马克思休闲观视野下人的自由全面发展浅论

休闲有着悠久的历史,也是每个人生命的一种状态。随着人们生活水平不断提高,人们对于休闲的需求也在大大增加。马克思的休闲思想强调,人们对于自我的全面发展是有着很大期望值的,在休闲时去做属于自己的事情,就可以得到幸福。休闲是人的一种权利,个人发展离不开休闲,马克思休闲思想对于人的自由全面发展有着重要的意义。     

论马克思的休闲经济思想

尽管马克思没有直接就休闲进行分析。但其关于生产、消费、自由时间（闲暇时间）等问题的论述都与休闲存在着密切的关联。马克思的休闲经济学思想主要体现在以下几个方面。     

马克思时间观视域下新时代人民美好生活的探析

马克思的时间观对人民追求美好生活具有永恒价值。在新时代,劳动时间和自由时间为美好生活的实现提供了物质基础和重要契机。马克思的时间观在为新时代人民实现美好生活带来机遇的同时也形成了一定的挑战。物化劳动时间影响了对新时代人民美好生活的认知,自由时间的异化扭曲了对新时代人民美好生活的认真,虚拟时间弱化了对新时代人民美好生活的认同。因此,在实现人民美好生活的过程中,应把握时间的属人本质,强化美好生活的人格世界;突显时间的价值特性,规范美好生活的应然世界;转化时间的现实意义,打开美好生活的本然世界。     

马克思自由观的真蕴及当代境遇

马克思自由观具有丰富的内涵,它是实践、政治、真善美的三重维度的融合。存在主义、西方马克思主义以及后现代哲学家却对马克思自由观提出了质疑。分析这些质疑,对当代人所面临的生态危机、价值虚无、普遍异化等现象具有重要的启示意义。     

马克思人的全面发展理论中的休闲意蕴

马克思人的全面发展理论中隐喻了精深的休闲观。全面发展的实质是确立人的主体地位,休闲的实质是使人成为人,休闲与人的全面发展具有内在的一致性。休闲作为一种现实的生活方式,是人的全面发展的重要表征和实践形式。     

论马克思的自由观

自由问题是一直是马克思哲学中的重要话题。本文首先将从自由自觉的本真劳动、自由人的联合体以及自由利用劳动时间和社会规律三个角度,阐述马克思的自由观。     

当代视野中的马克思自由观研究

自由是指作为人类终极理想的一种生存状态.马克思认为在必然和自由的关系上,自由是对必然的认识,人类会从必然王国走向自由王国.从实践看马克思自由观,人是在劳动中实现自由的.但美才是自由全面发展的人的象征,艺术活动才是人所追求的自由生存状态.     

论和谐社会的休闲观

休闲本质上是符合发展目标的社会存在方式,是人的发展的重要方面。和谐社会的休闲必须做到休而不闲、休而不俗,促进人与自身的和谐;休而有序、休而不乱,维护个人与社会的和谐;休而有道,休而有义,保证人与自然的和谐。     

评王有腔关于马克思自然科学观的研究

王有腔博士关于马克思的自然观和自然科学观的研究,引入多维复杂综合的研究方法是显著特点。她强调指出,不能把马克思的学说简单看作是与自然科学无关的一种经济学或社会学的理论,因为马克思主义是一种追求人类解放的学说,要真正实现人的自由和解放必然以生产力的高度发展为前提,而生产力的高度发展又必须通过科学技术的进步来实现。王有腔博士把马克思的自然观和他的自然科学观、实践观和人及社会的发展观统一起来加以研究,勾勒出了一个先在自然、人自身的自然、人化自然的多维自然图景,并认为相对于人化自然,自在自然不仅具有历史先在性,而且还具有现实基础性。王有腔博士还结合现代经济和社会发展的现实,在一个更为广阔的时代背景上揭示了马克思的科学观和自然观的现代意义和价值。     

试论马克思的学习观

学习是人类社会永恒的课题.马克思在领导世界无产阶级革命的伟大实践中,在为什么学习、学习什么以及怎样学习等方面形成了一整套独特的学习理念和方法.研究马克思的学习观,对当前建设马克思主义学习型政党具有重大的理论和现实意义.     

马克思的民生观及其当代现实意义

马克思在创立唯物史观时所体现的民生观具有自己特定的理论内涵和内容体系。马克思的民生观深刻体现了其对劳动人民的殷切关怀。在当前我国面临突出民生问题的特殊历史时期,深入剖析马克思的民生观,对于指导我国社会改善民生问题具有重要的现实意义。     

马克思意识观的方法论研究

马克思运用批判的方法探究了意识的起源和本质,意识的结构和功能以及作为意识形态的意识,为正确理解意识提供了可靠的方法论前提。因此,马克思运用历史性、整体性、实践性的思维方法,剖析意识的表象,深入研究意识的本质,厘清意识与现实生活实践的多维度关系,表征了意识在人类现实社会的地位与价值功能。     

论马克思的正义观及启示

马克思的正义观是建立在唯物主义历史观基础之上的,是对正义进行科学的反思,具有非常重要的理论意义和现实意义。正确理解马克思正义观的内容及实质,对建设中国特色社会主义有十分重要的启示。     

论马克思、恩格斯的青年观

马克思和恩格斯对青年的认识,具有鲜明的时代性、阶级性和革命性。工人阶级后代的健康成长、青年知识分子问题,是马克思和恩格斯特别关注的问题,人的全面发展理论则是马克思和恩格斯青年观的核心内容。但最重要和最有价值的,是马克思和恩格斯突破了西方文化和学术传统单纯从价值论范畴认识和理解青年的局限,将青年置于现实的社会生活和历史进程中去考察。     

论马克思的正义观及启示

马克思的正义观是建立在唯物主义历史观基础之上的,是对正义进行科学的反思,具有非常重要的理论意义和现实意义.正确理解马克思正义观的内容及实质,对建设中国特色社会主义有十分重要的启示.     

浅析康德与马克思自由观之比较

近现代西方哲学的基本精神就是自由精神。整个德国传统哲学的基本思想就是论证人类历史从自然王国向自由王国发展的必然性和合理性。康德、马克思的哲学都是这种现代自由精神的伟大代表。     

浅议当代大学生休闲观的教育

在紧张忙碌工作的同时,人们也越来越重视休闲活动,因此休闲活动已经成为了人们社会文化生活的重要组成部分,也成为时代的一个重要特征。当代大学生拥有充裕的课余休闲时间,他们支配这些休闲时间也有其一定的规律和特点,其中也存在不少的休闲误区。我们需要在探讨这些误区形成原因的前提下进行一定的科学指导和教育,从而使大学生能更完善、全面、健康地发展自己。     

马克思的实践观及其时代意蕴

马克思实践观是马克思主义哲学的核心和基础。马克思在批判地继承黑格尔和费尔巴哈的实践观的基础上创立了自己的实践观。在马克思看来,实践是人特有的对象性活动,是人的存在方式,是全部社会生活的基础。正确理解和把握马克思科学实践观于我们今天现实具有重大的现实意义。     

马克思正义观的产生及发展

马克思主义正义观的最终形成也经历了一个相当长的历程。面对正义问题的诸多困惑,马克思本人对正义进行了认真的思考,最终形成了自己的正义思想,其思想历程可以分为萌芽期、发展期、成熟期三个阶段。萌芽期是对正义思想的继承,主要体现在其博士论文以及《莱茵报》时期,这一时期马克思表达了自己对正义的渴求;发展期是对正义思想的批判,从对《黑格尔法哲学批判》开始,直到在《1844年经济学哲学年稿》中对正义进行阐述和分析;成熟期是其正义思想的确立时期,从而形成了自己的唯物主义正义观。合理地论证了资本主义必然灭亡,共产主义必将胜利的历史趋势,人性最终得以解放。     

马克思实践观的当代启示

当代社会,实践活动不断拓展新的领域、变换新的形式,同时也出现了很多偏差,产生了很多棘手的问题。结合当代语境,应当在哲学层面上对已存在的实践活动问题作出应有的回应。立足马克思科学实践观的基本内涵,梳理清楚实践的历史嬗变与理论特性,唯此方能赋予人类实践以正确的价值规定。