中国传统家庭伦理的现代转换

中国传统家庭伦理因其与社会结构和制度的匹配有效运作了两千多年，不仅维护了家庭的稳定而且强化了既定的社会秩序。现代化进程使传统家庭伦理失去了权威性、统一性，同时迫切要求以家庭关系变革和家庭伦理建设为基础，实现传统家庭伦理的现代转换。     

和谐家庭伦理建构思考

家庭伦理对家庭成员的思想、行为起着规范和制约的作用,规定着家庭成员之间各种不同的道德义务,又是衡量评价家庭成员言行是非、善恶的重要标准。加强家庭伦理建设,是加强社会主义道德建设的需要,是美满幸福生活的力量源泉。家庭和谐是社会和谐的重要组成部分,是社会和谐的基础,可以起到化解社会矛盾的作用。和谐的家庭伦理建设应注重传统与现代相统一、权利与义务相统一、自律与他律相统一。     

孝悌之道与家庭伦理

中国传统文化中的伦理指人际关系的原理、原则。明伦是儒家的一贯主张,是为学大端,本质上乃人禽之辨。中国传统最重家庭,家庭伦理由父子、夫妇、兄弟三重伦理关系组成。儒家以孝悌之道处理家庭伦理中的父子和兄弟关系,认为孝悌是做人的根本,是家庭和谐的基本途径。近代以来在经历了现代自由、平等精神的洗礼之后,儒家伦理中的基本内容仍然可以作为现代社会的基本原则指导人们的生活。这就需要我们重新考量家庭在现代社会的重要性,重建家庭伦理,在与民主、平等、人权等现代理念的融合过程中实现家庭伦理的现代转换。     

家庭伦理与家庭暴力犯罪的成因研究

家庭暴力犯罪既有历史和社会的因素,也有现实生活中的因素;既有伦理道德、思想意识方面的原因,也存在着物质利益方面的原因。其成因极为复杂,但无论是从家庭暴力犯罪的历史根源和社会根源考察,还是从引发家庭暴力犯罪的直接原因分析,都与错误的和扭曲的家庭伦理观念有着密切的关系。     

现代农村家庭伦理的现实性探微

儒家伦理曾是中国传统农村农民修身齐家、安身立命家庭伦理的价值源泉,形成了父慈子孝,兄友弟恭,夫妻相敬如宾的道德风尚。随着现代性来临,以及与之相应的以功利为本位的伦理思想的漫延与浸染,传统家庭伦理在农村中受到严重的冲击,出现了前所未有的伦理性危机:父子反目,兄弟相仇,夫妻背叛现象屡见不鲜。重新审视并树立起健康的家庭伦理,已经成为现代农村建设迫切的历史任务,也是新时代社会主义精神文明建设重要课题。儒家门内之治恩掩义、门外之治义断恩将不失为一种正确的致思方向。     

对我国家庭消费问题的伦理简析

家庭是消费的基本单位。当前我国居民家庭消费质量不断提高,但同时也出现了若干问题。为此,应大力开展家庭消费教育,引导家庭实现科学消费。     

试析现代家庭伦理关系的嬗变

随着传统家庭向现代家庭的转型,我国家庭结构发生了质变,即从血亲主位专偶家庭向婚姻主位专偶家庭的转变。家庭伦理关系从纵向的父子关系轴心转变为横向的夫妻关系轴心,这为代际民主平等、两性平等提供了现实条件。但亲子关系依然存在着扭曲现象,传统“孝道”的缺失就应引起人们的重视;两性关系则面临着更多的情感危机。     

试析传统家庭伦理的内容及其特征

在传统社会，家庭在人们的社会生活中占据着核心地住。为了维护家庭的稳定与和谐，古代思想家们提出了父慈子孝、夫义妻顺、兄友弟悌等家庭伦理道德规范，并于特定的文化环境中，形成了鲜明的特征，即家庭本住、等级差序的人伦格局及家国一体。     

论生活伦理的伦理价值

生活伦理是以自然伦理实体—家庭为主体的＂神的规律＂的产物,但它却孕育了＂人的规律＂的伦理可能。生活伦理的合法性不仅是来自于非课题的伦常生活有效积习的自明性,还表现为生活伦理对家庭及一般社群的伦理奠基性。生活伦理维系了家庭秩序化,构成一般社群伦理的先决价值。     

元杂剧家庭伦理叙事文本中的几个关键词

元杂剧家庭伦理叙事的一个特点是在叙事文本中运用一系列反复出现的关键词,来表达和强调家庭伦理观念以及家庭观念的变化,这些关键词主要有"嫡亲"与"一家儿"、"孝"、与"贤"、"家私"与"合同"、"团圆"与"完聚"等等,由此来表述有关家庭伦理叙事的主体对象、伦理标准、家财纠葛与家庭伦理的理想趋向.     

家庭伦理视野下当前我国女性违法犯罪的特点

女性违法犯罪,是当前世界上十分关注的一个严重问题。在分析研究女性违法犯罪现象时,我们发现,女性违法犯罪与家庭有密切的关系,在犯罪动机、犯罪原因、犯罪侵害对象、犯罪方法手段、犯罪的时空等表现出种种与家庭伦理相关的特点。女性的违法犯罪这一现象,不仅影响了社会女性的整体形象,而且影响到社会的道德风尚,尤其影响到家庭的方方面面,影响到家庭的伦理道德规范,这必须引起我们的高度重视。     

中国传统家庭伦理文化的特点

个体家庭是伴随着私有制的产生而形成的。中国进入文明社会时有自己的特殊路径，这就是直接由家族至国家，形成家国一体的宗法制。这也就决定了中国家庭伦理有自己的特点。一、家庭伦理是宗法人伦人伦，中国人常称为“天伦”，意思是说它是人最自然不过的本性与本质关系。氏族制和家庭中的父子兄弟关系，原是人的自然血缘、婚配和长幼等亲属关系，是人与人之间的自然纽带，他们之间的情感与相互扶持的权利义务关系，也是自然的。即父慈子孝、兄友弟恭、夫妇和睦等。但后来确立了宗法等级制度和“礼”与“仁”的文化，这种人为的文化创造改变…     

论全球化背景下传统家庭伦理教育的境遇及实施

“全球化”作为当代人生存方式专属特质的时代话语,深刻揭示了传统家庭伦理教育的当下境遇。本文在“全球化”的大语境背景中,探讨这一境遇下契合时代发展的加强传统家庭伦理教育的应然诉求,也为传统家庭伦理教育的转型实施提供解答。     

家庭在中国传统伦理中的始点地位及其生态合理性

中国古代史的发展历程决定了家庭在整个社会结构中具有特别重要的地位,并使家庭成为中国传统伦理的始点.就家庭本身而言,仁者,人也的界定决定了个人始终为家中之人,五伦的设计又始终以父子伦为核心,由此形成了中国传统社会以血缘纵轴为核心的差序伦理格局.同时,中国传统社会特殊的经济、政治、文化生态则为家庭在中国传统社会中居于始点地位提供了外在的合理性根据.     

论兄弟母题与家庭伦理在元杂剧中的表现

元杂剧文本关于家庭伦理叙事的一个重要方面,是兄弟关系母题的叙述,其中明显表现出对兄弟手足之情的张扬,表现出兄弟分家引起的家庭伦理冲突,表现出对于兄弟共居家庭的理想以及这种理想难以实现的矛盾心理。     

孝道与平权:冲突、融合中的家庭代际伦理构建

我国社会转型、巨变之下,家庭代际冲突日益普遍化、激烈化。代际之间的矛盾、纠纷,折射出传统孝道与现代平权理念之间的动态博弈。充分体现尊重人的全面发展与自由解放的现代进步文明精神,以人为本,促进传统孝道文化的现代转换,构建平等互尊、责任互补、相亲相爱、代际共融、老少共享、人人和谐的现代新型家庭代际伦理关系,是社会主义和谐社会的内在要求和发展方向。     

浅析家庭责任伦理在构建和谐社会中的作用

"构建社会主义和谐社会"是我国当今社会发展中的一个重要主题,是中国共产党在新的历史条件下的执政宗旨与社会理想,是中国共产党执政理念的"重大的转折"。建立和谐社会,足一个伟大的系统工程,是保证中国真正长治久安的根本基础,它对于中华民族价值体系的构建将是一项具有深远意义的任务,也是中华民族实现伟大复兴所必不可少的条件。如何建立一个和谐社会的问题摆在了人们的面前。     

父职的脱嵌与再嵌:现代社会中的抚育关系与家庭伦理

现代家庭中的父亲越来越多地参与抚育工作,也越来越被期待承担家庭抚育工作,这既是个人的生活问题,也是社会的伦理问题。原本深嵌于家庭结构与过程中的抚育行为被现代生育制度脱嵌出来,国家、市场与专家系统等将抚育行为重新纳入一个法律化、科学化和专职化的抚育体制中,这使得父亲于法、于理、于情都应该承担抚育职责,而抚育关系的扁平化、多边化和制式化进一步改变了家庭的互动、生态与伦理。父亲参与抚育工作将是今后家庭不可避免、越来越强化的趋势,未来也会有日益多样化的家庭抚育工作模式。     

清教主义在北美的传播与变异

美国清教主义与英国清教主义到底有什么不同？这是一个中外学者都感兴趣但却众说纷纭的问题,清教主义在英美两国的不同表现以及不同命运似乎证明了神学的变化看来只是一个表象而已。在北美这片特殊的地域,清教主义产生了一些与众不同的精神气质,在＂形似＂的外表下发生了＂质变＂应该是对二者关系的较为准确的概括。