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文化心理是指知识分子性格中比较确定的价值选择和思维定式方面,它对知识分子性格的形成起着定向、定性作用。本文讨论的是比较有代表性的两种知识分子文化心理类型:即价值批判型和科学创建型。在如何对待已往的一切知识或思想体系、对待传统和历史、对待一般抽象的价值和现实等方面,价值批判型和科学创建型都表现出不同的立场和观点,从而形成不同的价值判断和选择态度。人类是否同自然界一 相似文献
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<正>以中国梦引领科学道德和学风建设崇高的理想信念从来都是科学道德的基石。我国老一辈科学家始终把爱党、爱祖国、爱人民作为人生的最高境界,自觉把个人志向与民族振兴紧紧联系在一起,对祖国和人民无限忠诚。不论遇到多少艰难困苦,他们都坚定理想信念不动摇,执着追求、不懈奋斗,展现了最优秀的科学道德与高尚品德。就像钱学森同志所表达的,"为使同胞能过上有尊严的幸福 相似文献
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法庭科学的扩张给法庭科学家和法官带来了问题.法庭科学家在开展某项研究之前,要根据已知的科学理论或方法对来自于法律的目的进行初步的扬弃,亦即要首先分析法律目的的主观成分和客观成分,尽量地剔除不符合科学理论或方法的主观目的而保留符合科学理论或方法的客观目的.法官在评判法庭科学证据可靠性的时候应当区别不同目的的法庭科学. 相似文献
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李妍 《今日中国(中文版)》2003,52(3):60-61
邹承鲁,中国生化界的泰斗级人物,年轻时曾经参与了中国人引以为自豪的人工胰岛素合成,近些年作为一个公众人物勇敢地站出来抨击很多科学界的不良现象。在人们的心中,这位八旬老人不仅是一位科学家,更是科学道德的守护者,是一位有良知、有责任感、敢说真话的知识分子。 相似文献
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20世纪50年代,斯诺(C.P.Snow)发表了那篇脍炙人口的《两种文化》的名文,他说:“在道德生活中,科学家基本是我们知识分子中间最健全的集团;科学本身的组成中就有道德成分,几乎所有的科学家都由此形成自己对道德生活的判断。”科学和道德哪个在先,是个“鸡生蛋,蛋生鸡”的悖论,但一个没有文化的民族不可能科学昌明,却是历史早已证明的定论。伟大的心灵蕴育伟大的思想,中国近年来的创新焦虑,其症结就在于此。“人之无文,行之不远”,陶醉在“席丝文化”中的国家,是危险的。亚里士多德说过:“美比历史更真实。”是高尚的理想推动着文明的历史不断进步。我赞同哈维尔的话:“知识分子的作用就是发出警告”,我说了就拯救了我的灵魂。 相似文献
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独创性是科学的生命,也是科学建制的一条根本性的规范.因此在科学中,一般对独创性的科学发明或科学发现都要进行各种奖励,以激励科学家继续做出独创性的贡献,藉以推动科学进步,维护和加强科学的自主性.
对于科学奖励制度,默顿做过细致而精湛的研究.他论述奖励制度的性质以及正功能和负功能:"像其他社会建制一样,科学有自己的根据贡献大小来分配奖励的制度.这种奖励主要是荣誉性的,因为即使到今天,在科学已经大大地职业化的时候,对科学的追求在传统上还是被定义为主要是对真理的非牟利的探索,仅仅在次要的意义上才是谋生的手段.与这种价值强调相符合,奖励是按照成就的大小给予的.当科学建制卓有成效时,知识的增加与个人的名望的增进并肩前进,建制的目标与对个人的奖励结合在一起. 相似文献
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一 个术语的意义和指称有一定程度的稳定性 ,但终究处于流动之中。“科学”这个术语也不例外。几年前 ,英国老牌科学家、科学社会学家齐曼出版了厚厚的《真实科学 :是什么、意味着什么》 (上海科技教育出版社已出中译本 ,译作《真科学》) ,与多年前他写的《元科学导论》判若两个不同阵营的作品。他是搞自然科学出身的 ,后来名义上做了科学社会学的工作 ,也出版了一些有名的著作。但是 ,用SSK(科学知识社会学 )的观点说 ,他早先的科学社会学只是科学家的社会学 ,不是真正意义上的社会学。然而变化是不可抗拒的 ,科学在变 ,齐曼也在变 ,科… 相似文献
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王大伟 《中国人民公安大学学报(社会科学版)》2013,29(2)
早在光绪年间,西方警察学就已经是我国从西方引入的社会科学中的一支.中西警察研究的区别在于所用的概念不同,指导思想与视角不同,历史进程不同,发展阶段不同.同时,共同点又是惊人的.多数西方警学概念在中文词汇中都有大致相近的对应词汇.纵观世界警学研究的同异,应提倡警察研究突破国界,在公安学研究中逐步采用一定比例的西方相似的概念与理论. 相似文献
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袁隆平院士等在两会期间提出了制定《民间创新促进与保护法》。一提到“民间科学家”,有人想到的形象是一批为了钻研科学而孜孜以求、不屈不挠的人,有人想到的形象是一批唐吉诃德式的、偏要完成不可能完成的挑战(比如发明永动机、证明歌德巴赫猜想)的疯子或狂人。中科院化学研究所的王鸿飞研究员不认为“民间科学家’’是坏词,就将自己的博客命名为“民间科学家王鸿飞的个人知识”;另一些人则用“民科”来嘲讽或怜悯那些不自量力的家伙。 相似文献
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科学与信仰是人们把握世界的两个维度,两者具有内在的统一性。科学反映了人对世界的认识和改造,展现了理性的力量;信仰反映了人对自身价值和终极关怀的追求,展示了人性的尊严和崇高。社会的发展需要科学,科学的发展需要信仰的关照。在科学活动中始终渗透着信仰的因素,信仰为科学提供了前提预设和认识方法上的补充,为科学家从事科学研究提供了精神支持,并引导着科学的合理应用。现代科技高度发达的当今时代,在人的物质生活日益丰盛的境况下,需要进一步审视科学与信仰的关系,高度重视人的信仰关照之于当今社会的重要意义。 相似文献
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一、必须有崇高的学习目的目的,是人们行为所要实现的目标,它决定人们行为的计划、方向、过程、效果以及人的毅力,人们的行为结果如何,价值如何,首先取决于目的的确立。伟大而崇高的学习目的给人们无穷的动力和毅力并使人们在实现目标的过程中坚韧不拔,执着地为崇高目的虽九死而不悔。邓小平学习的目的是什么呢?他说:“我自十八岁加入革命队伍,就是想把革命干成功”,“我是中国人民的儿子,我深深爱着我的祖国和人民。”①正是怀着爱祖国爱人民的总目的,使他在不同的时期将学习目的正确定位:赴法留学,是为了推翻旧中国的反动统治的目的;新中… 相似文献
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武汉出版社出版的由任定成、周雁翎主编的《世界著名科学学派丛书》是我国第一套比较系统而又全面地研究介绍世界科学学派的丛书。丛书一共5册,分别对“李比希学派”、“哥本哈根学派”、“德拉贝奇学派”、“卡文迪什学派”和“费米学派”等世界著名科学学派的形成和发展的历史进程作了全景式的描述。按照科学界的常规,所谓学派,一般是指在学术上围绕着集中的课题,聚集了优秀的科学家,采取了新颖的视角,形成了独特的风格并取得了举世瞩目的科研成果的研究群体。这个研究群体中的成员可以在同一个研究机构中,也可以分散在不同的研究机构之中… 相似文献
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何谓科学理论?作为科学的理论应具有哪些必备的特点?科学理论必须满足怎样的一般结构?这些问题,在科学尚未成熟的古代虽然也曾有某些思想深刻的哲学家初步地思考过,但整个说来,还是在近代以后,由于在牛顿的机械论纲领的指导下,各门自然科学迅速建立起来并走向成熟,特别是在某些科学领域中,终于建立起了某种具有典范意义的科学理论,只有在那里,作为科学理论的普遍性特点与结构的某种迹象才有比较清晰的显示。也只有从那时起,科学家和哲学家们才有可能对这些问题作出较为具体而深刻的回答。而对于这些问题的反思的结果,对于科学的进一步的发展,无疑地具有极其重要的方法论上的指导意义。 相似文献
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<正>浙江作为江南的一部分是中国古代科学最发达的地区之一,也是中国近代科学主要发源地。浙江知识分子与江南其它地区知识分子一起,率先引进西方科学。在那个伟大的历史年代里,浙江海宁人李善兰、浙江湖州人张福僖、浙江慈溪人舒高 相似文献