藏传佛教与社会主义社会相适应的历史考察

建国以来,党和政府主要通过寺庙民主改革、寺庙爱国主义教育、藏传佛教活佛转世制度的规范化制度化建设以及推动寺院教育和学衔制度的发展,积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应。藏传佛教界的调整适应,以寺庙管理由堪布管理向民主管理发展、以寺养寺的经济制度得到确立和发展、僧人培养由传统的寺院教育向多元化教育形式过渡以及僧人生活方式向现代转变等世俗化变革为主要特征。     

清至民国时期青藏高原东缘宝殿寺的寺院经济

清至民国时期,作为藏传佛教影响波及的青藏高原东缘的杂谷脑河流域,藏族寺院经济实力不容小觑。杂谷脑宝殿寺的历史进程既与藏传佛教演化轨迹密不可分,又与国家话语、区域社会政治生态融为一体。在藏区寺院经济的视野中,宝殿寺对杂谷脑市镇萌芽,甚而青藏高原东缘市场体系的发育,均起着推动作用。     

期刊选粹

《布达拉》(藏文版)米拉日巴佛阁米拉日巴佛阁是安多地区有名的藏传佛教寺院之一,佛阁始建于1678年。由合作寺的洛桑达吉上师仿     

建立完善“十项工作机制”积极推进宗教寺院社会管理

2007年，中央下发了《关于加强新时期新阶段藏传佛教工作的意见》，要求把宗教寺院和宗教人员纳入社会管理和公共服务范围，把寺院基础设施建设纳入当地经济社会发展的总体规划。2008年，省、地委先后下发了关于依法加强和改进藏传佛教寺院和其他宗教寺院社会管理的意见，使宗教寺院社会管理工作提到了各级党委政府的重要议事日程。     

书松尼姑寺:和谐,是一种生活方式

正在党和政府的关怀下,塔巴林尼姑寺的尼姑们遵纪守法、爱国爱教,为社会团结稳定、藏区和谐稳定做出自己应有的努力和贡献。德钦书松尼姑寺是云南省唯一的藏传佛教尼姑寺院(藏名:塔巴林),也是被命名为"云南省和谐寺观教堂"的佛寺中唯一的尼姑寺。     

海晏县藏传佛教寺院计算机管理数据库

8月底,海晏县藏传佛教寺院计算机管理系统数据录入工作全部完成。该县三座寺院基本情况、历史事件、图片资料、地理位置、寺院所在地区概况、地形图、行政区划图、交通图、寺院规章制度、宗教法律法规政策、宗教基础知识、僧人基本情况、照片、通讯录等数据被录入计算机系统,切实做到了底数清、情况明。藏传佛教寺院计算机管理系统是一种科学、先进、实用、简易、方便的管理系统,该系统的使用创新了藏传佛教寺院的管理模式,规范了寺院的管理标准,     

色拉寺嘉绒“康参”的地域性特点漫议——兼谈甘丹寺、哲蚌寺嘉绒“康参”

康参是提藏传佛教中由寺中同乡僧人和寺院共同参与,自然形式的一个个单独的地域性组织。但是,长期受学界冷落,几近无人涉足。由此,本文以1959年以前的嘉绒康参为研究对象,考察其地域性特点,为今后专题研究做一点基础性整理工作。     

贡秋南珠 神山下的生态导师

正贡秋南珠是云南迪庆州佛学院来远寺分院的堪布。在藏传佛教的寺院中,担任堪布这一僧职的僧人都是获得格西学位(藏学博士)的高僧大德。1968年,贡秋南珠在迪庆州维西县巴珠村一个普通农民家庭出生。根据藏区习俗,如果家中超过两个小孩,一般会送一两个前往寺院完成学习。南珠也不例外,他17岁便被父母送去离村里十几公里外的来远寺,出家成为一名喇嘛。     

第十三世热伙活佛转世灵童坐床

1998年5月22日，风和日丽，阳光普照，坐落在金沙江西岸的德钦县羊拉乡茂顶寺，香烟线绕，法号声声，彩幡猎猎，一派吉祥喜庆的景象，。祝贺第十三世热伙·土登赤列却吉江借活佛转世灵童坐床。第十三世热伙·土登赤列却吉江措活佛于1983年圆寂于德钦县的奔子栏。他的一生精心修炼，为茂项寺及德钦县藏传佛教的发展和民族团结做了许多善事。在僧俗群众中享有很高的声誉。寻访转世灵童是德钦县羊拉乡7所藏传佛教寺院僧侣及广大信教群众盼望已久的事，近年来，茂顶寺寺管会及信教群众遵循有关活佛转世政策和法规，严格按照藏传佛教教规教义，并…     

探寻历史遗迹触摸神秘古寺

十字寺—— 京城著名的景教寺院 十字寺位于房山区周口店镇车厂村．是我国历史上著名的景教寺院之一。创建于东晋孝武帝司马曜宁康二年（374年）,原为佛教寺院,名曰“祟圣院”。自元代以来,改名“十字寺”．盛为景教寺院。     

藏族寺院经济的行为模式初探

藏族寺院经济的行为模式初探东噶仓·才让加藏族地区幅员辽阔，寺院分布点多面广，影响很大。因此，藏传佛教寺院在藏族地区一经复兴，就受到社会各界的广泛关注。但是，作为从属于藏传佛教寺院的经济活动，未能够引起政府有关部门的重视，在发展上仍采取放任自流的态度，...     

广州地区都市佛教社会福利事业发展现状与前瞻——以光孝寺、六榕寺、海幢寺僧众为个案的实证分析

从对广州市光孝寺、六榕寺和海幢寺僧众的抽样调查可见,广州地区存在的寺院社会定位不清晰、社会福利事业支出渠道相对匮乏、管理体制与社会需求不够适应等问题,是制约广州地区都市佛教社会福利事业发展的主要因素。因此,应以人间佛教的理念为指导,发挥都市寺院特色,改革都市寺院管理体制,以促进都市寺院与社会环境的良性互动。     

绵绵用力 久久为功——从松赞林寺管理局说开去

<正>作为云南规模最大、最负盛名的藏传佛教寺院,松赞林寺的团结稳定对其周边地区的团结稳定作用重大。清晨,香格里拉草原上沁人心脾的酥油香久未散去,噶丹·松赞林寺的辩经声随着炊烟一同升起……在这个世俗与信仰似乎无限接近的地方,平安和谐、岁月静好。正如1933年,詹姆斯·希尔顿在其长篇小说《失去的地平线》中,描绘的那个远在     

车行甘南

夏日的一个傍晚，从兰州出发，我们乘一辆轿车去甘南。司机说，晚上天凉快，路好走。 甘南是兰州南边的一个藏族自治州。穿过广合、临夏地界，夜１０时才到了甘南黄教名寺拉布楞寺所在的夏河县。黄教名寺拉卜楞第二天清晨，我们便西去离县城一公里的拉卜楞寺。远远望去，这座依山而建的寺院层叠错落，金碧辉煌，气势宏大，不愧为甘、青、川地区藏传佛教的名寺胜地，黄教（格鲁派）六大主寺之一。现全寺拥有经堂６座，佛殿８４座，藏式楼３１座，佛宫３０院，经轮房５００余间，僧舍１万余间，形成了特色鲜明的藏族寺院建筑群。 扣卜朋Ｙ始建…     

格聶神山——四川藏区的仙境

格聶神山海拔6204米,是四川省第三座高峰(仅次于贡嘎山和四姑娘山),座落在四川藏区甘孜州南部理塘县境内,有康南第一峰之称。 格聶是居士之意,得名于藏传佛教历代高僧必到此地,隐居修行。相传佛经中所指的二十四座神山,格聶就是其中之一。早在公元1164年至尊噶玛巴一世·杜松钦巴就发现了这块宝地,并在这里建成了白教寺廓冷谷寺和若干小廟。寺院後面的巨石下至今还保留有噶玛巴一世     

试论中国古代佛教寺额命名的主体、缘起及其特点——以浙江省为例

本文以浙江省为例,对中国古代佛教寺额命名的主体、缘起进行研究,分析了寺额命名的特点,揭示了佛教繁荣与政权的正相关关系以及佛教传播的策略、佛教义学思想发展的轨迹、佛教信仰重心的演变,指出佛教寺额的历史,实际上就是佛教不断自我调适,融入中国本土化的过程,是佛教在中国两千年发展兴衰的缩影和风向标.     

清代甘青地区军事驻防研究——以甘肃永登满城为中心

清代是由少数民族(满族)建立的大一统王朝。满族统治者为巩固政权,在重要城市及军事要地派八旗兵驻防,修建满城。清代在甘青地区先后修建了两座满城,永登满城是清代修建的24座满城中唯一一座保存完整、古为今用的军事驻防地。     

丹霞寺经贸洽谈会成果辉煌

丹霞寺经贸洽谈会成果辉煌十月五日，新加坡、台湾等国家和地区的贵宾汇集在河南省重点文物保护单位——丹霞寺，隆重举行佛像开光，迎奉藏经庆典法会。北京花园寺、开封大相国寺、嵩山少林寺等著名寺院的僧人和居士前往祝贺。丹霞寺是河南省八大名寺之一，位于南召境内，...     

要闻

要闻认真开展爱国主义教育四川藏传佛教工作初见成效本刊讯经省委批准，四川省藏传佛教工作会于４月１日至３日在成都举行。这次会议的指导思想是，高举邓小平理论伟大旗帜，贯彻党的十五大精神，进一步落实党中央、国务院《关于在藏传佛教寺庙开展爱国主义教育，依法对寺...     

国务院关于抢修塔尔寺古建筑群的批复

青海省人民政府:你省《关于抢修塔尔寺古建筑群的请示》(青政[1990]107号)收悉。现就有关问题批复如下:一、塔尔寺古建筑群是藏传佛教的重要寺院和全国重点文物保护单位,在国内外具