“标签化”也是一种道德伤害

一张女子抱住摩托车的图片，似乎瞬间击中了媒体对国人道德的预期，立即被贴上“大妈讹老外”的标签，一时间引起轩然大波。随着真相浮出水面，以讹传讹、煽风点火的信息传播者和众媒体，被重重掴上一记耳光。     

言路畅通是执政的“预警机制”

得民心者得天下，失民心者失天下。这是中国古人总结出来的一条政治规律，《大学》有言：“道得众则得国，失众则失国。”“得众”，即是得民心。     

说“羊”道“牧”

在我国，“羊”与“牧”捆在一起是１５００多年前的事。《隋唐．杨尚希传》记载，“当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置，或户不满千，二郡分领。县寮以众，资费日多。吏卒又倍……动须数万，如何可觅？所谓民少官多，十羊九牧”。自杨尚希先生始，这“十羊九牧”也就成了官多为患的代名词。从隋朝始，宋代“天下有定，官无限员”，以后到宋、元、明、清等朝代，更是官吏众多、郡县林立。荀子说，“士大夫众则国贫”。事实亦是如此，“无其事而虚设其官，无其功而空食其禄”；“生之者寡，食之者众”，官多爵滥，“十羊九牧”，到头…     

从“众”字想开去……

“众”字多用于大众、群众、众所周知等字眼。但又有几个人去想过这“众”字的另外含义。它不仅是我们律己的教鞭，也是我们上进的阶梯，更是我们做好保安工作的金钥匙。“众”字顾名思义是大众的意思，从构字的形状而言，也是人多的意思，三人叠一起。“一人划桨，难渡汪洋，众人划浆，声震天”。只要大家紧紧地抱成一团，任凭它有多大的困难，我们都能克服。“人多力量大”是“众”字最基本的含义。难道你不觉得“众”字还有特别之处吗？三个人，且有一人立于两人肩上，自然而然地会使人想到人上人。“三人行，必有吾师。”这是教人行事的…     

从“德不责众”说起

“德不责众”是我杜撰的一个新词儿。所谓“德不责众”显然从“法不责众”比附而来．是说这样一种常见的社会现象：从个体角度说，明知一种行为背离道德标准、道德要求，却明知故犯、照样去做；从社会角度说．是因为大家都如此，所以不作道德谴责．对其听之任之、麻木不仁。个体的背德行为根源于从众心理和社会的“德不责众”的道德评判现象。     

浅析“攻心为上”

战争是以人为主体开展的武装冲突,人是战争的操纵者和执行者,是决定战争胜负的重要因素。《孙子兵法·计篇》中指出,在敌我双方的争斗中,究竟谁胜谁负,一个重要的方面就是要看“将孰有能”,“兵众孰强”。而将帅的决心、士气的高低,则是衡量将帅、兵众“孰强、     

海南风头正劲 三亚逼近满分——我看“两节一赛”

第14届中国金鸡百花电影节暨中国电影百年庆典、第6届中国海南岛欢乐节及第55届世姐赛的大幕徐徐闭合了。作为百年等一回的“豪门盛宴”,她留下什么余音,涂上什么华彩,显现哪些辐射、波及和带动? 大手笔、顶尖级,众媒体这样评价“两节一赛”; 大文化、高格调,文化人这样品鉴“两节一赛”;     

标签化“80后”背后的误读与失范

我出生于1987年，按照现在通常的说法，是一个标准的“80后”。不过，我却一直对“80后”这样的称谓不太认同。每当见到媒体上谈论“80后”如何如何，无论是褒是贬，我总是本能地持有几分警惕。     

“两岸一甲子”学术研讨会在台北举行

11月13日，由台湾“太平洋文化基金会”主办的“两岸一甲子”学术研讨会在台北开幕。来自海峡两岸的知名专家、学者汇聚一堂，分政治、经济、文化、综合4组进行了为期两天的综合性探讨，海内外媒体给予高度关注。     

监视中国宇宙飞船“太空眼”

北京时间2002年12月30日0时40分,中国自行研制的“神舟”四号宇宙飞船在酒泉卫星发射中心发射升空并成功进入预定轨道,引起了国际社会的极大震动,美国、法国、日本、印度等国媒体对此都给予了高度关注。美联社等国外通讯社都在第一时间报道了这一消息。 其实,早在“神舟”四号发射前,海外媒体就有许多报道。     

“一致”与“不一致”

某些媒体的“一致”情结很深，一不小心就会灌你个满耳满眼的“一致拥护”，“一致通过”，“一致要求”等等。     

富阳市“六强化”打造“平安人事”

近年来，东阳市人事劳动社会保障局不断增加工作透明度，主动接受社会监督，把人民群效率众关心的、社会各界关注的“热点”、“难点”变成了工作中的亮点，促进了机关工作作风的转变和行政办事的提高。     

“三通”的“通与不通”

前不久,陈水扁带着一批媒体“老总”进行名为“看见台湾进步之旅”的“神游”,当晚,他在鹿港“茶叙”时发表“两岸直航三阶段说”,表示加速“直航各项准备工作”,在2004年3月选举后进行“两岸协商”,在2004年底实现“三通”。此话很熟悉,2002年5月9日,陈水扁同样带着一批媒体“老总”神游到大担岛“神泉茶坊”茶叙,表示“两岸三通是必走的一条路,无可回避”、“两岸三通可以考虑委任授权民间谈判”。     

名牌杭州人——“京三钱”、“台三钱”、“美三钱”及其祖系

众所周知,吴越钱氏家族众星辉耀：在北京有最著名的科学家“三钱”—钱学森、钱伟长、钱三强。“三钱”是周恩来亲自命名的,为的是赞美这三位钱氏族人同为新中国科学泰斗。     

山东省寿光市:“三支队伍”丰盈群众“精神食粮”

山东省寿光市围绕开展“送理论、送文化、送文明”实践活动,组建理论宣讲、文艺相伴、婚俗文化等志愿服务队伍,把理论知识送到田间地头,把舞台搭到村头,把最好的“精神食粮”送到群众家门口。送理论,凝聚党群一条心。整合宣讲资源,组建党的二十大精神宣讲团,成立党员干部、专家学者等8支共计1600人的宣讲队伍,联合百姓宣讲团、红色宣讲团,在15个镇街区、975个村(社区)建立宣讲“小分队”,依托新时代文明实践中心、所(站),建成基层“宣讲角”120多处,“美德健康家长学校”89处,在广播村村响、寿光云APP开设“空中讲堂”“线上云讲堂”,创新开展分众化“大棚宣讲”“小菜篮V宣讲”等2000多场次,把党的“好声音”传递到百姓心坎里,最大限度聚民心、筑同心、强信心。     

何谓“软实力”？

“软实力”（Soft Power）这个名词，自从美国国际关系专家奈提出之后，世界各国谈者甚众。什么叫“软实力”？不凭枪炮，也不靠航空母舰或太空卫星．“软实力”是指对世界各国具有吸引力的文化霸权。“文化霸权”不是什么坏事，因为文化既成霸权，     

“分”和“份”的用法

“分”和“份”是两个独立的词 ,用法上也都有各自的规律。但常有人在写文章时出错 ,对二者往往分不大清楚。“分”的用法要好掌握一些 ,用“分”开头的词有分别、分布、分辨、分辩、分贝、分步、分头等 ,用“分”作词尾的词有部分、区分、安分、处分、充分、秋分、工分等。“份”的用法稍为复杂一些 ,用“份”开头的词有份内、份外等 ,用“份”作词尾的词有月份、人人有份、分成两份等。“分”的用法基本上没有变化 ,“份”的用法有了一些变化。如份内可写成分内 ,大家常用的身份、成份等词中的“份”可写成“分”。股份、(吃 )份儿饭、 (…     

傍“款”、傍“官”与傍民

如果有人要编一部《当代流行语辞典》,我以为“傍款”、“傍官”这两个词条是有资格入选的。傍者,依附也。傍“款”为的是“款”有钱,傍“官”,无非是想得升迁。故时下傍款、傍官者甚众,有趋“傍”若鹜之势。     

“民心工程”构建和谐贺州

“五保村”是贺州的创新。如今贺州的五保村建设已经成为全国的一面旗帜。而五保村建设只是贺州实施的“六项民心工程”的一项。“六项民心工程”引起众多媒体的关注,媒体将其解读为贺州的和谐社会路线图——     

让草根创业“不差钱”

4月13日,在杭州高新区(滨江)首届“大众创业、万众创新”群英大会上,—个10亿元规模的滨江众创基金宣布启动. “基金有政府引导基金注入,还有上市公司参与,带动民营企业投资和撬动金融机构投资,为优秀创业企业加油助力.”滨江众创基金管理公司浙江赛伯乐基金总裁陈斌说. 滨江众创基金的成立,是浙江各地以金融改革创新顺应大众创业、万众创新的生动缩影. 近年来,浙江坚持以改革创新为动力,不断释放金融“活水”,既帮助解决中小微企业的资金需求,又帮助市场主体和群众创新财富管理,有力支撑了浙江人新一轮创业创新.