论西方文化中的精神概念

一般而言,精神是指人的意识、思维活动和一般心理状态.从哲学角度看,精神是同物质范畴相对应的与意识、思维相一致的最基本的哲学范畴.在西方文化中,从柏拉图、亚里士多德到康德、黑格尔,再到雅斯贝尔斯、弗洛伊德、舍勒、格里芬等学者都对精神概念作出自己独特的解读.西方文化中的精神概念,具有“灵魂”、“心智”、“意识”、“普遍理性”、“先天逻辑”、“宗教”等多种含义,而西方文化中的精神概念所内涵的“普遍理性”、“先天逻辑”、“宗教”的意义,则是中国传统文化中的精神概念所没有的.研究西方文化的精神概念,有助于在比较中深入理解中国文化中的精神概念,有助于深化理解西方民族精神与中华民族精神概念,从而对民族精神理论的研究具有重要意义.同时,准确地理解和运用西方文化中的精神概念,也利于弘扬和培育中华民族精神,推动社会主义精神文明建设.     

心理学文化转向的基础

心理学的文化转向犹如平行于认知革命的一场文化革命,为人类心理与行为的解释提供了一个崭新的视角,具有非常重要的意义,对心理学的发展产生了全面而深刻的影响。科学心理学的实证主义哲学基础的动摇及其文化盲区、后现代哲学思潮的影响、心理学学科发展的社会文化根源以及心理学本土化运动的兴起,奠定了心理学文化转向的基础。     

文化权与文化多样性

文化是个非常大的概念,大到几乎可以指涉人类社会的一切活动及其所产生的有形和无形成果。因此,要用有限的笔墨给文化下个概念,是非常困难的事情。①文化虽然不好界定，但这并不妨碍我们讨论与文化有关的事物或现象。     

民族融合、民族同化和民族文化融合概念辨正

民族融合、民族同化和民族文化融合是民族关系中存在的三种不同的现象。但在中国民族史的研究中 ,学界对这三个概念的使用却是非常混乱与不规范的。究其原因 ,主要是由于学者们对民族、民族融合、民族同化、民族文化融合的定义理解与认识不清而导致的。而不加区别地使用这三个概念 ,将不能准确确定和反映历史上民族关系的性质与特征 ,进而会影响到对相关学术问题的深入研究。本文的主旨正是在前人研究成果的基础上 ,首先辨析这几个概念的含义 ,然后再结合中国民族史中的相关事例 ,来探讨民族关系研究中用语的规范使用问题 ,并以冀能引起学界对这一问题的重视。     

关于马克思主义文化理论的几个认识问题

对于马克思主义文化理论的研究在不断深入,认识马克思主义文化理论必须首先了解马克思恩格斯对文化概念的理解。马克思主义文化理论是由一系列观点组成的理论系统,是马克思主义理论体系的重要组成部分,反映了文化的本质及其发展的一般规律。     

西方父权制文化与女性主义心理学

主流心理学根植于西方主流文化--父权制文化.在父权制文化的影响下,西方主流心理学遵循实证主义的研究传统,忽视文化价值因素,将女性经验无形化、边缘化及病态化,反映了心理学研究中的男性中心主义偏见.随着女性主义运动的崛起,女性主义为心理学研究提供了一个新视角.女性主义心理学以女性主义立场和态度重新解读和审视传统父权制文化影响下主流心理学的科学观与方法论,着重批判主流心理学所表现出来的传统的男性中心主义的价值标准,试图建立自己的心理学研究模式.     

中国本土心理学的文化解释及未来展望

随着西方科学心理学的衰落和文化转向的兴起,本土心理学面临着崛起的契机。而中国本土心理学作为世界心理学的重要组成部分,它深厚的文化内涵和独特的心理学解释,成为当代心理学发展的一颗耀眼新星。中国本土心理学的复兴,将为面临困境的科学心理学提供广阔的研究视野,拓展全新的研究空间。     

文化哲学视域下马克思哲学与先秦儒家思想的融通性建构——兼论中国化马克思主义文化哲学的理论基础

从文化哲学的视域审视马克思哲学与先秦儒家思想,二者在理论进路、理论阈限和理论目的上的趋同使得对两者进行融通性建构成为可能。而两者在人与实践两个概念上的双重互补关系是这种融通性建构的基本要点。同时,对人与实践两个概念内涵的重新诠释,构成了中国化马克思主义文化哲学的理论基础。这种建构的现实价值主要体现在能帮助中华民族重塑其民族主体价值体系,并以此为文化力量与全球化的负面效应相抗衡。     

文化哲学的科学研究

"文化"和"科学"这两个不同的概念之间的嫁接,反映了文化的独特地位。科学文化层面探讨当代文化和科学的机遇,从现代科学,科学和社会学知识,文化和科学价值等维度来理解现代文化哲学的内涵,从真实的生活世界和文化价值来探索世界理想,勾勒出人类文化和科学的世界图景。     

中国语境下的文化与法治文化概念

一、中国语境下文化概念的多义性据学者研究,"文化"是一个来自于西方的含义极广的概念。在我国古汉语中,"文化"本义是指"文治"与"教化",与今天使用的文化概念相去甚远。我们今天使用的"文化"(Culture)一词是个舶来