中国农民法律信仰缺失因素的理性思考

法律信仰是法治建设的思想基础，是一个社会实现法治的标志。我们要实现法治现代化的目标。培育农民的法律信仰不可或缺，然而农民受各种制约因素的影响，致使法律信仰在农村形成一种缺失的境遇。要培育农民对法律的崇敬和信仰之情，必须探寻农民法律信仰缺失的制约性因素，以期对推进农村的法治建设有所裨益。     

关于中国特色社会主义信仰的调查报告

中国特色社会主义信仰是新的历史时期我国思想文化领域一种特有的精神文化现象,它是以中国特色社会主义理论体系为信仰对象,集信念、情感、态度和行为于一体的信仰统一体,是中国特色的马克思主义信仰。本文通过对浙江省杭州市和海宁市的部分民众关于中国特色社会主义信仰现状的调查研究,分析和总结出当前我国民众关于中国特色社会主义信仰的显著特征和值得关注的问题,在此基础上,提出了中国特色社会主义信仰教育的若干对策和建议。     

马克思主义信仰在中国社会中的作用及其重塑

马克思主义其实是马克思主义理论体系的简称,它涵盖了马克思本人关于未来社会形态即科学社会主义的全部观点和学说。由于我们国家国体的特殊性,所以我们必须要坚持马克思主义为我国执政党的主要信仰,但是当前我国的大部分人对马克思主义信仰存在着一些困惑,这些困惑不仅使人的思想出现偏差还时刻影响着人的行为,对社会造成了很不好的影响。因此我们必须要对马克思主义信仰有一个新的认识,重塑其在中国社会中的作用及地位。     

民主革命时期我军马克思主义信仰培育的历史经验

民主革命时期我军马克思主义信仰培育的主要历史经验有：确立和完善党对军队的绝对领导，为马克思主义信仰培育提供组织保证；对广大官兵进行马克思主义教育，培育官兵的信仰自觉；坚持义利结合，以义导利的原则；以革命纪律培育官兵的规范养成；党员干部和革命领袖以身作则；努力推进根据地建设，为官兵的马克思主义信仰培育提供现实动力；以革命的人道主义。展示我军的正义性与高尚性。     

转型时期中国共产党利益整合的价值选择

利益整合是执政党的一项重要功能。转型时期,中国社会的利益结构、价值观念、生活方式等日趋分化,利益矛盾凸显,党的执政基础也开始面临前所未有的深刻变化,这些都对执政的中国共产党提出了严峻挑战,因而迫切要求其提高利益整合能力。     

论转型时期中国共产党社会整合机制的重构

社会转型与时代变迁对党的社会整合提出了新要求,党应主动适应社会发展和时代变迁,以利益整合为核心、以政治整合为保障、以法律整合为手段、以文化价值整合为重要途径,重新架构党的社会整合机制。     

社会转型时期大学生马克思主义信仰问题研究

处在社会转型时期,大学生马克思主义信仰问题的解决成为当前高校亟待解决的一项任务,必须要加强思想政治教育工作,更好的顺应社会的发展。本文主要基于目前高校思想政治教育工作的现状,结合社会环境,阐述了社会转型期大学生马克思主义信仰问题的表现,并针对这些问题提出巩固大学生马克思主义信仰的对策,以期坚定大学生马克思主义信仰,提高高校思想政治教育工作的质量,更好的指导实际教学工作的开展。     

转型时期农村信仰文化与道德秩序的重构——从农村宗教信仰调查谈起

目前,广大农村出现宗教返热现象,其本质是农民对实际生活幸福感和质量的一种功利性期望,这一现象的出现与转型时期农民的生存状况和精神态势密不可分。引导农民建构科学、合理的信仰文化和道德秩序是建设社会主义新农村的必要途径。应因势利导,加强农村社区建设;遵循规律,推进农村文化建设;立足根本,健全农村保障机制;积极引导,使农民信仰与社会主义新农村建设相适应。     

转型时期农村信仰文化与道德秩序的重构——从农村宗教信仰调查谈起

目前,广大农村出现宗教返热现象,其本质是农民对实际生活幸福感和质量的一种功利性期望,这一现象的出现与转型时期农民的生存状况和精神态势密不可分.引导农民建构科学、合理的信仰文化和道德秩序是建设社会主义新农村的必要途径.应因势利导,加强农村社区建设;遵循规律,推进农村文化建设;立足根本,健全农村保障机制;积极引导,使农民信仰与社会主义新农村建设相适应.     

社会转型与中国共产党社会整合功能的优化

社会转型所蕴含的结构性变迁和利益分化的客观趋势 ,对中国共产党的社会整合功能提出了新的更高要求。这既给党更好地发挥社会整合功能提供了机遇 ,也带来了不可回避的新挑战。应对挑战 ,中国共产党亟需优化自身的社会整合功能 ,加强对多种社会资源的维护与开发 ,以强化自身的领导权威和长期执政地位 ,实现预期的奋斗目标。     

论城镇化背景下农民阶层的分化与整合

城镇化是中国经济和社会发展的必然要求。伴随着快速城镇化的步伐,农民阶层不断地进行着各种分化,由此影响到农村社会的稳定。如何在城镇化背景下科学、合理、有效地分析农民阶层不断分化的事实,并能有效整合农民的价值认同、政治认同和文化认同,这不仅关系到农民阶层的切身利益,更关系到能否为城镇化的健康发展创设一个稳定的环境问题。     

论中国马克思主义信仰的构成要素

信仰的构成包括信仰主体、信仰客体和信仰方式三大要素。从信仰构成的三要素解读马克思主义信仰,有助于我们正确把握马克思主义信仰的实质、提高信仰教育的实效,并进一步坚定和践行马克思主义信仰。马克思主义信仰的主体包括共产党员和人民大众,马克思主义信仰的客体主要包括马克思主义和"三个自信",加强对马克思主义的认知、增强对马克思主义的情感、对共产主义理想的不断追求是我们确定马克思主义信仰的过程,也是在多元文化背景下树立和坚定马克思主义信仰的途径。     

延安时期中共农民道德教育的历史经验

中国共产党在延安时期不断创新农民道德教育理论,为农民道德教育的成功开展提供科学指导。根据新民主主义革命时期农民思想的实际情况,中共将农民道德建设与经济、政治、文化建设相结合,开展了卓有成效的农民道德教育活动,调动了广大农民参加生产与革命的积极性,为新民主主义革命的胜利提供了最广泛的群众基础和最深厚的力量源泉。     

论当代中国人信仰级态的滞后与终极信仰的确立

当信仰结束"神本"迈向"人本"的那一刻,马克思主义信仰就显示了其强大的生命力,并成为当代中国人真正的信仰。真正的信仰在其发展过程中呈现出明显的层级性,即所谓信仰级态。信仰级态理应同步于社会的经济、政治、文化等发展进程,而不应当处于滞后的状态,否则社会极易出现信仰困境。当代中国社会信仰危机的出现、信仰体系出现紊乱、以及终极信仰的缺失,究其根本原因在于信仰级态的滞后。而寻求解决信仰级态滞后的良方,必须重构整个社会信仰体系,尽快确立终极信仰。     

革命年代党对农民思想教育与整合的基本经验

农民问题一直是中国革命和建设的根本问题,而教育农民则是其中最重要的内容.革命年代,党在教育农民改造农民思想方面积累了十分丰富的历史经验,具体体现在几个方面:尊重利益是基本原则;组织起来是主要手段;围绕中心是重要指针;灌输改造是根本方法.总结和借鉴党教育改造农民思想的历史经验,对搞好当前的农民思想教育有着重要的启示作用.     

民间信仰与价值合意——基于对周雄信仰流变的考察

现代化进程中的社会整合存在两种模式:利益整合和价值整合。价值整合以民众的价值合意为基础,而价值合意的前提之一是民众拥有共同信仰。共同信仰能够促成价值合意,形成地方秩序。笔者根据浙江衢州周雄信仰的历史文献与田野调查资料,描述江南地区周雄信仰的历史流变,论证帝国时期的周雄信仰不仅促进了地方社会价值合意和秩序的生成,而且也从文化层面将地方社会整合到中央王权的秩序之中,这种文化建设的模式对当前的文化建设具有反思价值。     

论信仰软权力——基于政治社会学视角的考察

软权力是一种柔性控制力,在国际政治与国际关系中发挥重要作用。在国内社会治理中,软权力理论同样适用。社会整合中存在着多种软权力,其中,信仰软权力居于核心地位,对于凝聚社会成员、促进社会稳定发展具有重要意义。当代中国,发挥信仰软权力功能,重点是加强马克思主义意识形态建设。     

当代中国马克思主义信仰体系构建的思考

当代中国马克思主义信仰体系的构建是一项系统工程。构建科学完备的马克思主义信仰体系需以科学理性为遵循,以马克思主义理论为基础,沿着历史唯物主义开辟的认识道路,厘清马克思主义信仰体系的结构层次,明晰马克思主义信仰体系构建的整体性、衔接性、开放性、阶级性原则。在具体构建过程中,马克思主义信仰体系应确立起内含理想信仰、理论信仰、事业信仰、政党信仰的核心体系框架,实现以科学理论武装头脑、以崇高理想激励人心、以先进价值凝聚共识、以社会主义意识形态引领文化的价值功能。     

当代中国信仰问题的出路是坚定马克思主义信仰

<正>我国信仰问题的严重性和复杂性,不仅在于它已成为我国目前许多社会问题的症结所在,也不仅在于解决信仰问题似乎还缺乏有效的方式,更重要的是它始终与我们举什么旗、走什么路休戚相关。信仰问题在今天既有普遍性,又有特殊性;既有群体性,又有个体性。就普遍性而言,一方面,它作为个人道德自律及社会、民族凝聚力的内核,其重要性在当代日显突出;另一方面,信     

关于法律信仰的思考

<正>"法律必须被信仰,否则它将形同虚设"。关于法律信仰这一命题的阐释则自上世纪90年代以来就一直是学界议论的焦点。由此,本文试图从法律信仰的内涵与普遍法律信仰的确立、法律信仰建设与法治发展的关系的角度为长期以来围绕法律信仰的种种阐释做一次系统辨析,探讨在当代中国历史条件下如何建立一种普遍的法律信仰。