组工干部要甘当“人梯”

什么是人梯?人梯是什么?它源于古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越岭的集体配合行动。它是一种人抬人、人推人,用自己血肉之躯把同伴推上高处的奉献行为。组工干部被称作“人梯”,就是因为我们要选人,要用人,要配班子,要为优秀干部成长提供支点,要为杰出人才发展加上一把助推力。回顾组织部门80多年的历程,无论是血雨腥风的战争年代,还是艰苦创业的建设时期,一代又一代组工干部自觉肩负神圣职责,大力弘扬甘为人梯的精神。长征路上不顾病痛,不知休息,积劳成疾,以身殉职,用生命实践“点点滴滴为人民”诺言的干部科科长郭滴人;延安时期面对胡宗南…     

怎样做理论编辑

理论编辑担负着宣传马列主义、毛泽东思想的重要任务,这是一项极其严肃的工作。具备什么样的素质和作风才能胜任这项工作呢?我认为应当有这么几条:一、要甘当无名英雄。编辑工作是给别人做嫁衣裳,要有甘当人梯的献身精神。二、要精通马列主义。理论编辑要掌握马列主义、毛泽东思想的基本观点,知道它的来龙去脉。在今天还要努力了解在某些判断和结论当中,哪些是适用的,哪些已经过时,哪些需要发展;哪些已经发展了,发展到什么程度,还有哪些问题没有解决;哪些是真发展,哪些是探索中的迷误。     

“名家垄断”之忧

现今的名家,无一例外都得到过前辈的指点和提携。没有人梯,他们怎能站在巨人的肩上,达到今天的高度?充当人梯,提携后进,如同栽培树木,是要费神费力、做出一定奉献的。任何事物,多姿多彩才有繁荣,竞争激烈才有进化,新生层出才有发展     

“民心”困局:信任危机根源

什么是基层政权支撑点?不同的人有不同的理解,调查结果显示,大家一致认同的三大支撑点为民心、基层组织、制度。当前,基层政权日渐弱化,是什么侵蚀了三大支撑点?稳固基层政权支撑点要靠什么?     

科学、创新与求异思维

我们知道,任何一个清醒、理智的人,任何一个祟尚科学的人,都不能把思想、把认识只停留在响亮的口号上,停留在激昂的号召上。人们首先要思考,要探究的最实际、最本质的问题是： 创新的本质性意义是什么? 创新的思想源泉、精神力量是什么? 创新的困难、障碍是什么?真正的"拦路虎"是什么? 创新人才能普遍涌现的机制是什么? 从本质意义上说,创新的含义是指,在人类物质文明、精神文明的一切领域,一切层面上,能先于他人,见人之所未见,思人之所未思,行人之所未行,从而获得的人类文明的新发展、新突破。 "见人之未见,思人之未思,行人…     

从哲学看宏观历史问题

从哲学来看,有关历史,涉及到四个重要问题:到底有没有客观的历史?到底有没有历史规律?历史有无意义?到底什么是历史?历史的真相就是人性的真相,它有它的客观性,当然不是绝对的客观性,而是渗透了主观性的客观性。历史有规律,但不是自然规律,而是自由的规律。历史学就是人学,研究历史就是研究人。人是怎么来的?怎么发展的?又要发展到哪里去?历史学的意义在这里。历史就是人,是人与动物最本质的区别。人与动物的区别就是人是有历史的,而动物是没有历史的。     

试论人才的特征及其本质

成才,就是要成为人才。那么,什么是人才?人才具有哪些特征?它的本质是什么?这是立志成才者首先必须弄清的基本问题。研究人才特征的方法论毛泽东同志在《矛盾论》中论述人类认识运动的秩序时指出:人类认识包括两个互相联系的过程,一个是由特殊到一般,一个是由一般到特殊。两个认识过程的循环往复,使人     

月报·图说

重要言论比如说国际旅游岛,要弄清楚它究竟是什么东西?它的内涵是什么?有人说国内市场很大,还要国际市场干什么,国内的游客也很多,为什么还非要国外游客来,这些都是误区。     

我们离“以人为本”还有多远?

时下,以人为本作为一个词语、口号,在我国出现的频率很高。但我怀疑对以人为本做到真懂、深解的人未必很多。什么是真正的以人为本?要明白这一点,首先要明白不能以什么为本,而且要切实做到。例如,不能以物为本,不能以头衔、名号、地位、级别为本,另外不能以权力、权势为本。什么叫以物为本?举些小例子:一些家庭中,最受宠的是狗,全家都围着它转,百般伺候和养护,这就叫以狗为本,即以物为本。     

依法治国的价值取向

依法治国,建设社会主义法治国家,为了什么?要达到什么目的?这就是它的价值取向问题。在提出和推进依法治国,建设社会主义法治国家的过程中,如果不明确它的价值取向,也就不明确我们追求的是什么,就会出现偏差,达不到预期的目的。那么,我们追求的目的是什么呢?我认为主要是:     

走近禽流感

去冬今春，禽流感在全球范围发生，引起世界各国的关注。那么，究竟什么是禽流感?什么是高致病性禽流感?它对人的威胁到底有多大呢?     

3G:中国能否坐庄?

什么是第三代移动通信? 近年来,人们从各种媒体中越来越多地听到第三代移动通信(3G)这一名称,什么是第三代移动通信?它与现在使用的移动通信有什么区别? 要回答这一问题,首先要了解什么是第一代和第二代移动通信。第一代移动通信是指最早在世界上使用的模拟制式的移动通信,包括80年代在     

“五四”要什么?

<正>"五四"要什么?稍有点历史常识的人都会知道,"五四"要的是民主、科学啊!"五四"要什么?稍有点幽默感的人都会记得住,"五四"要的是"德先生"、"赛先生"啊!在人类进步的道路上,民主与科学携手并肩,横扫一切专制与愚昧,给人们带来知     

弘扬科学精神撒播人文情怀--《科学文化随笔丛书》总序

手捧《科学文化随笔丛书》,细心的读者一定会发问:“何谓科学文化?”顾名思义,要了解什么是“科学文化”,当然先要弄清构成它的两个要素:什么是“科学”?什么是“文化”?记得奥古斯丁——古罗马基督教神学家     

赵长茂撰文:如何理解科学发展的“科学”

赵长茂撰文说,科学发展观的完整定义是:以人为本,全面、协调、可持续发展。问题在于,如何理解科学发展的“科学”?或者说,怎样的发展才是科学发展?一般而言,符合事物发展规律为科学。那么发展的规律是什么?要言之,发展的规律就是符合人的发展要求。这是因为:发展的主体是人,发展的根本问题是人的发展。由此出发,必须回答的一系列问题:经济社会为什么要发展?实际上是人本身发展的要求;怎样发展?靠人推动;发展目标如何确定?以人的现实能力为依据;发展的落脚点是什么?人向更高层次发展。归结起来说就是:发展为了人,发展依靠人,发展适应人,发展…     

人的全面发展与社会全面发展的辩证思考

人的全面发展思想是马克思主义理论极其重要的组成部分。人的全面发展既不是虚构的空想的全面性 ,也不是抽象的人的本质复归 ,它是人的现实关系的全面性 ,它与社会发展是辩证统一的。　　 一、人的全面发展是社会发展所追求的终级目标经济、政治、文化发展的最终目的是什么 ?社会发展的目的又是什么 ?这是人们普遍都在思考的问题。在过去很长一段时间内 ,人们提起共产主义 ,大多是从物质丰富、道德高尚的角度来界定它。这些固然都是实现共产主义的必要条件 ,但并没有抓住事物的本质。1.人的全面发展体现了我党最低纲领和最高纲领的辩证统一…     

幸福是什么

在每个人的心中,都有关于幸福的一个概念。它或小、或大、或多、或少,充斥在我们的生活中。作为普通人的警察,他们的幸福又是什么呢?有人说:警察是冷血,他们不配谈幸福;有人说:警察是工作饕餮,他们懂得什么叫幸福?这样说的人恰     

关于形成社会主义民族的道路的一个问题

在民族学的研究中,关于社会主义民族形成的问题,是一个迄今尚未得到令人满意地回答的问题。要正确解决这个问题,就须回答:什么是社会主义民族?它的含义及标志是什么?社会主义民族形成的道路是什么?本文试图就社会主义民族形成的道路方面的一个问题,谈谈我的管窥之见,以求教于学术界。     

蒋姑娘的余生

<正>山上的荒地是什么人来开?地里的鲜花是什么人来栽?什么花儿开放呀结出了自由的果?什么花儿开出呵幸呀幸福来?山上的荒地是我们大伙儿开,地里的鲜花是我们大伙儿栽,民主花儿开放呀结出了自由的果,和平花儿开出幸福呵幸福来。嘿呀嘿呀嘿呀嘿呀嘿呀嘿呀,和平民主的鲜花开,自由幸福的日子来,咱们大伙儿多自在,快来看好花果树呀,让它好好的站起来!站起来呀!站起来!别让它遭灾害!别让它遭灾害!嘿呀,别让它遭灾害!     

严以修身是立己正人之本

<正>习近平总书记明确指出,"严以修身"就是要加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气。在"三严三实"中,"严以修身"排在第一位,它是我们立身的支点、立业的起点、成事的基础。那么,严以修身修什么?如何修?我觉得应该从以下五个方面努力。一、严以修身要修信仰信仰,是指人们对某种理论、学说、观念的信服和尊崇,并把它奉为自己的行为准则和活动指南,是人