现代史家对文学作品史料价值的解读及应用研究

现代史家从史学角度考察文学作品的史料价值,与其自身浓厚的文学修养息息相关。在传统与现代、中学与西学碰撞交融的时代文化氛围中,现代史家从不同的理念出发对文学作品史料价值的成因各自做出了不尽相同的阐释;在对文学作品的具体运用上,现代史家主要围绕考证具体史实、反映社会风貌、探索历史人物精神世界三个层面具体展开;从现代史家对文学作品史料价值的解读及运用中,可以大致管窥到现代史家不同的治学风貌及理念,同时也对文学研究的路径产生了深远的影响。     

漫议贾云虹的绘画艺术

<正>贾云虹,一九六三年生于秦皇岛,自幼随父亲贾克里先生习画并入天津美院进修。其仕女作品为多位东南亚藏家所收藏。河北省美协会员。我们的画坛上总是不缺花鸟、山水与人物兼通的画家。但在一不小心就会随时都有大师横空出世的当下,在山水人物花鸟的新作,熙熙攘攘似雪片四野飘飞的时代里,散射出沧茫内心的叫晰归属、漫荡出复杂脑海中思想线索的画家与作品却鲜少得见。画家贾云虹专事当代人物和古代仕女,擅长花鸟,偶绘山水,她的     

试论元嘉二次北伐中的“西路军”

元嘉二次北伐中,西路军是刘宋唯一全胜的军队,不仅在一定程度上实现了牵制魏军南下的战略目标,而且逐渐成为刘宋政局中举足轻重的地域性军事集团。在刘宋政治中尤其是在孝武帝朝,发挥着重要作用的雍州军事集团正是由西路军成长起来的,雍州军事集团正是以元嘉二次北伐为契机,开始迅速崛起并深刻地影响着刘宋政局走向。     

试论元嘉二次北伐中的"西路军"

元嘉二次北伐中,西路军是刘宋唯一全胜的军队,不仅在一定程度上实现了牵制魏军南下的战略目标,而且逐渐成为刘宋政局中举足轻重的地域性军事集团.在刘宋政治中尤其是在孝武帝朝.发挥着重要作用的雍州军事集团正是由西路军成长起来的,雍州军事集团正是以元嘉二次北伐为契机,开始迅速崛起并深刻地影响着刘宋政局走向.     

《汉书》旧注商榷若例

《汉书》是我国历史上一部十分重要的史书,历来为史家所重视,同时也引起了语言文字学者的关注。古往今来,注《汉书》的人不少,然智者千虑,或有一失,即使是大家,也总有疏漏之处,其中有些问题仍可进一步商讨。     

考苗族“崇拜”对象种种评“槃瓠”问题

关于苗族的祖先和图腾问题,如果仅根据汉史志上的一些荒谬无稽的记载,将仍是以讹传讹。人们提到苗族的祖先或图腾,首先多引用刘宋·范晔的《后汉书·南蛮传》上所叙述的关于(《槃瓠》的鬼话。(注:“槃”同“盘”,以下通用“盘”。)本来古代一些部落或民族,以某一种动物或植物以及日、月、星、川……等为其崇     

中国知青文学的南方书写

郭小东的《中国知青部落》三部曲在中国知青小说中独树一帜,可谓中国知青小说的＂南方地标＂,体现出鲜明独特的南方书写特色。在人物类型设置上,杂取各色人等,文化精英、草根人物、草莽英雄、忏悔悟道者悉数登台表演。在叙事语言上,既有浓烈情感的宣泄,也有史家笔法的记录,更有冷峻深邃的启迪,体现出＂冰炭同炉＂的审美效应。在叙事结构上,则呈现为一种＂山环水绕＂的特色,或运用今昔间隔式结构,或运用史实互证式结构,使作品散发着一种艺术的张力。     

台东基层社区民众体验京味文化

正4月13日,30余名来自台湾台东县的基层社区民众来到北京东城区朝阳门街道,参观访问史家胡同、史家胡同博物馆、天颐养老照料中心及新鲜社区养老服务驿站,体验了京味文化。东城区台办主任王宝祥、朝阳门街道总工会主席刘立东等陪同参观。史家社区党委书记兼居委会主任赵博言对台湾客人表示热烈欢迎,向他们详细介绍了史家胡同的历史人文情况。史家胡同博物馆工作人员细致地为台湾朋友介     

魏秀梅《清季职官表》人物卒年补正

《清季职官表》所记人物卒年多系依据官书文档等,故而不无舛误,对于研究当事人的有关问题,不无影响。本文即以日记、笔记等所载,对此进行一些补正。     

刘宋文人对吴歌、西曲的接受与宫体诗产生

宫体诗风的形成，是吴歌西曲所代表的市井文化逐步被士族接受并反映在诗歌创作上的过程。刘宋时期，乐府民歌虽然受到广泛的欢迎并已进入寒士的笔下，但士族文人对吴歌西曲的接受起初仅处于赏玩娱乐的层面，后来才反映到诗歌创作中。刘宋时期文人对吴歌、西曲的接受、创作尽管出现了作家少、体裁窄的特点，但对以后宫体诗的产生和兴盛起到了重要的先导作用。     

儒学大师牟宗三的晚年生活

牟宗三是中国现代著名哲学家、哲学史家,现代新儒家的重要代表人物之一,其哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平,因此被誉为＂当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家＂。漂泊海外牟宗三是栖霞牟氏家族第十六世子弟,他一生秉承家族＂刻苦攻读＂的良好家风,潜心治学,所留著述、译著颇多,共计30余部。他学贯中西,会通中...     

史寡妇状告京城

乾隆年间,山东章丘县有一史家庄(现章丘枣园镇)。庄主在朝做官,很是富有,良田千亩,家产万贯,在全省各地均有史家的绸缎店。庄南七八里有史家的一片枣树林。史老太爷看到家族人丁茂盛,就在枣树林盖了几处房屋,让长子史耀宗搬入,归其所有,并连同邹县等地的绸缎店由耀宗管理。史耀宗从此继承了史家的主要家业,枣树林也渐成村落。     

新民学会与留法勤工俭学运动

毛泽东、蔡和森等首倡成立的新民学会,向为史家瞩目,五四时期兴起的留法勤工俭学运动,亦为研究者重视。将二者有机联系并予以分析研究,我们可以发现:初创时期的新民学会与正在勃兴的留法勤工俭学运动,曾经相互促进,相得益彰;新民学会留法会员在勤工俭学生中独树一帜,予运动的发展趋向以极大的影响;而留法勤工俭学运动对于新民学会会员的政治信仰以及学会的分化,所起作用亦极为重要。     

史家直笔刍论

我们知道，旧史学基本上就是对于历史事实的记载，如何如实地记载历史，这就成为了历代史家的一个大问题。在我国的古籍中，经常提到“良史直言无隐”，就是说，史家必须“善恶并书”，要据事如实记载。历代的文人们往往以此作为史家的美誉，史家也往往以此自任或标榜，《...     

空间置换中的女性成长——《他们眼望上苍》中的成长主题的空间政治阐释

《他们眼望上苍》是美国黑人女性成长小说的经典作品,但长期以来,学术界对于这部作品中的空间问题研究不足,空间问题对于人物塑造及女性成长主题刻画等的重要意义没有得到充分挖掘。从后现代空间理论着手来分析珍妮的成长历程,剖析空间置换在成长主题刻画中的重要作用,探讨小说空间关系所折射出的性别、种族等政治关系等,都尚待研究。     

论悲剧人物——与陈瘦竹同志商榷

悲剧是悲剧人物所遭遇的悲剧,因此,悲剧人物问题在古今中外的悲剧理论和悲剧创作中都是中心课题。那么,什么样的人物才能作为悲剧艺术中的悲剧人物呢?这也是目前讨论中碰到的一个重要问题。在这个问题上,陈瘦竹同志在《论悲剧精神》这篇文章中阐明了自己的观点,这个观点很有代表性。     

古今造化皆为师旁稽博采成大家——陈益晶的雕刻艺术

益晶自幼随舅父林柄生习艺,后义得岳父林发述（中国工艺美术大师）精心指教,深请“东门派”寿山石雕刻艺术真谛。从艺四十余戴,他师承古法,精于圆雕、浮雕技法,所刻画的人物仙佛“观之似动、呼之欲出”。但又不同于一格,善采众家之长,不断超越,新意迭出。     

张之洞的廉洁观

<正>"提起中国民族工业,重工业不能忘记张之洞,……"这是毛泽东对张之洞的评价。张之洞,字孝达,是中国近代史上一位举足轻重的人物,与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称"晚清四大名臣"。他提出的"中学为体,西学为用"主张影响深远,在近代实业、教育、军率、文化等各个方面都做出了重大贡献。在张之洞一生的非凡生涯中,之所以能够赢得迅捷的发展,之所以能够获得史家的赞誉,不仅与他政绩卓著、倡导新学、兴办洋务有关,更因     

傣乡土林

新平县漠沙镇是傣族傣雅人的主要聚居地,这里群山叠翠,气候宜人。距漠沙镇5公里处,哀牢山东麓、红河西岸,耸立着座座土林。这些被雨水冲刷后形成的泥土“雕塑”,千姿百态,或为人、为兽、为楼、为瀑、为树、为花,而且往往组合成令人遐想的事象,你可以随形而命名,附会出许多想象的情节,虚构出许多美丽的故事。有的似建筑群,如布达拉宫,如罗马古城堡;有各种人物的造型,如古代的勇士拔剑欲行,如穿着宽大撑裙的公主将赴舞会,有的似恩爱的夫妇或翘首期待亲人归来的少妇,还有的似赶街的人群。由于土林的沙砾中还有各种矿物质,使得土林呈现出粉红、…     

退士杂记

正吾为退食散淡人半年矣。所读、所闻、所思、所忆,杂记之,得百余则,题曰"退食杂记"。今择数则发表。退休饭于家,古谓"退食"。吾为退食散淡人半年矣。所读、所闻、所思、所忆,杂记之,得百余则,题曰"退食杂记"。今择数则发表。"宜粗不宜细",乃政略也,非史法也。历史细节,甚多关乎大关节目,岂宜粗乎?发式,似细节耳,然与时代风云、人物操守牵系,何可轻视?清初剃发,民初剪辫,皆与易代相连,