要全面把握毛泽东倡导的实事求是的思想路线

毛泽东对中国革命和中华民族的贡献是多方面的、巨大的。而他在领导中国革命和建设过程中所进行的理论工作,则是他留给我们的巨大的精神财富。特别是他着力倡导和确立的一切从中国实际出发、理论联系实际的思想路线,培育了保证党取得胜利的良好学风,应该说在这方面的思想价值是     

毛泽东--创新精神的倡导者和实践家

毛泽东的一生是不断创新的一生.他的创新思想和实践孕育了中国在第一次世界大战和十月革命后的历史大变动时代.他不仅从多方面阐明创新思想的重要性,大力提倡创新精神,而且身体力行付诸实践,主要表现是:坚持理论联系实际反对教条主义;从中国客观实际出发,思考中国革命的问题;探索中国革命自己的道路,勇于开拓新局面;以科学的态度对待革命理论,坚持在实践中发展马克思主义;坚持历史唯物主义原则,尊重人民群众的首创精神.     

新世纪以来国内张闻天研究述评:回溯、评析与展望

张闻天是中国无产阶级革命家、理论家,中国共产党的重要领导人,理论宣传和干部教育工作中成绩卓著的领导人.他以深厚的马克思主义理论修养、高度的党性原则和坚定的政治立场为中国共产党的革命和建设事业作出了巨大贡献.特别是他在革命和建设的淬炼中形成的理论成果,亦为国内学者进行党史研究提供了丰富的理论资源.认真系统地爬梳新世纪来国...     

学习马克思主义坚持实事求是——纪念中国共产党诞生六十周年

中国共产党的六十年,是以马克思列宁主义的普遍真理指导中国的革命和建设,并取得伟大胜利的六十年。今天,在纪念中国共产党成立六十周年的时候,我们必须充分认识马列主义、毛泽东思想对我们革命和建设的巨大指导作用;充分认识坚持一切从实际出发、实事求是、理论联系实际这个光荣传统的极端重要性。六十年的经验证明,我们什么时候坚持马克思列宁主义同     

毛泽东与博弈论

毛泽东从青年时代就献身于中国革命,为伟大的共产主义事业奋斗了一生。在长期的革命斗争中,他领导我们党冲破重重艰难险阻,战胜了国内外强大的敌人,绕过一个个激流险滩,成功到达胜利的彼岸。他最早找到了中国革命的正确道路,多次在革命的转折关头,在革命遭受挫折的危机时刻,力挽狂澜,为革命拨正航向,使革命转危为安,反败为胜。正如邓小平所说:“没有毛泽东思想来引导我们取得革命胜利,可能现在我们还在黑暗中苦斗。”毛泽东是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,同时还是一位博弈论大师。他的博弈论思想,最初、最典型的体现在他对中国革命战争的理论阐述与实际指挥上,本文主要从博弈论的角度,对他有关中国革命战争的理论与实践作一些初步的探讨。     

论延安时期张如心对马克思主义中国化的探索与贡献

延安时期,张如心同志作为党的优秀的马克思主义理论工作者,在长期的对马克思主义理论的研究、宣传和教育工作中,以高度的革命热忱和深厚的理论积淀,积极研究、宣传马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合的马克思主义中国化的伟大成果--毛泽东思想,并作为为毛泽东的理论命名的第一人而推动了毛泽东思想这一科学概念的形成.可以说,张如心同志是我们党内宣传、研究毛泽东及其思想的第一位理论家,他在延安时期为马克思主义的中国化作出了有意义的探索和积极的贡献.     

会“结合”是成熟的标志

江泽民同志在纪念邓小平同志逝世一周年的文章中提出了一个新的观点,他说:“我曾经说过,理论上的成熟是政治上成熟的基础。现在我还要说,能不能把理论和实践很好地结合起来,是理论上和政治上能否成熟的一个标志。”这为我们学习和运用邓小平理论来指导实践解决实际工作中的重大问题提供了方法,指明了方向。 理论与实践结合是理论和政治上成熟的标志,是对我们党取得成功的基本经验的总结,体现了学和用的辩证统一,是事物发展规律的内在要求的体现,也是科学领导的基本要求。翻开我们党的历史,王明等人对马列主义理论可谓是“满腹经纶”,讲话滔滔不绝。可是一接触到对中国革命的实际问题,就出错误,险些葬送了党的事业。造成问题的根源在于他们不能把马列主义的普遍真理与中国革命的具体实际相结合。是毛泽东等真正的马克思主义者,坚持把马列主义理论与中国革命的实际相结合,形成了毛泽东思想,才指导中国革命走向了胜利。毛泽东同志把理论与实践的关系形象地比喻为“矢”和“的”的关系。他强调,中国共产党人所以要找马克思主义这根“矢”,就是为了射中国革命这个“的”。他指     

刘少奇与他的几位农民“秘书”

<正>一代伟人刘少奇,不仅为中国革命和建设事业做出了不可磨灭的巨大贡献,是全国各族人民崇敬的领袖,他在治理和管理国家事务特别是在制定有关国计民生的方针、政策、路线时,注重倾听基层意见,坚持深入调查研究。今天,回顾他老人家特邀农民"秘书"坚持深入调研的论述及实践,对我们每一位党政领导干部都是巨大的鼓舞和鞭策。他的思想理论、工作深入以及人格风范将永远激励我们各级党政领导干部勤奋进取、服务奉献。     

论邓小平四十年代初期的文化思想

邓小平四十年代初期文化思想的基本内涵，是革命的新民主主义文化论。他在运用马克思列宁主义普遍原理解决中国革命具体实际问题的过程中，形成了他文化思想的显著特点。邓小平这个时期的文化思想，不仅具有巨大的理论意义，同时也具有巨大的实践意义。     

党校教学怎样理论联系实际

江泽民同志在全国党校工作会议上说:“当前,在我们的干部中,存在着学习理论不够的问题,也存在着脱离实际的问题,理论与实际的结合还解决得不那么好。”而党校主要是培养各级领导干部的,其主要任务是帮助学员提高马列主义理论水平,提高学员运用理论解决实际问题的能力。因此,理论联系实际对党校来说尤其重要。党校必须充分发挥我们党理论联系实际这一特有的优势。那么.党校教学怎样理论联系实际呢?我们认为,要真正做到理论联系实际,关键是要克服片面性,坚持两面观。 第一,我们对理论联系实际本身必须从两个方面去把握 五十多年前,毛泽东曾要求我们的同志:“要有目的地去研究马克思列宁主义的理论,要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来,是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场,找观点,找方法的。这种态度,就是有的放矢的态度。‘的’就是中国革命,‘矢’就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根‘矢’,就是为了要射中国革命和东方革命这个‘的’的。”     

"革命"与"学术"的双重变奏——中国社会史论战研究80年

20世纪30年代的中国社会史论战,是中国现代学术史和思想史上的一件大事.80年来,对它的叙述前后大致存在着两种取向:一是将之视为马克思主义史学与非马克思主义史学的一场斗争,过多地强调这场论战的政治和革命意义;二是从"学术视野"的角度进行"重新审视",将其视为唯物史学内部的一场论战,更多地探讨论战在中国马克思主义史学发展...     

从"阶级论"到"人本论"

文章在分析"阶级论"提出原因的基础上,着重阐明从"阶级论"到"人本论"转折的历史必然性.认为这一转折反映了国民愿望,社会要求和时代呼唤,意味着"斗争哲学"转变为人文关怀、人性化的哲学,意味着对社会主体的看法从以一个阶级为社会主体转向以全体人民为主体.文章认为从"阶级论"到"人本论"是社会发展与进步的重要标志:只有当社会物质财富极大丰富,生产成果惠及全体人民的时候,这个社会才是真正公平、正义和文明的社会;只有当人从物质中解放出来,"见物为见人"、以人为目的的时候,人才由"必然王国"走向"自由王国."     

“红九连”今夕

战争年代被誉为"四野一只虎"的沈阳军区某集团军,因作战果敢,行动神速,被敌人惧称为"旋风部队".这支部队是抗日战争时期华北战场的主力之一.     

“民本思想”与“以人为本”之比较

“民本思想”是中国传统文化宝库中重要的思想资源，内容十分丰富，在历史上占有很重要的地位。在当代，“以人为本”则是中国特色社会主义的治国理念，是我国经济社会全面协调可持续发展的根本指导原则。本文分别论述了“民本思想”和“以人为本”的内涵，进而揭示出二者之间的联系与区别，从而为我们更好的把握和坚持“以人为本”这一理念提供一些借鉴。     

"新闻执政"能力与"和谐社会"构建

“新闻执政”能力就是对新闻媒体的“科学管理”与“合理运用”的能力。这种能力是“党的执政能力建设”的必要构成,也是“和谐社会”构建的内在需要。新闻发言人制度正是这种“新闻执政”能力建设的重要体现。     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

"人文北京"视角下的平安北京建设

平安北京是首都政法系统为落实中央关于开展平安建设的战略部署和北京市委建设人文北京、科技北京、绿色北京的战略目标而提出的.开展平安北京建设对于人文北京建设具有重要意义,它有助于提升首都的文化软实力,提高首都居民的幸福指数,促进首都社会的和谐.从人文北京视角审视平安北京建设就会发现,由户籍人口和流动人口构成的京城二元社会、迅速到来的陌生人社会和道德约束的弱化是困扰平安北京建设向纵深发展的三大难题.给流动人口以市民待遇,实现社会公平;培育市民的公民意识,促进公民社会健康发展;找准道德建设的突破口,发挥道德约束的威力,既是破解这三大难题的重要策略,也是平安北京建设的主要着力点.因此,应把平安北京放在人文北京、科技北京、绿色北京建设的全局中统筹推进.     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.