现代媒介与荆楚文化的聚合与扩散

荆楚文化是湖北地区具有鲜明特色的优秀文化遗产。对荆楚文化的传承要立足现代传播环境,利用数字技术的聚合力量和媒介平台的扩散作用,实现荆楚文化在历时和共时层面上的保护与传承。同时利用新媒体的互动性,加强传受双方的交流与碰撞,使荆楚文化建设呈现出新的活力。     

媒介传播中的文化差异与文化意识

传者与受者的文化差异产生传播的意义,文化意识也需要在这种差异中构建和保持。在文化质差中,传者需要保持明确的主流文化意识;在文化位差中,传者需要树立一定的精英文化意识;在文化时差中,传者则需要具备较强的大众文化意识。传受双方如果不存在任何文化差异,那么传者的文化意识也可以淡化乃至取消。     

军事文化传播的途径、媒介与特征

在相当长的历史时期内,战争活动是军事文化传播的主要途径。随着人类交往方式的变化和战争形态的更迭,以军事文化交流、政治扩张和经济运营为主要内容的非战争途径的军事文化传播日益走上军事文化传播的前台,网络媒介在军事文化传播中的地位日益突出。从总体上看,当代军事文化传播表现出在传播方向上从强势文化向弱势文化传播,在传播内容上以时代性、先进性和特色性为选择尺度,在传播途径上由以战争途径为主向以非战争途径为主转变的特点。     

媒介融合背景下统战文化的传播策略

媒介融合和统战文化传播存在目标共融和体系共通。媒介融合背景下,统战文化传播出现了受众群体单一、统战文化传播效果削弱、媒介融合与统战文化之间存在矛盾以及各个地区发展不平衡等问题。针对这些问题,本文从统战文化传播人才、渠道、内容和方式等几个维度提出解决策略。     

媒介警务:媒介化社会与现代警务发展

媒介化社会既是对当前媒介变革深刻影响社会发展这一时代特征的高度概括,也是现代警务发展的特殊社会语境。媒介警务已包容、取代宣传警务、新闻警务,成为媒介化社会语境下的警方媒介应对战略。媒介警务建设意在认识媒介、思辨媒介、利用媒介、影响媒介,建立适应现代警务发展的话语系统和解释系统,规范媒介应用,识别媒介化风险,重塑媒介形象,提升媒介素养,创造良好的媒介环境,指导现代警务的规范演进和质态提升。     

媒介传播与国家形象建构

国家形象的建构离不开媒介传播。媒介传播在建构国家形象中具有“传声”与“扩音”“、桥梁”与“纽带”“、反驳”与“斗争”等功能,必须遵循与我有利、以我为主、实事求是、传播致效的基本原则。不仅可以通过自塑法、他塑法、合塑法来实现,同时还应贴近受众思维习惯和信息需求,讲究对外宣传报道的行为艺术,多层次、多维度拓展国际传播渠道。     

网络传播对传统媒介的冲击

网络传播以方便快捷的速度、全面立体的信息和引人注目的互动而备受青睐 ,以报纸为代表的传统媒介又一次面临技术发展所带来的严峻挑战。     

中华文化传播视野下的华文文学研究——《华文文学的言说疆域》的文化解读

华文文学作为中华文化传播的重要载体和窗口,新时期以来备受国内学术界的广泛关注,但是华文文学中所蕴含的丰富中华文化内涵还有待研究者深入挖掘。袁勇麟教授的新作《华文文学的言说疆域》一书,正是基于学者的责任感和使命感,直面华文文学学科建设的危机意识,将目光放到更为深切、更为关键之处,思索当代华文文学史料学建设中存在的种种问题,将华文文学这扇面向世界的中华文化传播之窗朝前更推进一步。     

文学传播中的文化认同

作为美国文化的载体,美国小说常常站在强势人群一边,体现出对＂他者＂的偏见,如果认同了这种文化,就是认同了美国的强权主义文化。美国社会占统治地位的是基督教、白种人、男权文化,美国小说的作者对这种文化的代表通常会给予肯定或赞誉之词,而对于他们的对立人物则常有贬低歪曲之嫌。阅读著名的美国小说《白鲸》、《哈克.贝利芬历险记》与《瑞普.凡.温克》之后,读者很可能认同其中对于异教徒、非裔美国人和女性的刻画,这就是接受了偏颇的文化暗示产生的结果,这样的文学阅读实际上是一种误读,因为它是狭隘片面的。     

中西文化与文学的发展模式

中国文化是早熟的文化,为防止衰老而保持文化整体的灵活性、模糊性,在整体结构各部分的均衡、调和与相反相成中运行,注重继承性、连续性、传述性,构成了中国文化与文学的发展模式。西方文化作为一种正常发展的文化,必须时时否定旧有,其文化与文学是在整体结构各部分的精确性、片面性、极端性对立斗争中,以批判性、否定性与跳跃性的形式发展起来的。     

大学生与媒介的和谐发展——高校开展媒介素养教育探析

媒介素养是信息社会一个全新的素质概念。大学生是我国国民中文化素养较高的群体,但他们在媒介素养方面还存在一些缺陷。在高校开展媒介素养教育,提高大学生对媒介信息的选择能力、理解能力、质疑能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反映能力,关系到整个社会中坚力量的健康成长和自我发展,而且对构建完善和谐的媒介环境起到积极的作用。     

媒介评论三题

随着大众传播媒介在社会生活中所扮演角色日趋重要,传媒自身的行为及其与社会的关联也受到日益密切的关注。作为当代文化评论一个分支,媒介评论因此应运而生。媒介控制系统、媒介整体倾向和媒介传播艺术是这三个媒介评论中的基本问题。     

中世纪西欧城市文学的女性观透视

出现于13～15世纪西欧的城市文学,在对待女性的态度方面受到了教会文学和骑士文学的双重影响,具有明显的对立调和性,即对女性的否定与赞美并存,以对立为主流,以否定为结果。这种对立往往与性爱和婚姻联系在一起,向往爱情、排斥婚姻和渴望性爱是其纵向的发展轨迹。城市文学中这种对立调和的女性观,为我们了解当时女性的社会形象提供了一种独特的文化视角。     

文学社会学的观念和方法

文学与社会的必然联系既决定了从社会学角度研究文学的必要性,也导致文学理论批评对社会学研究方法的引进,这是文学社会学产生的根由。文学社会学的起因在于19世纪实证主义的流行以及社会学的兴起;此时文学批评对社会学方法的借鉴,主要是以实证精神探寻文学作品产生、发展及其特定形态的社会、历史和民族的根源。20世纪马克思主义文学批评立足于社会实践与生产关系,发展出"理论的和批判的"文学社会学。而法国的文学社会学学派则以"统计材料"为依据,把文学社会学的观念和方法扩展到商品流通和消费领域;也有批评家致力于对文学语言的社会性及意识形态性质的探讨,建立所谓"文本社会学"。     

空间媒介观下中国对法国跨文化传播路径研究

在中国与法国文化传播存在明显逆差的背景下,创新中国对法跨文化传播模式势在必行。本文基于空间媒介观的视角,认为中国对法跨文化传播可以充分利用法国城市公共空间的象征性、多元性和链接性等特征,通过中国文化丛的"整体植入"、中国元素的"逐步渗透"以及在法华人的"个体表达"三类传播形式,达到彰显中国文化身份、创新文化内涵、融入法国语境及实现情感链接等目标。     

媒介视角下的我国大学形象传播刍议

大学形象的构建包括了理念识别要素、行为识别要素、视觉识别要素、主观感知要素四个方面。大学形象传播具有告知和共鸣、劝服和改变、反馈和调整等功能。在信息化社会拟态环境背景下,要充分发挥媒介的作用,提高传播主体的媒介素养,强化传播内容的权威性和形象性,构建全媒体的传播格局,重视受众的信息反馈,从而实现我国大学形象的有效传播。     

政府形象媒介性人际传播分析

政府形象传播是政府形象存在的客观基础,形成的动态过程和必要条件。微博的出现和自媒体时代的到来,从根本上改变了政府形象传播的传统格局,媒介性人际传播业已成为政府形象的主要传播范式,它促进公民尤其是政策受体主体性的实现,促进政策议程设置直接面向政府形象问题的解决。     

多科性大学媒介素养教育的微传播策略研究

新媒体时代的多科性大学媒介素养教育在特定的学科背景下有着自身的特点和发展瓶颈,导入微传播策略是一种积极的探索。在大众传播媒介从传统媒体到新媒体的转变过程中,大学生媒介素养教育也应当与时俱进地将原先被动抵制不良信息转变为积极主动地参与媒介信息的批判和思考,高校的思想政治教育参与者更要利用微博等微传播媒体来拓展媒介素养教育的讲台,学会在新媒体这个互动平台上积极有效、潜移默化地用微传播的方式提高大学生的媒介素养。     

试论媒介的组织文化

组织文化学派是近年来管理学的主流学派之一。从媒介组织的战略决策和媒介组织的竞争力两个角度分析组织文化对于媒介组织管理的影响,阐明组织文化对于媒介组织管理的重要性。     

从上帝保佑中国想到的--对如何给中国学生上美国文学课的一点看法

中国学生在学习英语的过程中不免受到西方文化的影响.这种潜移默化的影响可能导致严重的后果,最终使我们培养的学生背离中国传统文化与无产阶级世界观.因此,教师应具有强烈的责任感,将学习英语的课堂变为正确世界观与方法论教育的课堂,引导学生利用所学知识对西方所谓的民主与人权进行分析批判,从而达到确立无产阶级世界观、坚定共产主义信仰的目的.