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‘总论读《社会主义从空想到科学的发展》三翅/姜王之//齐齐 哈尔师范学院学报(齐齐哈尔),1991·4.5~9再论老子的空想社会主义思想:兼答蔡典维同志/马国 钧//理论探讨(哈尔滨),1991.‘.72、一77略论圣西门的社会历史观/郭雅杰//哈尔滨师专学报, 1991。1.73~75试论科学社会主义的研究对象/邱世栋//黔南党校学报 (都匀),1991.2.3一36把学习和研究科学社会主义提到首要地位/张式谷//光 明日报(京),1991.8.26.③科李社会主义同中国实际相结合的伟大胜利/肖浩辉// 翻南社会科拳(长沙),l,引.峨.12~la科学社会主义在中国的实践和发展/唐纯良//北方…     

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总论十一届三中全会以来马列主义、毛泽东思想在中国的发展/张明//聊城师范学院学报:哲社版【鲁】,1989.1.1～4 关于政治经济学及科学社会主义的思考/华棣//管理世界【京】,1989.1.85～103 对科学社会主义理论的思考/侯远长//马克思主义研究【京】,1989.1.312～315 科学社会主义必须建立在生产力理论基础之上/丛世新,李广智//学术交流【哈尔滨】,1988.6.104～107 破除“空想论”是社会主义建设健康发展的保证/麻东堤//社会科学辑刊【沈阳】,1989.1.5～12 十年改革与社会主义再认识——华东地区科学社会主义研讨会综述//科学社会主义研究【京】,1989.2.67～68     

如何理解科学社会主义的“现实基础”

恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书中有一句名言:“为了使社会主义变为科学,就必绩首先把它置于现实的基础之上。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第416页),周仲秋同志在《把社会主义置于现实的基础之上》(见一九八五年五月二十日本刊)一文中认为:“现实基础”就是指社会经济关系和政治关系,即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动及其表现。我们认为,这种理解并不符合恩格斯的原意。从《社会主义从空想到科学的发展》一书的行文逻辑看,恩格斯是从正反两个方面来叙述社会主义从空想发展为科学这一过程的。他首先历史地考察了社会主义理论的发展,不仅详细地分析了十九世纪初期的三大空想社会主义者的思想,而且     

"当代走向社会主义的道路要由科学到乌托邦"评论

所谓“当代走向社会主义的道路要由科学到乌托邦”论,其代表人物主要是布洛赫和马尔库塞。他们严重地曲解了马克思主义关于社会主义从空想到科学发展的命题。社会主义实践中发生失误并没有使科学社会主义倒退为空想,社会主义从空想发展为科学以后还要不断地与时俱进。在西方马克思主义总体错误的社会主义理论中,包含有一些有益的探索和有价值的见解。社会主义振兴之路在于更紧密地结合时代特征和本国实践向前推进科学社会主义。     

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凡需本索引原·文者,请与编辑部咨询室联系.(北京1122信箱)总论讼空想杜会主义与科学社会主义之界说/丛风辉 //社会科学家(桂桂林)杯1990.3.13~16科学社会主义的折思路/史南飞//求索(长沙), 1990.3.29~33科学社会主义在中国的历史发展及其光明前途/ 田克勒//东北师大学报:哲社版(长春),1990. 3。22~28社会主义改革正在经受考脸:庆祝上海市科学社 会主义学会成立十周年盈一九八九年年会//科 学社会主义研究(京),1990.4·64~65 无产阶级专政 资本主义国家浅谈正确认识当代资本主义/王智益//实事求是 (乌备木齐),1990.3·64~66怎样认识当代资本…     

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凡豁本索引原文者,请与编辑部咨询室联系.(北京1122信箱)少梦 马列主义经典 著作有关论述论中国特色社会主义思想的又一理论来源:重祖马思关 于落后国家无产阶级革命的理论/刘天俊//乐山师专 学报:哲社版,1901.3.17~21 总论科学社会主义事业发展的必由之路:学习江泽民同志 “七一”讲话体会/盆扭助//人民政协报(京),199L 11·19.③深刻理解:正确坚持科学社会主义根本原则/林南//宜 春师专学报:社科版,x 092一27~31科学社会主义理论与中国特色的杜会主义/姜涛//毛泽 东思想研究(成都),一991.‘.5‘~57科学社会主义的方法论/周绍禄//天津教育…     

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凡藉本索引原文者,请与编辑部咨询室联系.(北京1122信箱) 马列主义经典 著作有关论述时代的变换与普选制的发展:试析马克思主义关于普 选制的界想/于莉莉,吴沙//广州师院学报:社科版,1991.2.7~11蟹套 总论坚持科学社会主义的原则:纪念思格斯三项措施实施 100周年/黄学勇,施红兵//徐州教育学院学报:哲社 版,1991.2.26~28,3吕改草实践与坚持科学社会主义/张其昌//理论与砚代 化(沐),1991·6·10~13 无产阶级专政中国特色的社会主义道路是马克思主义与中国实际相 结合的产物/谢柯文//学术论坛(南宁),199L‘.11 ~17“毛泽东思想与中国社会主义…     

关于科学社会主义产生的标志问题

一八四八年发表的《共产党宣言》,是马克思和恩格斯的第一部划时代的著作,以它作为科学社会主义产生的标志,应该是不成问题的。然而,有些同志说,恩格斯一八八○年在《社会主义从空想到科学的发展》中明确地讲,由于唯物主义历史观和剩余价值学说的发现,才使社会主义从空想变成了科学(《马克思恩格斯选集》第3卷第424页)。列宁也曾指出过,唯物主义历史观在十九世纪四十年代“暂且还只是一个俊设”,“自从《资本论》问世以来,唯物主义历史观已经不是假设而是科学地证明了的原理”(《列宁选集》第1卷第7、第10页)。这些同志还引据说,《共     

不要离开生产力谈社会主义原则

马克思、恩格斯把社会主义学说由空想发展成为科学。科学社会主义,只有用科学的态度才能理解和掌握。恩格斯指出:“社会主义自从成为科学以来,就要求人们把它当做科学看待,就是说,要求人们去研究它。”(《马克思恩格斯选集》第2卷第301页)国际共产主义运动史和我国社会主义建设的历史表明,在这个根本问题上,仍然是需要深入研究和认识的。正如邓小平同志指出的:“什么叫社会主义,什么叫马克思主义?我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的”。党的十一届三中全会以来,我们党指导思想上的拨乱反正,其中最重要的成就,就是对社会主义进行了再认识,使我们对社会主义的理解重新建立在科学的基础之上。     

关于论述社会主义在中国发展过程的浅见

本文对“社会主义在中国实现了从空想到科学发展”的观点提出商榷。指出:恩格斯创立的“社会主义从空想到科学的发展”概念,是具有特定人物、特定时间、特定理论内容这些特定含义的概念。任意借用这一概念,将导致否定马克思实现社会主义理论巨变所具有的全世界普遍意义。毛泽东同志制定的新民主主义理论吸收和改造了孙中山先生民生主义学说中的有益部分,体现的是科学社会主义和空想社会主义的直接联系。     

浅析“乌托邦革命”理论与马克思主义社会革命理论的对立

浅析“乌托邦革命”理论与马克思主义社会革命理论的对立赵巍恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书中，曾经提出，由于唯物主义历史观和通过剩余价值揭露资本主义生产的秘密这两个伟大的发现，马克思使社会主义由空想变成了科学。也就是说，马克思的科学社会主义不...     

排除社会主义空想 进一步解放思想

赵紫阳同志在党的十三大报告中指出,争取马克思主义在中国的新胜利的“核心问题是,必须破除离开生产力来抽象谈论社会主义的历史唯心主义观念,从根本上划清科学社会主义同种种空想的界限.”这是我们党十一届三中全会以来,在对社会主义的再认识的过程中,在哲学、政治经济学和科学社会主义等方面,发挥和发展了一系列科学     

“空想论”是社会主义再认识中不可回避的问题

恩格斯早在1874年就深刻地说过:“社会主义自从成为科学以来,就要求人们把它当作科学看待,就是说,要求人们去研究它”。(《马恩选集》第2卷,第301页)100多年来,社会主义发展的历史充分证明了恩格斯这个论述的正确性。社会主义从空想变成科学,从学说变为现实,出现了许多新情况,遇到了许多新问题。尤其是在科学的社会主义学说被人们普遍接受以后,而种种“空想论”仍然以不同形式干扰着人们的认识和实践活动,这就更加需要人们去对它作深入的研究,以利于坚持和发展社会主义学说的科学性。     

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我国目前阶级状况浅析/李怀, 主义研究(武昌),1牙8 6.金维克扩社会6。30~32马列主义经典著作有关论述无产阶级政党马克思主义理论问题三则/薛木译夕江西社会 科学(南昌),1986。6。50~83,98论党政分工/吴家麟护法学《沪),1986. 12。1~5总论关于马克思无产阶级观的形成: 小华护江西社会科学(南昌) 76 ee79,93读书笔记/钱,1 986。6。 无产阶级革命“一国两制”与我国社会主义/麦虹护广州研究,19 86。12 .31~3今马克思主义发展的两次高潮两次低潮尹大学文科园地(郑州),一956。6。9多党派合作是我国政治制度的一个特虑仓协收 /郑延泽夕河南大学学…     

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凡需本索引原文者,请与编辑部咨询室联系. (北京1122信箱)在新问社存周要孟了总论一科学杜会主义理论工作者的迫切任务/赵明义了山东社会科学(济南〕,19 89 .6。.7、不能因力 主义根本经8、社会主义 确的政治方9、挫折、失经济体钊黔豁向/马绍误改变不弊端而靛坚会主义否定社会持坚定正必然胜利卜妙泌坚持和发展马克思主义的科学饮会主义理 谢霖了河北学刊t石家庄),1989。6~38︸,J了件无产阶级专政 社会主义国家认宾学习江泽民同志的‘国庆讲话’:只有社 会主义才能发展中国/郭严尹理论学习t合 肥],198习。11。28~29东社会主义发展中国。掌…     

从《社会主义从空想到科学的发展》看当代社会主义的历史命运

《社会主义从空想到科学的发展》是恩格斯晚年全面系统阐述其社会主义思想的著作,研究当代社会主义的历史命运,必须弄懂恩格斯在这篇著作中关于科学社会主义的基本观点。马克思主义的社会主义实现了从空想到科学的变革,宣告了空想社会主义历史使命的终结,任何带有空想成分的社会主义都应该退出历史舞台;科学社会主义是资本主义生产方式发展演进的必然产物,只要资本主义社会的基本矛盾还存在,科学社会主义理论就不会终结、实践就会继续进行;现实社会主义的历史命运既不取决于理论逻辑是否严密,也不取决于历史问题的有效解决,关键在于能够科学有效地解决资本主义所解决不了的现实难题;社会主义代替资本主义的趋势体现在资本主义生产方式的变化之中,科学社会主义者要善于认清资本主义变革的社会主义方向,以更加自信的心态肩负自己的历史使命。     

千年最伟大的思想家马克思

马克思的一生有两大发现 :唯物史观和剩余价值学说 ,这使社会主义从空想发展成为科学。科学社会主义是马克思主义的核心 ,社会主义代替资本主义的历史必然性又是科学社会主义的核心。在改革开放和市场经济条件下 ,加强“三观”建设和增强“四信” ,必须注重科学社会主义的理论武装。     

党的十三大对科学社会主义研究提出新的任务

赵紫阳同志在中国共产党第十三次全国代表大会上的报告指出:“马克思主义是在实践中不断发展的科学。马克思主义需要有新的大发展,这是现时代的大趋势。世界在发生巨大的变化,人类文明在突飞猛进,工人阶级和劳动人民的事业展现了新的前景。这一切都要求马克思主义者开拓新视野,发展新观念,进入新境界。”“必须破除离开生产力来抽象谈沧社会主义的历史唯心主义观念,从根本上划清科学社会主义同种种空想的界限。”这段精辟     

读书笔记两则

<正>马克思主义是什么时候诞生的——读书笔记:经典著作的论述马克思主义的诞生即社会主义从空想成为科学的开始,是社会主义发展史特别是科学社会主义即马克思主义发展史上的重要日子。在一些著作中有不同的说法,笔者自己也有过不准确的话。可是我们学习马克思主义的,还是应该以马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的经典著作为依据,不应该有歧义。     

马克思主义与人道主义关系新探——兼论科学人道主义

马克思主义所主张的社会主义、共产主义社会本质上是人道社会,旨在真正实现人道目标.但马克思主义认定,伦理人道主义只是一种空想,因此,真正可行的人道主义、人道社会必须是科学历史观与价值观统一.而唯物主义历史观做到了科学的历史观与价值观的内在统一.这又是由于人道主义、人道目标是它的灵魂.这样,马克思把人道主义马克思主义化了.但这不是用科学社会主义、唯物主义历史观去消融人道主义.而是使人道主义具有科学性、可行性和和实践意义.这正如马克思用唯物主义历史观和剩余价值理论使社会主义由空想变为科学,但却是从根本上改造和提升社会主义理论,而不是消融它一样.