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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 281 毫秒
1.
每旅苏州,我都要踏访天平山。这倒并非那里有“万丈红霞”的成片枫林,有誉为“吴中第一水”的白云泉,有人称“万笏朝天”的岩石环回,挺秀奇伟。那么,何以如此一往情深呢?因为天平山下有座高义园。每次我徜徉高义园,都是思绪不已,感慨系之。 高义园与一代名贤、北宋杰出的政治家、军事家和文学家范仲淹  相似文献   

2.
日暮夕阳好,岁寒松不枯。实践“三个代表”,楷模汪洋湖。恪守“奉献”二字,平生践约“三不”①注,勤廉造民福。物欲横流时,方显真功夫。不恃权,不受礼,不特殊。约法三章,教诫妻女自管束。既非至圣至贤,又无伟业伟绩,何以丰碑矗?民心知高下,千古韦编书。①注:汪洋湖常说,当共产党的干部,一不能偷懒,二不能糊弄,三不能滑坡。水调歌头 赞优秀领导干部汪洋湖@颜新民  相似文献   

3.
从最高可判无期徒刑的“盗窃罪”,到最多判5年的“侵占罪”;先是检方不起诉,再是失主“绝不追究”。广东竞德律师事务所律师司贤利,向本刊讲述他为深圳机场“拾金”女清洁工梁丽做辩护的始末。  相似文献   

4.
祸从天降, 少女被绑店主遭诈 何则贤老老实实经营“则贤饮食店”,几年里都相安无事。可他做梦也没想到今年惨遭厄运,店内3名女服务员被公安人员绑架,自己遭受非法拘禁和敲诈勒索。 那天下午3时,一辆北京吉普车“嘎”然停在则贤饮食店前。车上  相似文献   

5.
李白在《上安州裴长史书》中,说到自己曾被两位名贤赏识: 又前礼部尚书苏公出为益州长史,白于路中投刺,待以布衣之礼,因谓群寮曰:“此子天才英丽,下笔不休,虽风力未成,且见专车之骨。若广之以学,可以相如比肩也。”四海明识,具知此谈。前此郡督马公,朝野豪彦,一见尽礼,许为奇才,因谓长史李京之曰:“诸人之文,犹山无烟霞,春无草树。李白之文,清雄奔放,名章俊语,络绎间起,光明洞澈,句句动人。”此则故交元丹,亲接斯议。若苏、马二公愚人也,复何足陈?傥贤贤也,白有可尚。”  相似文献   

6.
原河南省副省长吕德彬,“文革”后中国首批赴美留学生、博士生导师、“海归派政坛新星”……层层光环笼罩下的高级官员如何能“雇凶杀妻”? 今年以来,官员涉嫌暴力犯罪者屡屡曝光——原呼和浩特市公安分局局长梁冠中杀“二奶”后碎尸、原云南昌宁县委书记杨国瞿杀情妇、山西省阳泉市人民检察院反贪局原侦查科科长王俊平雇凶杀害“二奶”母女焚尸。由玩忽职守到贪污受贿、包养情妇,直至官员参与实施暴力犯罪,对于官员德行的规约居然在道德底线“触礁”。在如此高官何以“雇凶杀妻”的惊叹愕然之后,我们更加质疑的是——这样的领导干部何以当上副省长?对官员的推荐考核如何面临“集体失聪”?另有报道称,吕德彬的雇凶金达百余万元,有业内人士谏言,追究这笔“来源不明”的巨额资金,意义不亚于此桩杀人案。  相似文献   

7.
《曹刿论战》中“问何以战”虽仅寥寥四字,标点却颇有分歧,据我所看到的选本,至少有如下四种标法: ①问何以战。(朱东润选编的《中国历代文学作品选》上编第一册第58页) ②问:何以战?(吉林人民出版社出版的《先秦文学作品选》第57页) ③“问何以战?”(人民教育出板社出版的《古代散文选》上册第10页)  相似文献   

8.
看着手头一系列涉及个别公安机关滥用权力的案例材料心情格外沉重:本来应当是“人民忠诚卫士”的司法警察何以变成公民基本权益的任意侵犯者?!本来应当是社会治安维护者和民众最可信赖者的公安机关,又何以成为老百姓避之惟恐不及的衙门?!这是一些为人们所司空见惯的案件:公安机关将某一“涉嫌犯罪”的公民拘留或者逮捕后,在法定期间内没能收集到足够的有罪证据,就自行或者变相将羁押期间延长了数月或者数年。在羁押期间,“涉嫌犯罪”的公民遭受了包括“车轮式。问”、肉刑、体罚等在内的虐待,受到了办案干警甚至狱霸的轮番折磨,…  相似文献   

9.
王婧 《政府法制》2009,(19):12-13
“循天理、守国法、重人情;解矛盾、创平安、促和谐。”“子孝妻贤家业兴;邻里和睦享太平。”“让三分心平气和;退一步海阔天奉。”  相似文献   

10.
人是人,妖是妖,人何以变成了人妖?人妖现象又何以演变成了“人妖文化”、“人妖经济”?泰国大概是始作俑者。有一句广告语,叫做“不看人妖,等于没到泰国”。有关资料显示,泰国人口仅为6000万,每年竟有700万境外游客蜂拥而至,给泰国带来了高达70亿美元的旅游收入。大批游客涌向泰国,一个很重要的原因就是观看人妖表演。人妖现象在泰国已成为一种文化,一种产业。何谓人妖,其实就是通过药物和培训,使男性的形体逐步体现出女性的特征。男非男,女非女,谓之人妖。走向人妖之路,或因被人贩子拐骗,或因家庭贫困由父母出卖,间或也有极少数向往人妖生…  相似文献   

11.
张山 《检察风云》2004,(23):4-7
赌博是一个严重的社会问题,党员干部参赌更是不可小觑。由于党员干部地位特殊,他们参与赌博往往与腐败行为密切相关。一些贪官挪用巨款或收受贿赂,在境内外赌场上数百万上千万地豪赌,其“气势”令“赌神”震惊、国人发指。贪官何以能豪赌,如何治理贪官豪赌,已成为当前党风廉政建设和反腐败斗争中一项严肃的课题。  相似文献   

12.
案号一审:(2007)通刑初字第00002号【案情】2006年6月至8月间,被告人高伟贤单独或伙同他人驾驶伊兰特轿车(车牌号:京 HF9811)到北京市各个区的影楼、商场、培训学校和运输公司内,以照相、购物或咨询业务的名义吸引上述单位工作人员的注意力,秘密窃取上述单位的照相机、电脑、手机等物,得逞后迅速驾驶车辆逃离现场,并到天津将赃物予以销售,被告人高伟贤  相似文献   

13.
从最早山西发生的“黑砖窑奴隶工”到新近新疆发生的“建材厂包身工”,我们会发现一个永远也无法回避的问题:短短几年时间内.此类案件何以前仆后继屡禁不绝?未来应当怎样做才能减少仍至杜绝此类案件的发生?窃以为要达到这一目的必须打防并举,标本兼治。  相似文献   

14.
占淑莹 《中国律师》2023,(11):65-67
<正>在被誉为“上乘富饶、生态之都”的江西省上饶市,有一家成立于1993年的律师事务所,刚刚走过“而立之年”的它,凭借精湛的业务素养、良好的业界口碑、不变的公益初心和旺盛的发展潜力为人所称道,这就是江西贤和律师事务所。党建之力,在凝心聚力中彰显“这些年通过党建引领,所里的律师向心力更强了,全所上下创先争优的氛围更浓了,律所的发展也更快了。”谈起党建工作,江西贤和律师事务所党支部书记、主任陈金标深有感触。  相似文献   

15.
被誉为“天下第一村”的江苏省江阴市华西村,2002年总收入突破了60亿元。凡到华西村参观的中外人士无不惊奇:华西的经济何以能发展得这么快?华西人说,是老当家、党委书记吴仁宝的创新思维,把华西经济搞活了! 把华西的田种到关外塞北去华西村人均土地不足半亩,所有  相似文献   

16.
5年前,一张横空出世的“欠条”,让上海某建筑行业的明星企业一夜间官司“缠身”,成为被告;5年后,几乎将所有的诉讼程序走一遍,从“民事”的一审、二审到“刑事”的一审、二审再到“民事”再审,那张让该明星企业“伤筋动骨”的神秘“欠条”才终于原形毕露。今年5月,记者采访了介入此案刑事公诉的上海市奉贤区人民检察院起诉科,得以以“解剖麻雀”的方式近距离审视此案,何以一张小小的“欠条”竟能启动起所有的诉讼程序?这起发生在沪上的罕见的诉讼给人们带来的又是怎样的一种警示呢?明星企业遭遇官司袭击上海市奉贤二建股份有限公司(简称“二…  相似文献   

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布衣 《公民与法治》2011,(21):52-52
我国是历史悠久的文明古国,几千年来创造了辉煌灿烂的文化.形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范.被世人称为“文明古国,礼仪之邦”。我国自古就有尊老敬贤的传统美德,“养老尊贤,俊杰在位,则有庆。”(《孟子·告子下》)孔子遇到穿丧服、戴礼帽、穿礼服的人和盲人,即使这些人年轻,  相似文献   

18.
“八议”是中国君主专制时期曹魏以后各代王朝在刑律中对于八类权贵人物犯罪所规定的特殊优遇。根据《唐律》八议条,“一曰议亲,二曰议故,三曰议贤,四曰议能,五曰议功,六曰议贵,七曰议勤,八曰议宾。”所谓“亲”是指皇室的某一范围内的亲属;“故”是指皇室的某些故旧;“贤”是朝廷认为“有大德行”;“能”是“有大才业”;“功”是“有大功勋”;“贵”指“职事官三品以上、散官二品以上及爵一品者”;“勤”是“有大勤劳”;“宾”是“承先代之后为国宾者”。  相似文献   

19.
6月1日起,被称为“史上最严”的《北京市控制吸烟条例》将正式施行,控烟话题再度成为舆论焦点. 自2003年11月中国政府与世界卫生组织签署《烟草控制框架公约》至今已将近12年,该公约在中国正式生效也已有9年.然而,如今,中国仍是世界上最大的烟草生产国和消费国,控烟“成绩单”颇显尴尬.从社会环境到监管责任,再到体制缺陷,中国控烟路上的“拦路虎”何时能清除?中国人的“无烟生活”何以期待?  相似文献   

20.
惩罚的合理性--福柯对人道主义的批判分析   总被引:2,自引:0,他引:2  
“惩罚合理性”涉及惩罚在社会中何以能够存在,何以被人容忍乃至接受,何以长期有效运行。福柯通过考察西方近代以来的人道主义惩罚变革,对惩罚合理性和人道主义作了一种批判分析。福柯试图表明,作为人道主义惩罚变革出发点的“人”实际上只是真实的人的副本,是现代哲学基于人的有限认知而对人的一种知识建构;人道主义惩罚变革主要不是出于人类的道德情感,而是出于惩罚权力技术的需要;人道主义惩罚变革导致了身体规训和监控加强的消极后果。福柯有关“惩罚合理性”和人道主义的批判分析促使现代社会反思作为人道主义出发点的“人”观念,反思权力循着理性和人道之名对人的统治。  相似文献   

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