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建国以来,我国的工资制度进行了几次改革,每次改革都有着独特的政治经济背景。一次小变化解放初期,农民最羡慕的就是吃公家饭,照他们的说法是,吃公家饭的人月月有“收成”,农民因此称城市职工的生活为“月月麦子黄”。而当时,吃公家饭的人不多,主要集中在国家机关、学校和少数国营企业,国家对他们实行工资制,但也可以按本人意愿选择供给制。由于物价不稳定,工资是以小米为计算单位的,那时月工资最高是3400斤小米的折价。家住广西农学院的王老正好赶上了1952年至1955年第一次工资改革。王老1952年参加工作,工作的第一个月他拿到了300分,每分… 相似文献
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正一些人把官场饭局学问化,实际上混淆了腐败现象与一般社会礼仪文化的本质区别。吃饭,在官场活动中占有相当重要的地位,也是人际交往的重要手段。请谁吃?去不去?吃什么?这里面都大有学问:从座次的讲究,到桌布和花的摆放,到上主菜的时机,再到喝酒的奥妙,说话的时机,办事的技巧……官场饭局有点像第二办公场所。《廉政瞭望》杂志近日刊文指出,我们今天必须正视和做出改变,真要刹住公款吃喝风气和饭局潜规则,需 相似文献
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《今日中国(中文版)》1981,(1)
火多吃去一輛國營商店的流動售貨車在馬路邊賣水菓,售貨員旁若無人,一個勁兒地吃。一位老人走上前問。‘您怎麼老吃公家的水菓?’售貨員說:‘多吃水菓去火嘛,省得大家說我服務態度不好。’(周起林)请吃药 晚上九点,八号病床的病人睡得正香,值班 相似文献
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正博大精深的儒家思想体系中,有诸多可资今天为官者们学取、使用与坚守的政治思想财富。官者,吃公家饭谋公益者也,此一属性,当古今相同。至于不同社会时代囿于历史局限性为官者是否真正做得到谋公利公益,另当别论。不过,起码从理论上讲,如今在咱们国家,为官者,是必须而且只能为人民利益治国理政的一个特殊人群。为官者要考虑一下"老祖宗"问题,不是说做官的就可以父传子子传孙世代 相似文献
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中央新领导集体履新后,反对铺张浪费、厉行节约之风渐起。但是。不少地方依然上有政策、下有对策地将“吃公家”从地上转入地下,豪华奢靡之风不减。到底怎样才能煞住这种不正之风呢? 相似文献
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中国人善于在极普通的饮食生活中咀嚼人生的美好与意义.中国人讲吃,不仅仅是一日三餐,解渴充饥,它往往蕴含着中国人认识事物、理解事物的哲理.一个小孩子生下来,亲友要吃红蛋表示喜庆,"蛋"表示着生命的延续,"吃蛋"寄寓着中国人传宗接代的厚望.孩子周岁时要"吃",十八岁时要"吃",结婚时要"吃",到了六十大寿,更要觥筹交错地庆贺一番. 相似文献
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钟闻 《今日中国(中文版)》1988,(6)
一位老朋友说,中国可叫做"餐桌上的国家".是的,自古以来,我们这个民族就太讲究吃,太擅长吃了.文明的说法是:"民以食为天","食色性也";粗俗的说法是:"千里做官,为了吃穿".吃是生命的第一要义. 相似文献
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又到了年关,饭局成为很多有点职务的人物工作日程的一部分。小老百姓很少有人被请吃饭,最多是亲朋好友之间来往撮一顿,也就谈不上啥饭局的了。奇怪的是,称得上饭局的吃饭应酬,请客的人说无奈还可以理解,被请的人却也说无奈,他们都纷纷倒“苦水”。不知道我们这些看客该作何感想呢? 相似文献