对我国城镇青年就业趋势的预测

解决我国城鎮青年的就业问題,是本世纪末实现四个现代化所面临的重大问題之一。它涉及到生产力的发展,涉及到青年的健康成长,涉及到千家万戶的利益,也影响到社会的安定团结。粉碎“四人帮”以来,在党和政府的关怀和努力下,已有大批城鎮青年走上工作岗位。然而,对于城鎮青年的前途,有不少干部,不少青年,还有一些尚未进入劳动年龄的学生,仍有模糊的认识,甚至还有悲观的情绪。因而运用马列主义、毛泽东思想的立場、观点和方法,认真回顾解放以来我国青年就业的历史,正确分析现状,科学预测未来,不仅具有重要的现实意义,而且具有深远的战略意义。     

建议对中学生灌输新的就业意识

城鎮青年的就业问題,愈来愈受到党和政府的高度重视。为了开源导流,从根本抓起,我们认为在研究解决现有待业青年就业问题的同时,也应认真对中学生进行就业教育,城鎮中学生虽未进入劳动年龄,但他们却面临着严峻的待业现实。如果在他们就学期间便积极灌输新的就业意识,使之对未来的就业去向和就业形式有一个比较明确的认识,中学时代就树     

试析城镇家庭对青年就业的影响

城镇家庭是社会的细胞,她不仅是人口再生产的单位,而且是消费、教育与感情交流的基本单位,在社会生活中居重要地位。从各地调查看,在现阶段,城鎮家庭对青年的就业产生越求越深刻的影响。为了更好地研究与解决青年的就业问题,就必须对城鎮家庭影响青年就业的方式、原因与后果做一深入的分析,然后,在此基础上提出科学的对策。本文试图对上述问題进行探讨,以期引起社会有关部门及青年研究工作者的关注。     

青年就业问题的调查研究及其方法

一我国新形势下的就业問題是以青年为主体的就业問題 七十年代后期,我国城鎮广泛出现待业现象,十年动乱期间,从全国城市动员了知识青年一千五百多万人上山下乡;同时,通过各种渠道进城做工的农民,也有一千三百多万人。粉碎“四人帮”后,大批下乡青年陆续回城,不能及时安排就业,同时,每年新成长的劳动力也得不到就业,持续数年积累起来的待业青年有二千多万人,待业问題一时成为十分严重的社会问題。     

社会教育及其在我国高校实施的路径研究

社会教育起源于西方,经历了5~6个时期的发展,但核心思想并未发生太大改变。中国自甲午战争后就开始推行社会教育,随着时代背景和社会需求的不同,发展至今,社会教育的内涵和外延都有较大拓展。高校开展社会教育是提高学子综合素质、提升人才培养质量的重要举措,但目前却出现了四种不太科学的趋向。下阶段,高校可从公共教育服务平台、内涵外延体系、教育渠道形式、传统文化主题、组织机构保障、理论研究等方面入手提升社会教育有效性。     

乡镇企业青年特点简析

近几年,随着农村经济体制改革中分工分业的发展,我国乡村已有三分之一左右的劳动力从土地上脫离出来,转移到乡鎮企业等经济部门。农村劳力的转移,首先是青年劳力的转移。在全国5208万乡鎮企业职工中青年占70％。他们在乡鎮企业处于主体地位,是生产上的主力军。因此,研究乡鎮企业青年的特点,掌握乡鎮企业青年的思想变化情况。对于充分发挥他们在农村经济建设中的作用,培养他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人,具有十分重要的意义。     

温岭市健全外来人员思想政治工作机制

浙江温岭市从三个方面加强对外来人员管理教育 ,取得较好效果。一是建立思想教育机制。市成立普法办 ,以乡镇为单位 ,每年组织各企业外来员工上多门法制课。市工会制作了普法ＶＣＤ ,组织外来员工收看。对所有外来打工人员 ,发放《普法教育百问百答》小册子。还组织开展了“打工人生”征文赛、“十佳外来青年”评选等活动。二是健全管理制度。各乡镇都建立了外来人员管理领导小组。有的乡镇建立了劳务介绍、三证办理、劳动管理一体化的劳动力市场。各村镇采取集中居住、统一管理形式 ,建立外来员工之家 ,完善管理办法。三是完善服务体系。各…     

延安时期群众社会教育的实践特色和经验启示

延安时期,中国共产党立足陕甘宁边区实际,开展了一场大规模的群众社会教育,内容之丰富、形式之灵活、受众之多都是前所未有的。通过识字扫盲教育、卫生教育、移风易俗教育、劳动教育和政治教育,使文化教育下移到劳动人民中间,短期内提高了群众文化水平和思想认识,使群众的精神面貌、健康状况等都发生了显著变化,推动了边区社会的进步发展,并在实践中探索积累了弥足珍贵的经验。     

农村青年早婚问题浅析

《青年研究》和《农村青年》、《中国妇女报》联合向全国发出“农村婚姻状况”调查问卷,从全国29个省、市回收有效问卷3402份。经统计,在“你们乡(村)不登记就同居的原因”的调查栏目里,填写首要原因是“一方(或双方)不到法定年龄,无法登记”的有2183人,占调查总数的64％。今年初,在安徽进行调查,固鎮县妇联介绍鎮东村近三年结婚31对,其中早婚的7对,占23％;据团省委调研材料,六安县木厂区1984年以来青年结     

大学社会教育发展动因探析

随着现代社会的发展和终身教育理念的提出,社会教育的地位和作用日益凸显,大学开展社会教育主要是利用大学的人力、物力等资源,有目的、有计划、有组织地把大学的教育事业推向社会,激励和满足社会民众对教育的需求,实现对社会教育的规范、组织、指导和援助。从历史经验、社会发展需要、大学自身调节三方面来探讨大学社会教育发展的动因所在,以期寻找拓展与提升大学社会教育效能及大学参与建设学习型社会的路径。     

青年“反劳动”文化的症候诊断、理性反思与纾解路径北大核心

“反劳动”文化作为青年亚文化的新形态,是青年群体在面临新型劳动环境下表达内心焦虑的文化符码。青年“反劳动”文化的出现与传播,一方面映射出青年一代对劳动意义的认知偏差、自我认同焦虑感的发酵与承担时代使命责任感的隐退,另一方面其背后蕴含着理性祛魅、自我治愈与价值回归的正向意义。因此,要以青年“反劳动”文化的流行为契机,在社会维度营造“劳动幸福”的社会氛围,在个体维度树立“劳动光荣”的价值观念,引导青年一代真正成为新时代的奋斗者与担当者。     

非公企业构建和谐劳动关系研究

伴随着我国非公经济的不断发展,非公企业中劳动关系的矛盾也不断激化,落后的管理方式、劳动者需求层次的提高、新生代农民工价值观的转变、工会的形同虚设使劳动争议案件和劳资纠纷不断增多.因此,迫切需要加强政府的作用,建立劳动关系管理新模式,确立和维护“劳动三权”,健全劳动法律制度和工会组织,真正实现工会的代表性和独立性,去政治化解决罢工问题,正确评价冲突与社会稳定的辩证关系问题,平和而顺利地解决劳资矛盾,在推进国民经济发展的同时,使劳动者的生活水平有较大的改善.     

民办高等教育的出路何在

我国民办高等教育正在调整中徘徊。回顾以往的10年间,它是在国家宪法鼓励社会力量“举办各种教育事业”的保证和党中央“广开学路、多方办学”的号召下产生和发展起来的。如今,它既需要不断开拓出一条突破传统教育模式的办学新路,又需要得到政府的切实扶植和社会各界的有效支持。这样,一个关系到这项事业成败的严峻课题——审慎地选择适宜于自身存在的形式以及自觉地探索朝向健康发展的途径,便不可避免地摆在了民办高等教育工作者面前。     

当代青年“反劳动”现象：发生逻辑、表现样态与价值建构

近年来，“打工人”“内卷”“躺平”等一系列具有“反劳动”倾向的词汇在互联网上层出不穷，引发社会各界的广泛关注。“反劳动”的话语势头最先在青年群体中弥散，而后“反劳动”现象逐渐形成气候。青年“反劳动”现象遵循着“颠倒的关系——个人的逃避——群体的模仿”的发生学路径。在互联网时代，青年群体以解构式的网络流行语为话语体系，以经济、政治、文化现实为叙事方式，塑造青年“反劳动”现象的表现样态。面对青年“反劳动”现象，有必要以马克思劳动正义论为分析方法，正确认识并积极应对青年“反劳动”现象，重拾青年的劳动意义，实现“理解青年”和“再造青年”的价值建构。     

建构我国现代政府文化的现实意义及途径

政府管理的现代化不仅是行政技术手段的现代化,更是政府文化的现代化。政府文化对政府管理产生重要的影响,以致有人称之为“政府的非正式组织”。我国改革开放的实践,正全方位地更新着传统政府文化;而社会主义市场经济的深入发展及政府改革的不断深化,必将进一步促进我国政府文化的创新。分析现代政府文化与传统政府文化的冲突、思考构建现代政府文化、作用、影响和需要,更新行政理念,对建立一种适应时代发展要求,促进政府“廉洁、勤政、务实、高效”的政府文化具有积极的现实意义。     

爱国主义教育推动渤海事业不断发展

近几年来,我们结合企业实际,紧紧抓住爱国主义这条主线,对职工加强思想教育,开展了以“热爱祖国、忠于企业”为主题的爱国主义教育,激发职工爱祖国、爱企业、爱岗位的热情,不断推进“渤海”事业的发展。 针对我公司青年职工占职工总数70％的实际,我们以青年职工为重点,采取丰富多采的形式,组织了“爱我中华”系列活动。一是进行爱我中华综合知识有奖竞赛。以历史、现实、自然环境和人文景观、革命先驱、名人艺术家等爱国主义史料为出题范围,     

关于大学班级文化建设的思考

大学班级作为大学生基本的组织形式,是对大学生进行思想政治教育的重要依托和组织载体。而班级文化,则是一种潜移默化的教育力量,它以一种特定的文化环境对学生的发展起着教育、导向、制约、激励、熏陶等教育作用。加强高校班级文化建设,可以增强班集体教育与自我教育的实效性,也与加强和改进大学生思想政治教育的重要任务相契合。本文首先对“班级文化”进行概念澄清;接着阐明开展大学班级文化建设的重要意义;最后重点阐述了加强大学班级文化建设的四个实施途径。     

思想教育工作要讲究语言艺术

高尔基说:人的天赋就象火花,它既可以熄灭,也可以燃烧起来,而使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个,就是劳动,再劳动。锤炼语言也是一种艰苦的劳动,中华五千年,书海浩瀚,语林苍苍,名言警句,不可胜数。因此,要具备能使青年“燃烧”起来的语言,必须锲而不舍地下一番真功夫。因为,现在的青年,文化水平比较高,理解和欣赏能力比较强,可以说,对青年进行教育时,有时他们很会挑剔你的语言。所以,如何提高语言修养,尽可能地讲点语言艺术,做到既文雅又不深奥,既幽默而又不落俗套,既讲清大道理而又不使人感到生硬,不给他们造成一种你在教训他的感觉,也是向青年进行共产主义教育必须具备的条件。对于做群众工作,我没有什么语言修养,但是,实践逼着自己必须认真研究。有一次,我和几名同志一起到第三工区,恰好赶上一个青年工人的爱人找到大庆来,要这个青年工人回家处理     

青年的自我教育

为什么青年的逆反心理强增?为什么青年思想上的“抗药性”增生?探究其根源,一个重要原因是教育方法有问题。我们的教育方法强调灌输的成分太多,这种方式的根本缺陷在于忽视了青年是一个特殊的社会——政治实体,是教育和社会化过程的对象和主体,忽视了一切外界的教育影响,最终要通过唤起内在的自我教育来实现。真正的教育是自我教育教育按作用于教育对象的形式,可划分为两类,自我教育和社会(外界)教育。社会教育是指外界对社会成员个     

关于青年研究与共青团工作的双向服务

一、青年研究现状近十年来,随着我国青年问题及青年工作实践活动的丰富和发展,我国的青年研究进入了一个新的发展阶段,呈现出几个突出的特点:一是及时地反映出了青年对社会改革的思考、青年对传统文化的反思、青年思潮及青年价值观的变化等一系列思想发展轨迹;二是从生理、心理、社会、青年观念等不同的侧面对青年展开多角度的研究;三是对不同阶层、不同类别的青年进行了多层次的剖析。这些研究对社会认识青年、对共青团组织开展青年工作起到了一定的理论指导作用。但是,这一阶段的青年研究也存在着不足:一是以抽象的主观思维取代科学实证,采用“经院哲学”的思辩模式,搞玄学研究,囿于从书本到书本的概念堆砌、或空洞、华丽、夸夸其谈,或生涩、离奇、故弄玄虚;二是热衷于青年“本体论”的研究及“青年学”的内涵、外延诸多概念限定的争论、阐述,轻视实践,轻视应用研究,对现