论或许已经过时,但贯穿于其中的历史哲学的视角和所阐发的基本精神,对世界范围内人的解放尤其是妇女解放依然有着不可磨灭的价值.我国正处在家庭变革和人的全面发展的重要时期,如何以历史哲学的视野正确认识和处理我国现阶段婚姻家庭的基础、模式、道德和立法等问题,是一个值得深入探讨的重要课题. 相似文献
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马克思在《共产党宣言》中提出了"两个必然"的科学论断,《宣言》过去160年了,在对"两个必然"实现问题的认识上仍然存在着割裂了"两个必然"与"两个决不会"的辩证关系而孤立、教条、机械的认识"两个必然"的思想。当代资本主义的发展,使一些人断言"两个必然"过时了,实践中的社会主义走了曲折的道路,甚至一些社会主义国家解体或失败了,更使一些人动摇了对社会主义必然趋势的坚定信念。因此,坚定社会主义信念,必须科学认识马克思关于"两个必然"与"两个决不会"的论断及其辩证关系。"两个决不会"的论断是"两个必然"的补充、丰富和发展,更是站在历史和时代的高度,深刻揭示了"两个必然"的实现是长期性、多样性和条件性的统一。 相似文献
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陈明凡 《中国特色社会主义研究》2010,(2)
两个必然是《共产党宣言》的核心论断之一。《共产党宣言》运用历史唯物主义原理揭示了人类社会发展规律。理想信念必须建立在对社会发展规律科学认识的基础之上,才能坚不可摧,成为自觉的人生追求。 相似文献
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《共产党宣言》自1848年诞生150多年以来,其核心理论"两个必然"思想一直在接受社会发展规律的检验,当前,西方资本主义制度仍然在稳定中发展,而苏联的解体和东欧的剧变,引起人们对马克思主义的命运、对社会主义的前途产生怀疑。在社会主义制度发展的关键时期,应正确认识"两个必然"思想,增强社会主义制度必胜的信心,不断改革和完善社会主义制度,实践和丰富马克思恩格斯的"两个必然"思想。 相似文献
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《共产党宣言》包含着马克思主义划时代的思想,其中"两个必然"的规律性判断在全球金融危机的爆发中得到印证,资本主义社会怀抱"自我救赎"的幻想。但面对严重的全球金融危机,社会主义中国却能从容应对,更加坚定对中国特色社会主义的信心。 相似文献
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马克思和恩格斯经过长期的理论探索逐渐形成了"两个必然"的理论,<共产党宣言>初步对"两个必然"理论进行了系统深入全面的论证.因此,资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利是历史发展的总趋势.对此进行探讨,具有重要的理论和实践价值. 相似文献
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我国高校按三个组成部分(哲学、政治经济学、社会主义学)设置的马克思主义理论教学体系,在中国特色社会主义建设实践面前已经被边缘化,实践要求我们重新给马克思主义定位.马克思理论、马克思主义、马克思主义三个组成部分并不是一回事.我们应在立足文本的基础上探寻马克思主义的原生态. 相似文献
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"两个文明一起抓"方针是建设中国特色社会主义理论的一项重要内容,是实现社会主义发展的正确途径。"两个文明一起抓"的方针是中国共产党集体智慧的结晶,建国前,中国共产党对其有过初步设想和体现;建国后,中国共产党对其进行了艰辛的探索;新时期,中国共产党正式提出建构了"两个文明一起抓"的方针。 相似文献