兴趣·成功·希望教育操作模式

随着我国基础教育研究的深入，各种新的教育模式不断产生，但这些模式不外乎为过程模式和结果模式两种，且大多为结果模式，给人的感觉只是一些教育理念，对基础教育的具体操作指导力度不大。兴趣·成功·希望教育模式是笔者在自己长期文践经验和前人研究的基础上构建的一种新型过程模式。它对非智力因素培养、成功教育、希望教育和情感教育等教育模式进行了整合，     

生命·实践·和谐——广东广雅中学德育工作写真

生命·实践·和谐，提炼出了一个耳目一新的德育理念。在广雅中学这所百年老校里，我们既能感受到传统德育的精华，又能欣赏到现代德育的创新。“人文广雅、活力广雅、和谐广雅”，不仅体现了广雅中学鲜明的办学特色，更折射出广雅中学美好的发展前景。广雅是一个教育宝库，也是一笔教育财富，祝愿这颗教育明珠更加璀灿夺目。     

酒桌·牌桌·书桌

2006年4月18日，国家主席胡锦涛访问美国时，首站到达的是华盛顿州的西雅图市。 当晚，微软公司董事长兼首席软件设计师比尔·盖茨设家宴款待胡主席。盖茨亲自精选了三道菜：前菜是烟熏珍珠鸡沙拉。主菜是华盛顿州产的黄洋葱配制的牛排，后菜是甜品——牛油杏仁大蛋糕。菜的数量不多，价格也不贵，但却充分体现了美国的风味特色。     

能否少来几个“尊敬的×××”

在一些会议或活动中，常听主持人和发言者在正式讲话之前。口中先冒出个“尊敬的×××长”，以示对到会重要人物的“尊重”。有的人，一个“尊敬的”连着一个“尊敬的”，一口气说出几个乃至十几个“尊敬的”；     

“哲学”与“中国哲学”——以张岱年为中心的考察

本文通过对百年来中国哲学学科中关于“哲学”与“中国哲学”观的回溯与省思，总结提出张岱年的哲学观经历了从20世纪30年代初的发端到确立，再到系统论述的发展过程，最后到90年代重新确立哲学是有理的信念之学的曲折过程。提出了张岱年的哲学观符合以“生活实践”为基础的客观辩证法，反映了世界哲学的客观事实。这种富有民族特色，体现了中、西、马综合创新精神的哲学观不仅为中、西（外）、马等哲学之沟通与比较提供了理论支持，而且更意味着哲学创新不必要、也不可能有唯一标准模式。     

走向监管型政府：“互联网+监管”与“监管+互联网”的融合

中国亟待构建监管型政府。“互联网+”与监管型政府之间存在着一种表征关系，而不只是一种单向的线性关系，“互联网+”时代迫切需要政府建构和重构监管体系，同时也提供了重大机遇。走向监管型政府应是“互联网+监管”与“监管+互联网”相融合的过程。在“互联网+”时代，政府必须超越以往的“驾驭市场”模式，在减少管控的同时，加强并完善市场监管。在“信息大量过剩”局面下实现监管目标，政府需要依托信息技术杠杆，理顺网络各节点、各主体间关系，创新监管体制机制，提高政府执法监管能力，更好地维护公平竞争的市场秩序，拓宽“互联网+”新业态的发展空间。     

毛泽东与赛福鼎·艾则孜

从1949年到1976年的27年间，赛福鼎·艾则孜和毛泽东有过多次接触。除了向他汇报情况请示工作之外，赛福鼎·艾则孜还多次在毛泽东家做客、拉家常。每次接触，都使他受到深刻教育和无穷的启示。     

朱熹论“爱物”：“取之有时，用之有节”

孟子讲“仁民而爱物”，讲爱有差等。朱熹把对孟子“仁民而爱物”的解读，与“理一分殊”结合起来，强调爱人与爱物的差异，又通过其《仁说》讲“天地以生物为心者也，而人物之生又各得夫天地之心以为心者也”，认为此心“在天地则坱然生物之心，在人则温然爱人利物之心”，并最终把“爱物”解读为“取之有时，用之有节”。这样的解读，不仅具有经典诠释上的新意，而且可以为当今生态危机情况下寻求人与自然相处之道提供借鉴。     

长征中的诗词：七律·长征

长征期间，据不完全统计，各种文电、讲话平均每天有一篇以上。其中毛泽东写的或有他署名的最多，已经公开的有172篇，各种讲话、谈话有40次。长征途中他写有诗词八首，分别是《十六字令》三首、《忆秦娥·娄山关》一首、《七律·长征》一首、《念奴娇·昆仑》一首、《清平乐·六盘山》一首、《六言诗·给彭德怀》一首。     

杰克·韦尔奇管理思想评析

杰克·韦尔奇是美国企业管理史上的传奇人物，在他执掌通用电气公司期间，给企业注入了无穷活力并使其高速发展，一度被誉为“管理之神”，引起中外学者和企业界的广泛关注。文章论述了杰克·韦尔奇在企业管理实践中提出的数一数二法则、活力曲线、无边界、GE文化等先进管理理念，并就其在中国的适用性进行了剖析。     

宋明理学对“太极”诠释的发展

“太极”一辞于《易经》所无，而于《易传》始言之，发展到了宋代的周濂溪有《太极图说》，其中的第一句，“无极而太极”是关键。往后的发展，对于“太极”及“无极而太极”两句常视为形式义，而不决定其内容，内容视各派系主张而有不同。各家常以自己的体系观之，故有不同诠释。如理学则视此“太极”只是理；心学则视此是心；气学则反对太极为气外“根源之物”。对于太极一概念的演进之研究，可以看出宋明理学的发展，及宋明理学体系对太极概念的影响。本文即以此“太极”概念做为核心，进而把其中的观念之发展，一一述及之，并解析之，以阐明此概念于宋明理学中诠释之演变。     

秦皇岛卡尔·凯旋木艺品有限公司

秦皇岛卡尔·凯旋木艺品有限公司成立于2003年，是中韩合资企业，主要生产、加工实木复合门及其配套产品。公司位于秦皇岛开发区洛河道，注册资金28万美元，有厂房26000平方米，职工500余人，2007年销售收入3500万元。     

陈云“十五字诀”的哲学意蕴

“十五字诀”是陈云在革命和社会主义建设实践过程中形成的切身体会，其思想渊源是马克思主义和毛泽东哲学著作。陈云“十五字诀”反映了马克思主义唯物论的现实要求，体现了马克思主义认识论的应有之义，包含了马克思主义方法论的基本原则。深入学习和深刻把握陈云“十五字诀”有利于加强我党理论联系实际的作风、密切联系群众的作风、批评与自我批评的作风以及民主的作风。     

南京“一·三事件”真相

1967年1月3日夜，南京的江苏饭店爆发了一场流血事件，这是“文化大革命”爆发以来江苏的第一起大规模的武斗事件，直接影响了江苏省、南京市的政治形势。现在，虽然那场祸国殃民的“文化大革命”早已结束，“一·三事件”也过去了40年，但由于我们对“文革”历史研究得不够，即便是经历过那场灾难的人们，也很难清楚“一·三事件”的真相。     

纪念一二·九运动70周年座谈会召开

2005年12月7日，在一二·九运动70周年即将到来之际，中共中央党史研究第一研究部、中共北京市委党史研究室、共青团北京市委、中共北京市海淀区委联合举办了以“弘扬爱国主义精神，推进和谐社会建设”为主题的“纪念一二·九运动七十周年座谈会”。     

萨如拉图雅的廷·巴特尔

出身于高干家庭，作为将军的儿子，只要自己愿意，他生活和事业的机遇很多很多。可是延·巴特尔(意：英雄)却选择了只属于自己的那条路，无怨无悔，一直走过去。1974年，和那个时代千千万万下乡知青一样，延·巴特尔带着青春的热望和稚嫩的理想，告别呼和浩特，踏上锡林郭勒大草原，来到阿巴嘎旗洪格尔高勒苏木萨如拉图雅嘎查(汉名月光大队)插队落户。     

列斐伏尔“空间生产”理论研究述评

“空间生产”批判思潮是运用现代分析方法对资本主义空间生产过程进行分析和批判的潮流，它由列斐伏尔开启，经过哈维、苏贾等人的继承发展，目前仍在演进之中。国内外学界对于这一理论的研究，主要是从社会学、地理学、城市学、文化学等多个角度展开。对这些理论成果进行梳理，有助于推动我们在未来展开高效而深入的“空间研究”。     

海登·怀特的历史诗学

新历史主义代表人物海登·怀特的历史诗学。他以转义理论为基础，提出了情节编排模式、论证模式和意识形态含义模式三种解释历史的模式。其中，转义理论包括四种主要转义：隐喻、换喻、提喻和反讽。情节编排模式包括四种不同的原型情节结构：浪漫史、悲剧、喜剧和讽刺剧。论证模式包括四种形式：形式型、机械型、有机型和语境型。意识形态模式包括四种不同意识形态含义策略：无政府主义、激进主义、保守主义和自由主义。他认为历史话语的潜在过程和深层基础都是“诗性的”，他的历史诗学超越了历史与文学的界线，为文学的跨学科研究开拓了道路。     

读《山西通志·名宦录》有感

读《山西通志·名宦录》感受颇多。过去，一说到封建官吏，一言以蔽之日：贪官污吏；就是清官，也是“三年清知府，十万雪花银”。一说到旧的官场生涯，无不是尸位素餐、养尊处优、荒淫无耻、百无聊赖。一说到官僚，就会浮现出一幅幅骑在人民头上作威作福的图画来。这些看法，从本质上、总体上讲有一定道理，它反映了那个社会的实质及其特征，反映了当时的社会真实和阶级关系现实。然而，缺乏具体分析，仅满足于这样的结论，也未免有些偏颇。     

福利·贝热尔的吧台

爱德华·马奈（1832—1883）不是真正意义上的印象派画家，他从没有参加过印象派的画展，但他深受印象派画家崇敬，被誉为印象派的奠基人。马奈19岁时参加过法国革命暴动，他同情巴黎公社起义，还被选为公社艺术家联盟委员。当把全部渴望自由的热情转向艺术时，他在绘画中开辟了一个新的时代。这幅油画创作于马奈的晚年，他将古典的高贵气质和印象派华丽美艳的色彩交融在自己的画中，