由“诚”而“中”，由“中”而“和”——理学视域中的《中庸》中和论

在理学视域中,“中”可以从“时中”与“在中”两个层面来理解：一方面“中”指的是喜怒哀乐未发之前．内心情感尚未表现于外在行为,能够恰如其分。无所偏倚．这是“未发之中”,或称“在中”;另一方面,“中”指的是喜怒哀乐已发之后,表现于具体行事过程中,恰到好处,各得其宜,这是“在事之中”或称“时中”。二者之中,“在中”为体,“时中”为用。“和”实质上指的是“时中”的状态．是“中”的一种表现形式。在“中”与“和”的关系中,“中”是“和”的本体,“和”是“中”的发用。“和”的修养功夫必须落脚在“中”．不能仅仅关注“中”的显发状态而不从根本上下功夫。其基本思路是“由中而和”。由于“中”并非实体．没有具体的实指的内容,需要通过“诚”,才能达到“中”的状态。“诚”是“中”的根本,而“中”是“诚”的外在显发。简言之．即“诚”能达“中”,由“诚”而“中”。     

优美的海鸥，在风浪中争第一——市总海鸥饭店三年快速发展纪实

2002年8月12日，《解放日报》“经济新闻”版一篇题为《触摸上海经济发展脉搏》的文章，对2001年度上海行业排序的分析中披露，上海旅馆业中增长幅度达到两位数的百强宾馆有42家，其中升幅第二的竟是仅有110多问客房的老宾馆市总工会所属海鸥饭店。当年的营业收入比上一年增长70．3％，排名位次从第70位跃升至第5l位。     

经济热了，可别让地球也跟着热起来——《京都议定书》生效一周年之际访日中环境协会理事长宋青宜女士

强调“人和自然和谐发展”这在中国近代史和现代史上是绝无仅有的 邹建中：再过几天，即2月16日，是《京都议定书》正式生效实施一周年的日子。您作为对地球环境问题一直很关注的知名旅日华人，也作为日中环境协会的理事长，对此有何感想？