新思维方式的实践--生活维度及其"现代性"祈向--马克思人学理论变革的实质

在人学理论发展中 ,马克思以”实践人学”观实现了对古代”自然人学”和近代”理性人学”的超越 ,以实践的思维方式取代了实体思维方式 ,实际上确立了哲学思维的实践 -生活即主体性的生存论维度 :从对”人自身”的”实体 -属性”式研究转变为对人的生存、生活的”实证 -批判”(或”描述 -规范”)式研究 ;此一新思维方式的确立 ,与马克思主义哲学整体的根本而鲜明的理论立场即人类学的思维方式紧密相关 ;现代哲学承诺人为生活世界之根 ,对人文世界的理论澄明则构成现代生存 -生活本体论的理论意旨。 19世纪的马克思的人学理论通过”实践”走进人文世界 ,对 2 0世纪的西方哲学意义本体论的确立和发展做出了自己的贡献。     

理解农民理解革命:中共党史研究范式转变的尝试——读《农民性格与中共的乡村动员模式》

《农民性格与中共的乡村动员模式——以中央苏区为中心的考察》(张宏卿著,中国社会科学出版社2012年版)是研究中共党史、中央苏区史的一本新著,其理论尝试和学术观点,对于中共党史、中国革命史和中央苏区史研究领域的学者来说,有耳目一新之感,书中不乏作者对近代中共革命进程中农民性情与乡土社会的敏感观察力,也体现了其丰富的人文社会科学的理论背景.而且,从乡土社会的底层视角去诠释中国近代革命构成了本书主要的学术性探索,也是中共党史研究范式转变的有力尝试.以下本人简略地从本书的主要内容、学术观点和现实价值等方面谈谈自己的理解.     

马克思人权观的"生存实践论"解读

马克思人权观以生存实践为基础颠覆了西方近代人权观以抽象的、普遍的人性为基础的形而上学,解构了资本主义社会中私有制、劳动异化及其人的丧失之间的关系,建构了以生存实践为基础的无产阶级人权观。     

中国现代会计思想的形成

在中国经济发展史中,会计作为经济管理活动的主要手段,其地位和作用至关重要。随着历史的发展和对经营管理活动的不断细化,会计思想也在不断变革与完善中实现着与时俱进。西方会计思想经历了古埃及会计史、古巴比伦会计史和古希腊会计史、古罗马会计史,近代随着中西方文化的相互交融,极大推动了中国传统会计思想向近代化转型,更使中国会计理论逐步成为独立的学科体系,促进了现代会计制度在中国的建立。一、近代会计发展史十一至十三世纪的十字军东征,促进了意大利城市和东方贸易的发展,给意大     

红色文化资源融入高校“四史”教育的价值研究与实践探索

党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史是中华民族历史演进的延续，是中国近代以来历经沧桑从低谷走向复兴的真实记录。红色文化资源产生于党在各个历史时期的革命进程当中，其具有历史传承和政治文化外显的双重功能。将红色文化资源融入“四史”教育，本质在于教育主体通过红色文化资源开展思想政治教育，推动新时代中国特色社会主义的伟大实践，回应高校全面育人的实效诉求。从内在逻辑关系、现实意义和实践探索三个维度进行研究，以期能够为红色文化资源在思想政治教育中的学理性研究进行补充，为“四史”教育的开展和相关研究提供建议和理论支撑。     

中国近代妇女救助力量分析研究

妇女救助及解放在中国近代史中留下了浓重的一笔,也为近代中国历史与社会发展奠定了坚实的基础。女性能顶半边天不是自古就有,这与近代各个时期政府和民间力量的推动息息相关,笔者在文中对我国近代妇女救助力量进行了探析,以为近代妇女解放运动研究提供一点思考。     

文艺复兴时期佛罗伦萨的共和制政治

文艺复兴时期佛罗伦萨城市共和国的政治思想和政治实践是研究近代政治民主发展的一个重要问题。瑞士史学家布克哈特将这一时期佛罗伦萨人对政治理论及实践研究的热情归结为一种“佛罗伦萨精神”，认为这种“既是尖锐批判同时又是艺术创造的精神”将国家的政治事务变为“全体人民所勤奋研究的问题”，使得佛罗伦萨成为了近代“政治理论和政治学说的策源地”。     

"文化研究"理论与中国文化史研究

作为一门交叉学科,文化史研究既要关注史学理论,也要重视文化理论,而借助欧美研究方法对大众文化进行研究所形成的“文化研究”理论,对于中国的当代史学特别是文化史学科的建设,具有不可忽视的意义。“文化研究”理论的引入,有助于中国文化史研究整体结构、整体格局的变化,有益于中国文化史研究主题的拓展、研究领域的增长、研究重心的转移,有利于文化史研究者思维方式的更新;同时,也必须注意中西社会历史背景、文化语境的差异。     

专家行述·孙道同

孙道同,1933年6月出生,江苏省六合县(现南京市六合区)人。1949年5月参加革命工作,毕业于第二军医大学和解放军政治学院党史研究班。从1956年起历任第二军医大学政治理论教研室教员、副团职教员、正团职教员、副师职教员、正师职教授,兼任中共上海市委党史研究室特约研究员、苏州大学政治与公共管理学院教授、上海国防战略研究所教授、上海市中共党史学会学术顾问、上海市毛泽东思想理论与实践研究会学术顾问。长期在高校讲授中共党史、中国革命史、中国近代史、马列主义原著辅导、毛泽东思想概论等课程,主要研究方向为毛泽东思想、邓小平理…     

民族主义视域下马克思主义在近代中国的传播

正马克思主义在近代中国的传播是在民族主义氛围中展开的。传入中国后的马克思主义与中国本土激发的民族主义结合互动,以帮助国人实现救亡图存的目的。马克思主义在中国广泛传播的同时,还经由共产党人民族化的改造并形成了新民主主义理论,这一思想理论成果最后上升为中国共产党的意识形态,并用以指导中国实现了民族独立、建立了新中国。鉴于此,本文不揣谫陋,从民族主义视野中去检视马克思主义在近代中国的传播,为马克思主义传播史提供另一个观察的视角。     

马克思主义中国化与社会主义现实化的“关系”、“问题”与“进路”

马克思主义中国化和社会主义现实化及其相互关系是一个复杂的理论和实践问题,也是一个不断趋向成熟的创造性的理论和实践相统一的过程。     

“三个代表”重要思想与中共党史学学科建设

中共党史学作为社会科学中一门严肃、独立的学科,对中国革命和建设的理论与实践产生着重大的影响.随着理论与实践的不断发展,中共党史学学科建设应当与时俱进,充分发挥中共党史学在建设中国特色社会主义伟大事业中的社会功能."三个代表"重要思想和马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系,是马克思主义在中国发展的最新成果,是统领一切社会科学的指导思想.     

邓小平社会治安思想探微

社会治安是经济发展的重要前提和保证。邓小平以伟大的马克思主义者的雄才大略,不仅从理论上进行艰苦探索,而且在社会治安实践方面,取得了显著成效,为我们正确处理改革、发展和稳定的内在关系,加快依法治国,建设社会主义法治国家的进程,提供了科学世界观和方法论,积累了重要的经验。     

革命导师进行理论创新给我们的启示

革命导师进行的理论创新实践给我们深刻启示是:必须认真学习马克思主义,完整准确地理解和把握马克思主义的基本原理、科学体系和精神实质;必须把马克思主义普遍真理与时代特点和本国实际结合起来,不断解决实践提出的新任务、新问题;必须用实践去发展本本,而不能用本本去框实践,不断把马克思主义推向前进;必须恰当开展两条战线的思想斗争,坚决排除“左”和右的干扰,始终把握正确的方向和轨道。     

对构建中国特色社会主义政治经济学理论体系的思考

长期以来,在社会上、官场上、市场上、生意场上、教学上出现了马克思主义政治经济学日益淡化和削弱的状况,危害甚大。为了抵制歪理邪说,用正确的理论指导社会实践,推进经济发展,必须完善马克思主义政治经济学,构建中国特色社会主义政治经济学理论体系。在构建的方法和步骤上,要围绕固有的研究对象———生产关系来进行;要分工协作全方位铺开;要各种工具并用;要出成果、出成效、出成绩。     

马克思的"世界历史"理论与全球化

100多年前,马克思主义经典作家就对全球化作出过科学的预见。他们所揭示的人类社会生活“世界性”和“国际化”,与当今的“全球化”有着内在的、必然的联系。只有将马克思主义的基本原理与当今全球化的具体实际相结合,才能确立全球化的科学理论和应对之策。     

从新的出发点认识人与自然的价值关系

割裂认识论、价值论和实践论的相互联系,孤立地、片面地研究人与自然的关系,必然导致单纯认识论意义上的“工具理性”和片面追求物质利益的“功利实践”。面对环境的危机、生态的失衡和发展的困惑,我们应该立足于认识论、价值论、实践论三位一体的视角,对生产力和生态系统中人与自然的关系进行准确地定位和探讨,力争为实现人与自然的和谐、持续、共赢的发展奠定更加充足的理论基础。     

生产力思想的继承与发展：一种比照视角的解读——从毛泽东到邓小平

邓小平继承和发展了毛泽东的生产力思想。这体现在对生产力地位、作用和构成要素、发展主体的认识上。尤其是关于生产力标准的理论观点上。他坚持了对社会主义本质阐述和对社会主义建设判断的统一．明确生产力发展的目标是建设“小康社会”。在构建社会主义和谐社会过程中，通过对毛泽东和邓小平生产力思想的比照，考察其中的继承和发展关系，具有一定理论和现实意义。     

生态文明价值论

在生态实践中人与自然间存在着客观的价值关系，判断这些价值关系的是非标准在于人的需要。同产生于人的虚假需要，过量需要和冲突需要的否定性价值关系不同，生态文明是生态实践中肯定性价值关系的集中体现。     

树立正确的权力观应当解决的几个问题

树立正确的权力观是当前党员、特别是党的领导干部加强自身思想建设面临的一项十分重要的任务。完成这一任务应当依次解决认识问题、法律问题、道德问题和党性问题。只有在实践中不断提高马克思主义理论素养和思想道德水平,才能在解决上述诸多问题及其相互联系中树立正确的权力观。