列宁晚年文化建设思想研究综述

列宁晚年文化建设思想在列宁晚年社会主义思想理论体系中占据着重要地位,随着文化在当今综合国力竞争中地位的不断提升,从20世纪80年代以来,国内外学术界对列宁晚年文化建设思想的研究一直是一个热点,这一研究日益趋于成熟,但仍然存在许多方面的不足,还可以做继续的挖掘与探索。     

列宁的廉政机构建设思想

列宁非常重视廉政机构建设,把它放在党和国家机构建设的首位。列宁认为建设“廉价政府”需要建立专职廉政机构。廉政机构专司反腐倡廉之职责,承担监督、检查、纠正、捉拿和教育、挽救、培养、改善之任务;廉政机构平行于执行机构,其成员享有执行机构成员的一切权利;廉政机构拥有包括对最高执行机构及其成员提出质询、开展检查等的充分权力;廉政机构是改善国家机构的工具,应当把作为改善国家机构的工具的廉政机构建设成真正的模范机构。列宁的廉政机构建设思想,是列宁的廉政建设思想,乃至列宁主义的重要组成部分,对于我们今天的廉政机构建设,加强反腐倡廉具有重要的指导意义。     

列宁晚年社会主义思想浅析

十月革命胜利以后,列宁带领新生的苏维埃政权抵抗住了内外敌人的绞杀,并开始了社会主义建设道路的探索。列宁的社会主义构想以及他对实现社会主义道路的探索,是从实践出发,用实践来纠正自己的不正确的思想。它对社会主义国家探索适合本国国情的社会主义建设道路始终具有重要的指导意义。     

列宁晚年社会主义建设的探索分析与当代启示

列宁作为马克思主义的理论家和实践者,坚持在行动中把握马克思主义的科学性与革命性,将马克思主义从理论变成现实,并在其晚年积极开展社会主义建设的探索。列宁的勇敢尝试,将资本主义过渡到共产主义的理想落在实处,为推动苏俄的社会主义建设进程做出卓越贡献,并为世界其他社会主义国家的建设提供了行动指南。深入分析和挖掘列宁晚年的社会主义建设举措,有利于我们更好地理解马克思主义,更好地坚持和深化改革开放,更好地建设当代中国特色社会主义事业。     

俄罗斯文化传统与列宁晚年文化思想的形成

一个民族的文化传统影响着这个民族的行为习惯和思维模式。俄罗斯文化传统是个矛盾的统一体,在其生成、精神特性等方面具有鲜明的特点。就其本质而言,既存在优秀的一面,又大量表现出不适应现代社会发展要求的内容。就十月革命后实践遇到的困难和挫折而言,重要原因之一在于俄罗斯文化传统中负面成分的影响。列宁在其晚年特别是新经济政策之后对俄罗斯文化的落后性有了更深刻的认识,在此基础上最终产生了列宁"遗嘱"时期崭新的文化建设思路。     

廉政教育的民俗学路径探析

从民俗中汲取宝贵经验应用于廉政教育有利于适应本土文化、顺应民心、符合国情地推动廉政教育向纵深发展。当下社会出现的腐败民俗化现象,主要表现为贪腐行为的模式化与官场里的不良风气,这与社会转型期道德控制失范、国家制度不完善以及传统文化中淡薄的制度意识有着密切关系。应着力加强干预性的再习俗化廉政教育:移风易俗,营造良好社会风气;传承优良美德,唤醒自律意识;加强行业规范教育,强化制度意识。     

列宁晚年农村文化建设思想与社会主义新农村文化建设

列宁晚年的农村文化建设思想,是列宁文化建设理论的重要组成部分,是对马克思恩格斯文化建设理论的重要补充和发展,特别“经济文化落后的社会主义国家加强农村文化建设,是党在过渡时期的两大主要任务之一”;“经济文化落后的社会主义国家进行农村文化建设要注意发挥城市的作用,不但要搞好城乡的经济联盟,而且要搞好城乡的文化联盟、文化共建”;“经济文化落后的社会主义国家进行农村文化建设,要充分利用教师的作用”;“经济文化落后的社会主义国家,进行农村文化工作,党和政府要经常督促检查,要舍得文化投资”等理论对我们进行社会主义新农村文化建设,构建和谐社会具有十分重要的指导意义。     

列宁文艺育德思想探析

关于文艺育德的重要作用,列宁既指出了文艺育德是无产阶级伟大事业的需求,同时更充分指明了文艺育德也是劳动人民自身的需求。关于文艺育德的内容,列宁主要论述了文艺提高无产阶级和人民群众的思想认识,与各种错误思潮斗争从而坚定无产阶级的政治斗争方向,以及培育青年道德等内容。关于文艺育德的特点,列宁通过比较文艺影响人们的思想与革命理论影响人们思想的差异,明确了文艺育德的特点。关于文艺育德的实现,列宁认为文艺育德是党的事业,必须坚持党对这项工作的领导,并且有组织、有计划地进行。     

列宁晚年的改革思想及其启示

十月革命后形成的俄国社会主义建设的道路、党的领导体制和执政模式，毫无疑问是俄国特殊历史条件下探索的产物。如何结合俄国国情，探索和开创落后国家走向社会主义的道路，就成为列宁晚年不断思考的问题。这些思考告诉我们，改革是一种常态，执政是一门科学。立党为公，执政为民，是党的性质和宗旨决定的。失去人民群众的拥护和支持，党的事业和一切工作就无从谈起，甚至走向失败和垮台。     

刘基廉政事迹与廉政思想

刘基不仅仅是一个历史文化名人的称谓符号,还是浙南乃至中国东南地域廉政文化教育的一面旗帜。刘基生平里的廉政事迹,充分展现了一个廉洁奉公、执法如山、不徇私情、不畏权势的＂廉吏＂形象;刘基诗文中嫉恶敬贤的胆识、为邦贵知本的意识、以德去刑的主张、用得其当的人才观,都蕴含着丰富的廉政思想。当然,由于历史的局限性,刘基的廉政理论中存有浓厚的君主专制思想,这是我们应加以辨识与摈弃的;对其中以民为本、廉洁自律、秉公执法等合理内核,则要大力弘扬,用以丰富当代廉政文化理论,促进廉政建设的发展。     

北魏孝文帝廉政思想考论

北魏中后期,贪污之风盛行,这种现象的出现有其历史原因。孝文帝元宏在执政之后,开始大力实施改革,一方面健全完善了官吏的俸禄制度和监察机制,使廉政工作具备了坚实的制度保障;另一方面,他以身作则,大力倡导清廉之风,注重精神层面的廉政文化建设。北魏官员群体的贪污之风因此大为收敛,只不过孝文帝的廉政思想有着无法超越的时代局限,所以无法从根本上改变北魏以贪亡国的最终结局。     

列宁社会管理思想的时代价值探析

列宁的社会管理思想丰富而深邃,关于加强和创新社会管理是发挥社会主义制度巨大优越性的必然要求、坚持人民群众的主体地位是社会管理的最高原则、加强法制建设是实现社会管理科学化的重要保障等重要思想观点的提出,不仅开创了苏联社会主义社会建设的新局面,而且为我国进一步加强和创新社会管理、全面提高社会管理的科学化水平提供了思想指导.     

腐败的社会心理探源与儒家廉政思想的现代意义

腐败是一种在人类社会的各个历史时期和各类文化群体中普遍存在的社会现象,但理论界对腐败的界定和成因并未达成共识。从社会心理学的角度来看,腐败是理性的个人经过高度精密的利益计算和反复权衡之后的结果,是经济人的原则入侵政治和社会领域的表现。腐败并非仅仅存在于公共的政治领域,任何职业和个人都存在腐败的可能。从源头治理腐败,需要根除滋生腐败的社会文化土壤,培育完善的道德和法律体系,增进个人的道德情操。我国传统儒家文化中含有的大量廉洁奉公思想可以为现代社会的反腐倡廉事业提供强大的思想源泉。     

浅析列宁无产阶级专政思想

列宁关于无产阶级专政的理论随苏俄社会主义革命的胜利和建设事业的顺利推进进一步发展并趋于成熟,列宁无产阶级专政思想是马克思主义无产阶级专政思想发展史上的一个重要里程碑,对世界科学社会主义运动理论和实践的发展提供了科学的理论指导。     

封建残余思想文化对廉政制度执行力的影响

思想文化对廉政制度执行力的影响是无形而又深刻的,封建残余思想文化作为一种消极腐朽的理念意识,在廉政制度执行的依据、主体、监督、环境等要素环节中制约着执行力的提高。具体表现为重实体轻程序的法制观念、人治大于法治的官僚主义、奴性思维下的顺民心理及注重熟人社会的交往模式等,因此,要积极吸取国内外优秀廉政建设成果,用以构建中国特色廉政文化,在廉政制度的设计与执行中要注重发挥廉政文化的积极影响,通过培养国民的公民意识提高群众的监督意识,从而不断提升廉政制度的执行力,促进反腐倡廉建设的深入开展。     

扬雄廉政思想综论

作为儒家文人的典型代表,扬雄从为君、为臣、为民三重角度阐释了他廉政思想的整体体系和总体要求,把抑奢尚俭、崇廉戒贪、师德友仁等廉政理念贯穿于自己的思想和文学著述中,给后人以劝诫。扬雄的廉政思想与其生活经历和所处时代紧密相关,也是他廉洁修身的具体表现。     

马克思恩格斯的廉政思想

反腐倡廉问题关系到马克思主义政党和社会主义的前途命运。马克思恩格斯在创立和发展科学社会主义的过程中,在指导无产阶级政党的建设中,在关注巴黎公社革命特别是总结巴黎公社的经验教训中,对无产阶级政党和国家要反对腐败和实行廉洁政治的问题做了深刻论述,形成了反腐倡廉的基本思想。其基本观点是：腐败产生的根源是私有制,铲除腐败的根本途径在于消灭私有制,建立公有制;无产阶级政党的本性是大公无私的,无产阶级政权应当是廉价政府;由于党内外各种因素的影响,无产阶级政党内部也会出现不正之风和腐败现象,必须同不正之风和腐败现象作斗争;无产阶级取得政权以后要防止国家机关和公职人员由“社会公仆”变为“社会主人”。尽管马克思恩格斯对无产阶级政党和国家反腐倡廉建设只是提出一些大的原则和思路,却为后来马克思主义政党建设特别是马克思主义执政党的反腐倡廉建设奠定了思想理论基础。     

王船山廉政思想述略

王船山在分析封建官吏腐败原因的同时,提出了“省官以清吏治,增俸以责官廉”的主张,提出反腐倡廉要抓住问题的关键,即严惩上官,主张设立谏官,建立完善的监督机制。王船山的廉政思想对于我们今天的廉政建设,仍有着深刻的启迪作用。     

从列宁晚年创新到中国式现代化七大创新——科学社会主义新阶段与新发展

在科学社会主义发展史上,列宁作出了一系列重大理论创新,并且开辟了使社会主义从理论变为实践的新阶段、新形态。今天,特别值得我们关注的是,从1921年开始到列宁逝世前留下的最后论著,不仅开辟了“以市场为基础”的新经济政策道路,而且首倡经济、政治、文化三位一体的系统改革论与总体现代化构想,对于东方落后国家探寻社会主义道路有巨大启迪意义。在列宁最后论著中,还先后四次论及东方道路、中国道路,并寄予厚望。在列宁最后构想中,我们可以找到中国式现代化道路的理论源头活水;而在中国式现代化道路的七大创新中,我们可以看到坚持与发展列宁主义的最新时代潮头。