政治文明释义

人类学、历史学和文化学家的研究表明 ,人类的历史也就是一部文明发展史。从字面理解 ,文明就是指人类生活的一种状态 ,它相对于“原始”、“自然”和“野蛮”状态。文明也是社会变迁和发展的过程 ,指的是人类摆脱原始的、自然的、野蛮的状态 ,使社会生活从较低级水平或层面向高级水平和层面不断发展和演化的进步过程。在这个过程中 ,一方面 ,人类对自然的认识程度得到深化 ,对自然的控制能力得到强化 ;另一方面 ,人类自身交往行为得到“驯化”。(用马克斯·韦伯的话说就是“理性化”。 )文明被用来表明人类社会的开化程度和进步状态 ,被视…     

精神文明与社会主义精神文明建设

文明一词是人类改造世界的社会实践的产物,是人类所创造的物质财富和精神财富的总和,它标志着人类的开化、进步和发展的状态。中国古代早就有“文明”一词,如《周易.乾挂》曰:“见龙在天,天下文明”。到了十九世纪,文明一词,开始被西方一些社会学家和人类学家,用来明确表示一些先进民族在一定历史阶段上的社会生活所显现出来的总的特征,以区别另一些原始社会群体生活的野蛮状态。如美国的人类学家摩尔根在《古代社会》一书中,就把人类社会的发展过程,按照从低级到高级的发展顺序,依次分为蒙昧时代、野蛮时代和文明时代。文明标志着人类历史…     

试论民主党派在政治文明建设中的作用

文明是指人类生活的进步状态,是人类改造客观世界和主观世界的过程和成果,反映着人与自然、人与人之间相互关系的不断改进。文明与愚昧、野蛮、专横和落后等概念相对,是一个相对的概念,因此文明也是一个历史的概念,处在不断的发展和变化之中。所谓政治文明,是指人类政治生活的一种进步状态,从静态角度看,它是人类社会政治进程中取得的全部进步成果;从动态角度看,它是人类政治进化发展的具体过程。政治文明包括政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明。建设政治文明是人类有意识的理性活动,也是人类最具智慧的创造性活动。建设政治文明是…     

精神文明建设的直接基础与骨架:合乎时代文明的法权关系

按照恩格斯的判断,人类社会由野蛮进入文明的“某个很早的阶段”就产生了立法的需要;这种需要首先表现为习惯,后来便成了“法律”。历史昭明,为习惯法和成文法所规范的社会关系就是“法权关系”;迄今,人类文明发展的所有阶段,这种关系都不失为文明的保障与标志。建设有中国特色的社会主义,特质文明是基础,精神文明是物质文明的孪生姊妹,为社会各界所重视;然而,法权关系及其与两个文明之间的联系——尤其是法权关系对精神文明     

古罗马青年的发展历程

在古罗马高速发展并形成遍布欧亚非版图的时期,青年是社会中最重要的人群,满怀爱国主义的青年英雄辈出,并且参与创造了古罗马文化与法律,成为西方人文主义的源流。但在国家强大时统治阶层日益腐败,享乐主义的盛行,社会风气的退化引发了青年的演变。文明与野蛮共存,绝对的善与绝对的恶彼此对立,古罗马青年见证了古罗马文明与野蛮较量的历史。     

亚细亚生产方式新解

亚细亚生产方式是学术界长期争论而未果的重要问题,其根本原因在于未能认清马克思使用这一概念的来龙去脉。马克思是在为欧洲无产阶级探寻解放的道路,把希望的目光转向东方时,发现了在欧亚大陆历史上存在过的社会形态在亚细亚依然不同程度地保存着,其特点就是半野蛮半文明,是野蛮时代的农村公社与文明时代的专制统治的结合。自然而然,半野蛮半文明的亚细亚生产方式就放在了文明的古代生产方式之前,并成为社会经济形态演进中的第一个时代。     

发扬光大党的优良作风

中国共产党80年的奋斗历程证明,我们党始终代表着先进的社会生产力,代表着先进文化的前进方向,代表着人民群众的根本利益。党带领人民80年的奋斗史,是一部光明战胜黑暗、文明战胜野蛮、进步战胜落后的历史,是20世纪人类最辉煌的篇章。党在新民主主义革命和社会主义建设过程中,形成并不断发扬光大的理论联系实际、密切联系群众、批     

珍爱文明

《辞海》对“文明”的注释是：指人类社会进步状态，与“野蛮”相对。清代戏剧理论家李渔在《闲情偶记》中说过“辟草昧而致文明”。     

政治文明目标：科学社会主义的丰富和发展

马克思恩格斯创立科学社会主义，科学地阐明了文明和文明时代。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》这部著作中，认为文明是个历史范畴，是和蒙昧、野蛮相对立的，是人类社会发展到一定阶段的进步状态。他们一般是将文明作为一个整体概念使用的，无论是在谈人类的文明史、资产阶级文明     

摩尔根以来的原始社会研究的发展简况

美国民族学家摩尔根(Lewis H·Morgan,1818—1881)对原始社会的研究作出了重大的贡献。在1877年出版的主要著作《古代社会》一书中,摩尔根从唯物主义观点出发,系统地阐述了他的通俗的社会进化概念,这种概念认为,人类社会都是通过蒙昧、野蛮和文明这几个大致相同的连续阶段发展起来的。这种看法实际上体现了他对人类原     

“文明发展道路”提法的意义

江泽民总书记在“七一”讲话中提出，要“努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路”。把生产、生活、生态联系起来，作为“文明发展道路”有着现实的意义。文明，标志着社会进步、经济繁荣，一直是人类社会向往和追求的共同理想。人类社会的历史发展进程，从静态来看，文明是一定时代、一定国家和地区的发展状态；从动态来看，文明则是一个不断演进和发展的进程。从整个人类社会历史发展的长河来看，人类曾经历了从野蛮到文明的漫长进化。而就文明本身来说，则经历了从不太文明到比较文明、从初级文明到中级文明的不断递进。物…     

文明多样性与“和谐世界”

文明是一个与野蛮、愚昧和无知相对应的概念,标志着人类社会进步的程度和开化的状态.文明的多样性是指各地区、各民族和各国社会进步所达到的程度和水平,体现了各地区、各民族和各国社会进步的特点和方式,也反映了人类社会生活的丰富性和多样性,这是一种客观现实.正是基于对这一事实的认识和尊重,中央提出了"和谐世界"这一具有全球视野的新理念.文明多样性是构建"和谐世界"的基石,"和谐世界"也是对多样性文明的内在诉求和应然结果,在本质上,二者是一致的.     

黄帝的贡献和影响

人类社会进步的状态,大致分为蒙昧、野蛮、文明三个阶段。文化是指人类社会由野蛮到文明,这中间大家努力所得的成绩,表现在各方面的,如科学、艺术、宗教、道德、法律、风俗、习惯等的综合体。黄帝生于轩辕之丘(今河南新郑市),故当时人称他为轩辕氏,因建都于有熊(新郑市)故号有熊氏,长于姬水,故又以姬为姓。黄帝聪明能干,有多方面的才能,善于作战,又精于治国平天下,先在阪泉击败了炎帝,继有“涿鹿之战”,黄帝征诸侯的军队,与蚩尤在涿鹿(河北涿鹿附近)决战,结果擒杀蚩尤,于是被诸侯尊为天子,代神农氏治天下。因土德之黄瑞(当时民众深感黄土的…     

《人类进入了文明时代》──教学问题问答录

生：老师，人类社会既然是从奴隶社会开始才进入文明时代，这就表明原始社会毫无文明可言，对吗？师：不能这样讲。“文明”和“文明时代”不是同一个概念。文明是指人类改造世界（包括客观世界和主观世界）的成果，是人类物质生产和精神生产的进步状况。所谓文明时代，是指人类社会继原始社会的蒙昧、野蛮时代之后的一个发展阶段，包括古代奴隶制、封建制和近代资本主义制度三大时期。换句话说，文明时代也就是阶级社会阶段。搞清了文明和文明时代的内涵，问题就不难理解了。在漫长的原始社会里，原始人改造世界的能力及其成果也表现为缓慢…     

简论精神文明的四个始点

要把握人类社会精神文明的起源与演进规律,应当从纵向上把握人类社会精神文明潜在的始点、它从物质文明中分离出来的现实的始点、它自身成型的始点和达到崭新高度的始点。 1 人类社会精神文明潜在的始点,必须追溯到人类社会的第一个时代。文明时代是人类社会历史发展到一定阶段才出现的现象。在它之前,曾经经历过人类社会的诞生和此后几百万年的漫长岁月。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中认为,摩尔根是第一个具有专门知识而想给人类的史前史建立一个确定的系统的人。按照摩尔根的历史分期法,人类社会大体可以划分为三个时代,即蒙味时代、野蛮时代和文明时代。而蒙味时代则是人类社会精神文明起源的始点。因为“人是起源     

剖析历史的“时代”问题

在社会发展简史的教学中,讲到人类社会历史的阶段划分问题时,有“石器时代”、“铜器时代”、“铁器时代”或者“蒙昧时代”、“野蛮时代”、“文明时代”之称。为什么要用两种形式表述?划分“时代”的标准是什么?各有着什么特征?笔者就这些问题谈点认识。     

本质平等与事实不平等:现阶段社会主义城乡关系分析

马克思和恩格斯在创立历史唯物主义过程中认为,城市和乡村的分离是伴随人类进入文明时代而进行的,自进入文明时代,就存在城乡差别和城乡对立关系。他们指出:“物质劳动和精神劳动的最大的一次分工,就是城市和乡村的分离。城乡之间的对立是随着野蛮向文明的过渡、部落制度向国家过渡、地方局限性向民族的过渡而开始的,它贯穿着全部文明的     

希腊神话的历史足迹

神话作为一种意识形态，是一定社会存在在人头脑中反映的产物。这种反映虽然是曲折虚幻的，但我们仍能从中看到社会发展的历史足迹。希腊神话反映了人类从原始社会的蒙昧时代到野蛮时代，并由此过渡到文明时代的社会变化发展进程，这些表现在不同时期记录希腊神话的文本对人类起源、社会演变、神和英雄的追求以及所体现的生产力的发展之中。     

鲜血和生命捍卫的人类尊严

<正>第二次世界大战是人类历史上规模最大、损失最惨重的一次战争,历时6年之久,波及了大半个地球。法西斯带来的罪恶,迄今仍是人类的耻辱。战争给人类带来的灾难是惨重的,但世界之美是如此宏大,致使她不会在一场胜者奄奄,败者丧生的格斗中灰飞烟灭。义士捐躯,英雄阵亡,人类历史上规模空前的正义、文明、光明、进步力量与邪恶、野蛮     

知本家:一个历史性大概念

新近出版的《知本家风暴》一书 ,郑重提出并系统论证了“知本家”这个概念。知本家是在人类从工业文明时代跨入信息文明时代 ,当知识资本获得比货币资本更为重要 ,并且居于主导地位时出现的新人 ,是未来知识经济社会的领潮者 ,执牛耳者。知本家 ,是“新知识分子”的代表 ,知本家和资本家一字之差 ,蕴涵了人类社会两大文明阶段的历史性差异。知本家:一个历史性大概念