西方共同体主义及其中国意义

西方共同体主义是一种思想传统悠久并具有极强实践面向的社会政治哲学思潮,是对作为西方主流政治话语的自由主义的一种修正与完善,在原子主义自我观、权利优先论、消极自由观、政治碎片化和价值中立观的批判方面卓有建树。作为思想他者的西方共同体主义在质疑普世主义、构思公共领域、强调历史叙事意识、重构现代性观念等方面对我国的社会主义核心价值体系建设、社会管理创新探索、民族传统文化复兴、现代化发展道路具有重要的借鉴意义。     

评波谱尔的证伪主义——兼论科学的划界标准

本文首先分析了波谱尔的证伪主义的进步性或者说是对科学哲学发展的贡献,然后结合科学划界问题分析了“可证伪性”原则的若干缺陷,最后简单地就科学划界问题谈了自己的一点看法。     

权威主义视角下的中俄改革比较及其启示意义

中俄两国在20世纪末开始的改革产生了截然不同的效果。权威主义这一政治概念主要是指一种介于极权政体与民主政体之间的政治秩序。从"传统型""克里斯玛型"以及"合法—合理型"三种权威类型的视角出发对中俄改革进行比较,我们可以看到中俄两国对待"权威"的不同,导致两国所选择的改革道路和取得的实际效果的不同。普京时代俄罗斯向权威主义的复归、中国改革开放30多年来取得的巨大成就,都说明权威主义是在告别极权制度而新的社会秩序尚未确立的情况下,能够发挥重要作用的政治秩序。由于历史文化传统的影响和国情现实的制约,权威主义是后发现代化国家进行改革、促进社会转型和实现国家现代化的有效途径。     

解读中国战"疫"中的"实事求是"

3月4日,习近平总书记在主持召开中共中央政治局常务委员会会议时,针对在疫情防控工作中存在的形式主义现象,提出“要坚持实事求是、一切从实际出发,坚决防止形式主义、官僚主义”。这是将实事求是的思想路线与当前疫情防控工作具体实际相结合提出的重要要求。     

社群主义对构建和谐社会的意义

彭东琳在《探索》2011年第3期撰文认为,社群主义质疑和批驳了以罗尔斯为代表的新自由主义,认为社群的实践交往活动不仅是维护个人权利、传习和普施美德的有效手段,而且是维护社会秩序和实现公共利益的基本途径。社群主义主张政府要建立和完善法律体系和社会保障福利体系;国家和社会应为民众积极平等参与政治生活设置非正规网络和社会安全网的参与渠道;强调集体与公共利益、重视社会责任及其道德教育等,对于构建社会主义和谐社会有着重要的理论参照和实践借鉴意义。     

“天地人”人性假设及其意义诠释

天地人的人性假设更加注重的是关于人的哲学化思考,更加突出的是人在天、地之间万物之灵、天地之心的地位,更加关注的是天、地、人的同生并存、和合共赢发展。其对人的基本判断是:人是天地人。在哲学层面上,是主客体相和合的关于我们所生息的宇宙物质世界的高度哲学概括;在管理思想上,既强调了人在天、地之间所应有的地位,又主张天大、地大、人亦大,并以实现天地人和为最高目标;也因此,是对管理学史上既往一切管理人性假设的超越,且不仅与当代管理的基本理念和目标完全一致,亦有望全面提升和拓展管理理论的视域,进而有效地解决当今时代出现的管理失灵和发展失灵,或可一并揭开世界管理思想史的崭新一页。     

新中国财政改革的立宪主义思考

我国财政改革的方向是财政立宪主义,中央与地方财政权的划分逐渐明晰,但仍存在不确定因素;财政的民主性得到增强,但仍需加以完善;财政监督逐步规范,但体制仍未理顺;财政法治化程度提高,但财政立法建设仍需加强。     

实事求是—新闻工作的灵魂

新闻宣传的生命在于真实,实事求是是无产阶级的新闻观.掌握唯物辩证法是坚持实事求是新闻观的基本原则.表象真实和本质真实的统一是实事求是的核心.     

大学精神的培养和现实意义

大学精神是当前高等教育发展关注的热点问题。大学精神代表着人文主义精神和科学精神的统一,对今天的高校人才培养有着重要指导意义。目前我国社会处在巨大的转型时期,对大学精神的再认识,有利于推进课程改革,使高校能更好地培养学生全面发展,为人类社会最终的协调发展发挥重要作用。     

"五花爨弄"及其意义新探

"五花爨弄"是中国古代戏曲史上的一个专有名词.关于"五花爨弄",近世学者研究已多而分歧亦多,至今仍然悬而未决.本文考订认为"五花爨弄"即南诏、大理之高级迎宾馆--五花楼内所表演的一种爨系乐舞,渊源于爨氏统治时期的"乐人幻戏"."五花爨弄"于北宋末传入内地后,不啻巨大地影响了中国戏曲的发展,且直接丰富了中国汉语言的表达.由此揭示,边疆少数民族与内地的文化影响是相互的,虽不排除内地对边疆少数民族的影响更大.     

日本伦理和谐的形下术

和谐社会的实践，离不开各种资源的借鉴，就异文化而言，日本实现伦理和谐的实践值得我们思考。它们在学习儒学的过程中，克服排除了儒学虚无不实的因素，强调实际、实用，并以训练为切入口和平台，为道德素质的生根营建了最为切实的基础，昭示人们一个哲理：道德是做出来的，而不是说出来的。     

我国少年司法制度的现实困境与改革出路

少年犯罪问题在现代社会变得日益严峻,为预防、控制和减少少年犯罪,世界各国都很重视少年司法制度建设.我国由于多种原因,少年司法制度建设起步较晚,与发达国家少年司法制度存有较大差距.为加快少年司法制度建设,本文对我国少年司法制度的现状作了探讨,并借鉴发达国家成熟的做法,提出了完善构想.     

论庄子的生存哲学及其现实意义

庄子的生存哲学思想,对外主张＂形之委蛇＂的生存态度、对内推崇＂心之逍遥＂的生存境界,借此达到人诗一般的生存方式,这对当前现实文化语境和传统之于现代具有重要的启示和现实意义。同时,他对人与人、人与社会、人与自身关系的深层次思考,为我们建设和谐社会首先必须处理好人与人的关系、人与社会的关系、人与自身的关系提供了宝贵的思想借鉴,为我们构建和谐社会提供了理想的生存空间,为我们建设社会主义和谐社会提供了可供借鉴的思想资源。     

我国户籍制度改革应坚持的价值取向

随着政治经济体制改革和社会发展,我国二元户籍制度的弊端越来越多地显现出来,要求改革的呼声也越来越高涨.要克服户籍制度所存在的弊端,户籍制度改革应坚持几个基本的价值取向.     

略论推进农村信息网络建设的现实意义和方式

信息滞后所形成的城乡之间的"数字鸿沟",是我国最大的城乡差距之一.大力推进农村信息网络建设,可在短期内缩小和消除城乡之间的差别,是当前深化改革和加快发展的现实需要.推进农村信息网络建设,提高互联网普及率,并整合涉农信息资源,构建信息化的各类应用平台,推进面向"三农"的信息化服务,有利于提高农民群众的文化素质、生活素质和劳动生产技能,将对建设社会主义新农村,促进城乡一体化发展,推动农村经济发展和社会进步产生巨大的积极影响.     

毛泽东"中间地带"论的理论价值和实践意义

作为新中国的缔造者,毛泽东敏锐地观察国际局势的发展变化,适时阐明了不同时期的"中间地带"理论并最终发展到"三个世界"的划分,从"中间地带"论到"三个世界"划分的内在逻辑还蕴涵着世界格局将向多极化发展的潜台词.在美苏冷战的大背景下,毛泽东的"中间地带"理论使新中国找到了正确的国际定位,并通过相应的外交战略和策略,巧妙地利用各种国际力量制衡于国际关系舞台,为中国的发展和强大创造了有利的国际环境.独立自主外交包括独立的战略判断能力是毛泽东等老一辈无产阶级革命家留给我们的宝贵遗产,今后仍将继续是维护中国主权与安全的基石.     

从抽象的"知识人"到"现实的人"——对西方社会科学的文化反思

“文化自觉”由己故著名社会学家费孝通先生提出,长期以来一直都是学界关注的理论热点。一个民族的文化是这个民族的灵魂。如果一个民族失去了自己的文化,那么就会丧失自己的精神存在。如何做到既认识自己的文化,也能够认识其他的文化?尤其是在当今世界多元文化碰撞的情况下,如何以马克思主义为指导,来践行文化自觉?本刊专此发表4位学者的文章,并欢迎广大读者踊跃参与讨论。——主持人任建英